美感产生的逻辑要素与心理因素

导读：本文介绍了美感产生的逻辑因素及审美心理学的研究内容。其中，审美经验是指形相的直觉，即直接的感受，不是间接的、抽象的和概念的思维；心理距离是指审美者不要去注意和思考与审美对象的美学价值无关的事情，也要保持一定的心理距离；移情或外射是指审美者把自己的主观感情转移或外射到审美对象的身上，然后再进行欣赏和体验；审美的生理基础和过程是审美对象的内模仿，例如模仿奔跑、飞翔或拔地而起；美感来源于性欲的替代性满足和人类性欲的升华行为；审美者本人并不知道自己的美感与性欲之间的关系；集体无意识是影响美感的重要因素；对颜色的审美心理特征和个性倾向分为四类，分别是客观类、生理类、联想类和性格类。如下为有关美感产生的逻辑要素与心理因素的文章内容，供大家参考。

1、美感产生的逻辑因素有哪些

审美心理学是研究和阐释人类在审美过程中心理活动规律的心理学分支。所谓审美主要是指美感的产生和体验，而心理活动则指人的知、情、意。因此审美心理学也可以说是一门研究和阐释人们美感的产生和体验中的知、情、意的活动过程，以及个性倾向规律的学科。

审美心理学也是美学与心理学之间的边缘学科。有人把审美心理学作广义的理解，使它等同于心理美学、文艺心理学等。按照这种广义的理解，审美心理学还要研究和说明人类从事各种文学艺术活动时的心理活动和特征。 阐述审美心理过程的理论观点有多种，其中有代表性的是有：

审美经验就是形相的直觉。所谓直觉是指直接的感受，不是间接的、抽象的和概念的思维。所谓形相是指审美对象在审美主体大脑中所呈现出来的形相，它既是审美对象本身的形状和现象，也要受到审美主体的性格和情趣的影响而发生变化。这个理论的代表人物是意大利美学家克罗齐以及德国心理学家闵斯特伯格和叔本华等；

审美者与审美对象之间要保持一定的心理距离才能产生美感体验。所谓心理距离是指审美者不要去注意和思考与审美对象的美学价值无关的事情，例如对象的科学性质或经济价值等，也不要抱有功利的和实用的打算 ，亦即把主客体之间的种种其他现实的关系，在心理上拉开距离。要防止或削弱这些方面的活动进入审美意识。这个理论是由瑞士心理学家布洛提出的；

审美的心理过程是移情或外射。在审美或欣赏时，人们把自己的主观感情转移或外射到审美对象的身上，然后再对之进行欣赏和体验。例如诗人把自己的不畏强暴的风格和情感投射到菊花身上，然后再讴歌菊花的不畏严寒和美丽，这就是中国诗坛上对菊花的“千古高风说到今”的心理机制。

当审美者把自己的情趣外射到欣赏对象又把对象的形象情趣吸收到自身时，就出现了审美中的“物我同一”的境界。此时，主客体之间的心理距离已被取消。这是个与“距离说”相反的过程。前者缩短或消除了审美关系的心理距离，或者拉开了非审美关系的心理距离。移情论的倡导者是德国美学家菲舍尔和李普斯。

审美的生理基础和过程对于审美对象的内模仿。例如审美者以自己的身体内肌肉的紧张收缩来模拟审美对象的动作或姿态——奔跑、飞翔或拔地而起。模仿常常是一种比较轻微地对局部细节的模仿，因而主要是一种象征性的模仿。此说的倡导者是德国心理学家格罗斯；

弗洛伊德认为，美感产生于性欲的替代性满足，艺术活动是人类性欲的升华行为。性欲常常是被压抑在个人的无意识之中的一种本能。由于涉及个人的深层的无意识心理，因而审美者本人并不知道自己的美感与性欲之间的关系。这点常常是引人注目和引起争论的一个原因；

荣格提出审美经验和艺术创造取决于人类的集体无意识，美感来源于艺术幻想，幻想来源于集体无意识中的神话原型和意象，来自人类心灵深处的某些陌生的东西，它们象是来自人类史前时代和原始经验，通过遗传存在于个人的无意识的最深层。当审美对象能够唤醒、触发或符合了审美主体中深藏的集体无意识的原始经验或意象时，社会即可得到强大持久的美感和美学效果。

布洛通过实验把人对颜色的审美心理特征和个性倾向分为四类：客观类。这一类型的人对颜色的审美态度是只进行客观的理智的分析和评论；生理类。这一类型的人注重颜色所引起的生理感觉，如冷、暖或轻重的感觉；联想类。这一类型的人在对颜色的审美过程中常常产生丰富的联想。例如从蓝色联想到天空或海洋；性格类。这一类型的人认为颜色像人一样是有性格的。如认为红色本身具有热情的性格。

