说话心理的框架有哪些种类，怎么建立说话的框架

1、怎么建立说话的框架

思维要比嘴快，没事就练习这样的思维

首先，针对对方人的性格特点，比如内向的，就要温柔一点的语言色彩，说话要思考她认不认同你的观点，对外向的也是一样，尽量能与对方达成一致，谈话要选对方对感兴趣的，但是不要过于能说 要给人家大的空间叙述，有的人喜欢倾听，有的人喜欢表现自己，所以要着重。

再就是说话要稳，不要给人家的感觉在吹，每一句话说出口之前要思考好，正所谓三思而后行，思维要比嘴快，说出去之前加工好了再说。

还有就是让说出去的话有点装饰，比如幽默点，滑稽点，正经点等等...就像我们经营自己一样，定穿衣打扮的风格那样定自己的语言风格

2、语言学内心结构和外心结构的区别

“结构主义语言学”认为，句法结构有两种，一种叫做“向心结构”（又称“内心结构”endocentric leonard bloomfild布龙菲尔德《语言论》）；一种叫做“离心结构”（又称“外心结构”exocentric 同上）。所谓“向心结构”的定义“它与所有成分或成分之一属于同一个形式类”（即整个结构与所有的成分或成分之一性质相同），我们可以理解它相当于《现代汉语教学语法系统（摘要）》之中的“并列结构”、“定中结构”、“状中结构”、“中宾结构”、“中补结构”；而“离心结构”的定义是“它与任何一个成分都不属于同一个形式类”（即整个结构与所有的成分的性质都不相同），我们也可以理解它为相当于《现代汉语教学语法系统（摘要）》之中的“主谓结构”。

无庸讳言，两位先生都曾明确地表示过，他们都借鉴了“结构主义描写语言学”的“层次分析法”（“直接成分分析法（ic）”）理论；同时也继承了“传统语法”的一些合理有用的成果。即在对句子进行“层次分析”之时，又注意了“直接成分”之间的语法关系，譬如概括出了“主谓关系”、“述宾关系”、“述补关系”、“定中关系”、“状中关系”、“并列关系”等“语言结构方式”。尤其，还照顾到了，那原来“传统语法”之中，还有什么“宾语、补语是句子连带成分”，一定要有别于“定语、状语是句子附加成分”的传统理论。于是，便煞费苦心地为“宾语、补语”有着落，特创立了一个新句子成分“述语”。并且又形成了新的一组句法结构“述宾结构”与“述补结构”；“述宾结构”用以区别习惯中的“谓宾结构”、“述补结构”，用以区别“谓补结构”。如果此举能使自己的“语法系统”前后统一，不发生抵牾，能自成体系，也不失为一种“语法系统”。可是如以上框式分析所见，朱、张两先生的语法理论，在实际操作过程之中，发生了自相矛盾无法统一的困难。我们说，并不是只有此例，只要是“状+中（动）+补（+宾）”的“动词短语”，或“状+中（形）+补”的“形容词短语”等所谓的“同义异构体”，有关“述语”理论，都会遇见我们以上所分析出来的那种不可克服的困难，而令其处于两难境地。

如，“刚刚拿出来一本书”、“渐渐清醒过来”的框式图解之中所见：

a、 刚 刚 拿 出 来 一 本 书 ； 渐 渐 清 醒 过 来

| 述 语 | | 宾 语 | | 述语 | |补语|

| 述语 || 补语| Δ| 状语| |中心语|

Δ|状语||中心语|

b、 刚 刚 拿 出 来 一 本 书 ； 渐 渐 清 醒 过 来

| 述 语 | | 宾 语 | | 状语 || 中 心 语 |

|状语| | 中心语 | ⊙|述语| |补语|

⊙ |述语||补语|

从这些实例中可见，在科学与非科学之间是无法折中的。即在继承传统语法理论之时，一定要有一个度。比如语法分析既要注重语言的结构功能，也要重视语言的意义，这是大家所见相同的，应该继承传统语法这一成果的。但是如果过于执着迁就“传统语法理论”，就会陷于尴尬境地了。我们参照以上所引的“结构主义描写语言学”的有关的理论，不禁要向先生请教，您那个“述宾结构”、“述补结构”是属于“向心结构”还是“离心结构”呢？显然，象例句中“一定上好每堂课”、“刚刚拿出来一本书”、“渐渐清醒过来”等，这种结构，无论如何不能属于“离心结构”，因为，它们都不是“主谓结构”。那么它们似乎只能是“向心结构”了，因为它们基本上符合于那“它与所有成分或成分之一属于同一个形式类”的定义。那么我们不禁要问，所谓的“述宾结构”之中的“述语”是结构的“心”呢？还是那个“宾语”是“心”呢？非常明显，常识告诉我们只有那个“述语”是“心”了，“宾语”与“补语”应该向“心”“述语”递归的。我们理解所谓“心”就是”“中心语”，我们不明白为什么有现成的“中心语”的路不走，偏要迂回走那条“述语”的弯路呢？再三思考，觉得先生似乎是在为那“传统语法”之中的“句子连带成分”“宾语、补语”等找一个落脚的地方，以示现代汉语语法理论的传承有序吧！可是事实上，我们谁也帮不了那蹩脚的“暂拟系统”等传统语法理论的大忙，否则就只会越帮越忙，反而把自己也陷于两难的境地了。

所以我们认为，大可不必再重新创建一个什么“述语”成分，而沿用那现成的“中心语”就顺顺当当了，何必自己给自己徒增苦恼和困难呢！事实上先生们一直强调语法要科学合理、又要简明适用，那为何还要增加一个也同样是那么蹩脚的“述语”呢！由此还又徒增了一组什么“述宾结构”、“述补结构”，语法概念愈搞愈多，岂不给那些学习语法的人雪上加霜吗？因为除了有“动词中心语”（可以带状语），还要有什么“动词述语”（可以带宾语、补语）；除了要有“形容词中心语”（可以带状语），还要有什么“形容词述语”（可以带补语）。真有一点叠床架屋的感觉了……更何况还有以上我们分析的那无法解决的自相矛盾的困难呢！我们还记得张志公先生曾经明确表示过，他自己一定不在《现代汉语教学语法系统（摘要）》之外，另搞一套了的承诺，那时我们有多么兴奋呀。

3、从言语行为理论看傲慢与偏见中的反讽特色论文框架是咋样的

根据言语行为理论，我们说话的同时是在实施某种行为。

根据言语行为理论，说话者说话时可能同时实施三种行为：言内行为，言外行为和言后行为。

a) 言内行为是说出词、短语和分句的行为， 它是通过 句法、词汇和音位来表达字面意义的行为。

b) 言外行为是表达说话者的意图的行为，它是在说某些话时所实施的行为。

c) 言后行为是通过某些话所实施的行为，或讲某些话所导致的行为，它是 话语所产生的后果或所引起的变化，它是通过讲某些话所完成的行为。

美国的哲学语言学家约翰.舍尔把言外行为分为五类，每一类行为都有一个共同的、普遍的目的。这五大类是：

a) 述类：陈述或描述说话者认为是真实的情况

示例：I have never seen the man before. / the earth is globe.

b) 指令类：试图使听话者做某些事情

示例：Open the window! / Would you like to go to the picnic with us?

c) 承诺类：说话者自己承诺未来要有一些行为。

示例：I promise to come. / I