布洛认为属于性格类的人们在对颜色的审美体验中水平最高。因为性格类的人赋予每种颜色以拟人的性格，对颜色能产生感情上的共鸣，不像客观类者只进行理智的分析；性格类者觉得颜色自身能表现性格和感情，不像生理类者只觉得颜色能引起人的感觉；性格类者对颜色的审美感受有很深的客观性，因为他们之间的具体看法常是一致的。而联想者多凭个人的主观经验而定，缺乏客观的一致性。

英国美学家迈尔斯与布洛一样通过实验把人类对音乐的审美体验也分为四个类型：即主观类（注重音乐对感觉、情绪和意志的影响）、联想类（注意音乐所引起的联想）、客观类（专用一种客观的标准来评价音乐本身的技巧）、性格类（把音乐拟人化，乐调各有各的性格和情感）。

迈尔斯与布洛一样，认为四个类型中以性格类对音乐的审美感受水平最高。还有人按照在对艺术的欣赏过程中，知觉侧重的不同，把审美心理分成感觉型、想象型和思考型三类。又按在欣赏时感情活动的不同，把审美心理分为陶醉型、共演型和旁观型3类。按照对新奇感的态度分为“保守”型和“进步”型两类。荣格把人的性格分为八个类型。他认为，审美水平较高的艺术家大多属于“内倾感觉型”或“内倾直觉型”。并且认为作家在创作过程中可以显示出他们所属的性格类型或显示出与其性格相反的类型。 （1）美感的存在，须以人的审美能力为前提。审美能力一方面包括先天的感官和气质上的颖悟能力。这说明审美是需要先天的感受基础的。耳聋不能欣赏音乐，瞎不能感受色彩。另一方面，审美能力还是在先天条件的基础上由后天的学习和实践造就起来的。这尤其体现在艺术的创造和鉴赏中。

（2）美感的存在，须以审美心理的存在为基础。民族文化心理具有传承性。一个时代共同的社会文化氛围造就了具有普遍性的文化心理。每个人的审美心理，既体现了社会文化的共同性，又体现了由个人气质、生活经历和情感体验所造就起来的个性。

（3）美感的存在方式，与人的审美态度密切相关。人对这个世界，可以有多重角度，多种态度。其中有纯客观的认知态度，有纯主观的实用态度。以松树为例，植物学家对它进行分类，研究它的生物特征，这就是一种认知态度，木材商人评估它的经济价值，便是一种实用态度。审美关系则超越了一般态度的认知关系和实用关系，英国的布洛则主张与对象保持一种适度的、非功利的、非实用的心理距离。这就是一种审美态度。

（4）美感的存在，需要一定的审美环境。动物也有基本的感觉能力，有些动物在视觉或听觉上还超过了人类。如老鹰的视觉、猴子和兔子的听觉等，均超过了人类。不少动物还有初步的情绪反应，如牛会流泪等，但那只是动物的本能反应。人则由于具有本质力量对象化的环境，人化了自然，也人化了自己，形成了特定的社会环境，并且在此基础上培养了自己的审美能力。

2、美感产生的心理要素

是纺织颜料，我们经常自己拿来画T恤。美术商品用店里有卖，是小盒的，大概20元左右。 如购买有困难，可用丙烯颜料替代。文具店或美术用品商店都应有。 美感论 1． 美感形成是整个世界史的产物： 对象的意义要靠人的感觉来发现，包括美感在内的人的感觉的产生，是人类长期劳动、使自然界得以人化的结果。自然界人化的过程是全部世界史的过程，因此，美感也是整个世界史的产物。 2．审美意识共同性的原因： （1）人类的生理结构和机制以及心理活动的规律大致相同； （2）从历时性的角度看，人类在社会实践中，不断地积淀着历史的文明，建构了人类社会相对普遍的心理结构。 （3）形式美感的共同性最具有代表性，这是从社会实践中高度抽象概括出来的，较少受到时代、民族和地域的影响，因此往往是人们共同的审美趣味范畴。 3．美感的心理机制： （1）智力机制与认识活动； （2）意志机制和行为活动； （3）情感机制和美感活动。 4．美感的心理结构： 人类的审美心理结构首先是一个双重的动态结构。同时，审美心理结构不仅是共时的，而且是历时的。 5．美感的特征： （1）直觉性； （2）愉悦性； （3）超越性。 6．美感的生理基础： （1）美感的生理表现； （2）美感的生理发生：人的感觉系统和大脑。 7．美感的心理要素： （1）感觉和知觉； （2）联想和想象； （3）情绪和心境； （4）理解。 8．审美感知的特征： （1）审美感知具有选择性； （2）审美感知具有完整性； （3）审美感知注重形式的表情性。 9．联想的分类及其各自的特点： （1）相似联想； （2）接近联想； （3）对比联想。 10．理解的特殊性： （1）是非概念性和非逻辑性； （2）是模糊多义，意味无穷。 11．美感与快感的联系： 第一，从人类整体历史看，快感先于美感。人来源于动物，永远于动物有不可割绝的联系，美感与快感也有不可割断的联系。 第二，从个人的感性活动看，快感作为积极的要素被包含在美感之中。 第三，美感总归是一种特殊的快感。美感作为一种特殊的精神满足，不论如何特殊，也总归是令人愉快的。 第四，美感是对快感的超越。人之超越于动物的地方，就在于人类认识和改造世界的符号实践，人类的符号实践决定了人具有自由自觉的本质力量。美感就是在主观侧面对这种本质力量的肯定，由此得到的快感就不是纯粹的本能欲望的满足，而是一种精神上的自由感，一种因为自由而产生的幸福和愉快。

3、人性的情感划分为几类？

情感是同人的社会性需要相联系的主观体验，是人类所特有的心理现象之一。人类高级的社会性情感主要有道德感、理智感和美感。 1。道德感是根据一定的道德标准在评价人的思想、意图和行为时所产生的主观体验。是个人根据社会道德准则评价自己或别人。。。

4、来自眼中的美感和来自灵魂的美感的区别是什么？

先从相同点说起吧，他们都有引导人愉快和感情波动的感染力。

不同点是视觉美感能看见以光线为传播媒体，而心灵美感是通过行为来传播。

既然都是美的，那么本质上没有区别，它们体现的都是愿望、满足、安全、舒适、放松、激情等正面情绪的因素。

5、文章的表现手法是什么？有哪几种？表达方式又是什么？？有哪几种？？

表达方式亦可称为表达方法，是作者根据客观事物和表达思想感情的需要而运用的一种语言表达形式。常用的表达方式有五种：叙述、描写、抒情、议论和说明。这五种表达方式的内涵比较容易掌握，此不赘述。记叙文多采用叙述、描写和抒情的表达方式，议论文多采用议论的表达方式，说明文多采用说明的表达方式。当然，表达方式的运用也不是绝对的，如记叙文里也可以使用少量议论或说明，议论文里同样也可以使用少量的叙述、描写或说明，说明文里也可以有叙述或描写。至于杂文、游记、随笔等更细的分类文体，表达方式则更加灵活。总之，表达方式的使用，一切服从文体和表现主题的需要。 表达方式是文章的整体的语言运用形式，而修辞手法是针对具体的句子而言的。简单地说，凡是使句子更加生动形象，富有表现力和艺术美感从而促进文章的整体表达效果的某种方法或手段，都可称为修辞手法。修辞手法的种类很多，内容博杂。但从多年来高考语文考试大纲的要求看，常见的需要学生掌握的修辞手法共有八种：比喻、比拟、借代、夸张、对偶、排比、设问和反问。在平时的学习中，同学们可重点关注这八种修辞格。 表现手法也可称为表现方法或表达技巧，它不同于修辞手法主要着眼于对句子的修饰，而是着眼于使文章的整体或部分产生效果。凡是能使文章整体或部分产生鲜明强烈的印象，达到感染读者的艺术效果的手段或方法，都可视为表现手法。常见的表现手法有：烘托、渲染、铺垫、照应、托物言志、借景抒情、白描、心理刻画、蒙太奇、象征、用典、联想和想象、寓庄于谐，等等。 表现手法和修辞手法是一对容易混淆的概念。表现手法和修辞手法都能增强文章的表达效果，表现手法是增强文章的整体或某一部分的表达效果，是从宏观角度表现文章的；而修辞手法主要是增强文章中句子的表达效果，是从微观角度表现文章的。表现手法和修辞手法合在一起，可统称为文学手法。 表现手法和修辞手法的界限也不是绝对的。比如，反复是一种修辞手法，这是公认的，但它如果间隔使用，对文章的整体表达效果就非常明显，也可视为表现手法；比喻是一种修辞手法，有时也可以是一种表现手法；等等。总之，在具体的语言环境中，当某种修辞手法在文章中产生了一种整体的效果，增强了文章的表现力，或是某种修辞手法在文章中反复使用后产生了整体的表现力，那么这种修辞手法也可视为表现手法。

6、色彩搭配有哪几种分别注意的要点是什么

色彩搭配有哪几种分别注意的要点：

1。大面积黑白搭配长时间会导致心理压抑

黑白搭配简约时尚，但若是大面积使用黑白色搭配，则会给人一种压抑的感觉。家庭的空间应以温馨色调为主，太多的黑白色不利于家人的相处沟通，给人阴森压力、给人冷冰冰的感觉。

2。超过三种配色系

亮橙色的墙，白色的凳子，蓝色的挂画、橙红色的花、这样大胆的配色虽然是有进行色彩之间的互补，但是用色过多会导致眼花缭乱，最大的错误是没有主次之分。

3。金色为装饰主色

金银两色在色彩中属于容易反光的颜色，忌讳用金、银两色作为空间的主要装饰品，大面积的使用容易让人紧张、不放松，用于少量/局部可有点睛的效果。

4。单一颜色体系

家庭空间的配色不能过于单一，因为会给人造成一直在封闭的空间里，心情容易受该颜色影响过大；如果颜色跳动活跃，心情就会烦躁不安；如果颜色过于压抑，也会让人心情压抑难受。

5。过于执着浅色系

家庭空间的配色不能全是清淡的颜色，因为会显得空间漂浮没有重点，容易产生视觉疲劳。

色彩作为设计中的重要元素，有着不可或缺的作用，它不仅唤起人们的视觉美感，而且传达出独特的情感诉求。在设计中若能合理运用色彩搭配，便会产生较适宜的视觉效果，色彩的对比与协调尤为重要，它们会产生奇特效果、赏心悦目。

色彩基本知识

彩色是指除白色、黑色及各种深浅不一的灰色外的所有颜色。彩色具有以下三种属性。

①色相。也称色泽，反映颜色的基本面貌，是颜色的基本特征。例如黄色、绿色、紫色等，它们代表了不同的色相。在调整亮度或者纯度的情况下，同一色相的色彩很容易搭配。

②纯度又叫饱和度，指颜色本身的纯净程度，色相表现越明显，色彩越刺激、鲜艳、活跃，纯度越高；对应的，色相表现越模糊，色彩越浑浊、柔和、平淡、稳重，纯度越低。

③明度又叫亮度，指色彩的明暗程度，明度越大，色彩越亮，明度越小，色彩越暗。

常见色彩的象征意义

红色：热情、活泼、热闹、温暖、幸福、吉祥。

橙色：光明、华丽、兴奋、甜蜜、快乐。

黄色：明朗、愉快、高贵、希望。

绿色：新鲜、平静、和平、柔和、安逸、青春。

蓝色：深远、永恒、沉静、理智、诚实、寒冷。

紫色：优雅、高贵、魅力、自傲。

白色：纯洁、朴素、神圣、明快。

灰色：忧郁、消极、谦虚、平凡、沉默、中庸、寂寞。

黑色：崇高、坚实、严肃、刚健、粗犷。

色彩搭配注意事项：

色彩是一种以视觉为传播途径的媒介，它通过特定的视觉传达方式带给观赏者相应的心理暗示，并同时引发该对象产生情绪的波动与变化。色彩组合不仅能渲染画面的视觉空间，还能使主题变得更加鲜明与生动，同时它还能通过组合色彩相互间的对比与调和作用来提炼设计中的配色基调。

单色

使用单一色彩时，应通过调整色彩的饱和度和透明度产生变化，使设计作品避免单调。

邻近色

所谓邻近色，是指色带上相邻近的颜色，如绿色和蓝色，红色和黄色。采用邻近色可使画面避免色彩杂乱，易于达到画面的和谐统一。

对比色

对比色可以突出重点，产生强烈的视觉效果，合理使用能使作品特色鲜明、重点突出。在设计时一般以一种颜色为主色调，对比色作为点缀，以起到画龙点睛的作用。

黑色

黑色一般用作背景色或者辅助色，与其他颜色搭配使用。

背景色

背景色一般采用素雅的颜色，尽量避免使用花纹复杂的图片和纯度很高的色彩，同时背景色要与文字的色彩对比强烈一些。

颜色数量

设计用色一般控制在三种以内，通过调整色彩的各种属性来产生变化。如果使用过多的颜色，会使页面很花哨，缺乏统一和协调。

色彩调和

作品中的各部分色彩一定要构成适当的色彩关系，组成统一的色调，以表达某种情绪。一般应注意以下几点：

①当画面上有几个色块时，必须以其中一块颜色为主，而且其面积、亮度、位置大于其他色块。推荐阅读：色彩的对比与调和！浑然一体

②不但要善于运用原色，而且还要善于运用金、银、黑、白和灰等中性色进行缓和，以烘托主题。

③增加共同点，使设计更趋向协调。

④拉开距离，主次分开。可用方法：或从平面拉开，或从纯度和亮度削弱。具体如：两色一深一浅；同时变化原有亮度；纯度对比，使一色鲜艳而一色朦胧；同时变化原有纯度等。

色彩的搭配与运用在设计中起着非常关键的作用，往往又不容易驾驭，一方面要学习各种色彩理论和方法，另一方面又要考虑各种色彩对人的视觉和心理影响。可以到陈列共和了解色彩店铺课程。除了我们在实践中不断地摸索和创新，另外，多学习积累一些优秀作品的颜色搭配方案，可以让我们少走弯路，同时达到事半功倍的效果。 服饰色彩的搭配方法

1）上深下浅：端庄、大方、恬静、严肃

2）上浅下深：明快、活泼、开朗、自信

3）突出上衣时：裤装颜色要比上衣稍深

4）突出裤装时：上衣颜色要比裤装稍深

5）绿色颜色难搭配，在服装搭配中可与咖啡色搭配在一起

6）上衣有横向花纹时，裤装不能穿竖条纹的或格子

7）上衣有竖纹花型，裤装应避开横条纹或格子的

8）上衣有杂色，裤装应穿纯色

9）裤装是杂色时，上衣应避开杂色

10）上衣花型较大或复杂时，应穿纯色裤装

11）中间色的纯色与纯色搭配时，应辅以小饰物进行搭配 ktv装修中要注重色彩的搭配，室内的色彩搭配要做到让人们可以缓解疲劳和工作压力，还有有利于我们的身体健康。

第一，首先要确定是ktv设计时是单色设计还是多色搭配设计，一般情况ktv设计都是使用多色搭配的设计，这样比较符合娱乐场所的配色风格。

第二，再采用多色搭配ktv设计的同时，首先要挑选出一个主色调，也叫做场景色，然后再搭配一些辅色来用于点缀，这样可以实现ktv包厢内生机盎然的效果。

第三，当经营者不知道该如何确定颜色风格时，设计师一般保险的做法就是选择一种中型色来满足经营者的要求，例如可以选择稍微亮一点的白色来作为主色，像最近我们在成都双流的一个音乐ktv装修案例就是采用白色调为主色，然后包厢内使用些颜色的淡紫色来点缀，既优雅又大方。

四（153）川（78）青（18）鼎（19）装（75）饰，专业成都ktv装修，成都ktv装饰设计。

7、名词解释：情感氛围法

高级情感的分类：

分为道德感、理智感和美感。道德感是在评价人的思想、意图和行为是否符合道德标准时产生的情感。理智感是在认识和评价事物过程中所产生的情感医学‘教育网搜集整理。它是人们学习科学知识、认识和掌握事物发展规律的动力。美感是根据—定的审美标准评价事物时所产生的情感。 情感是人们对外界刺激的肯定或否定的心理反应，人们的思维活跃程度与情感的状态密切相关。

所谓情感氛围法，是指教能运用某种情感因素刻意创设某种情感氛围，使人增强主动探究学习事物的能力，从而激活人们积极对待事物的一种方法。

8、说屏的主要内容

《说屏》 陈从周

这是一篇文艺性的说明文。作者怀着对传统文化浓厚的感情，凭借古建筑专家深厚的学养向读者介绍了“屏风”的有关知识。文章从情感经历的角度赞赏屏风的功能与独特的美学价值，并具体讲述屏风的作用、类别，还有设置屏风的技巧等等。娓娓道来，如数家珍。让我们在惊叹“我们的先人擅长在屏上做这种功能与美感相结合的文章”的同时，心底油然而生对于传统文化的敬意与将其发扬光大的决心。 “移情说”从心理学的角度出发，认为人的美感是一种心理错觉，一种在客观事物中看到自我的错觉。它认为，产生美感的根本原因在于“移情”。所谓“移情”，就是我们的情感“外射”到事物身上去，使感情变成事物的属性，达到物我同一的境界。也就是把我们人的感觉、情感、意志等移置到外在于我们的事物里去，使原本没有生命的东西仿佛有了感觉、思想、情感、意志和活动，产生物我同一的境界。“移情说”认为，只有在这种境界中，人才会感到这种事物是美的。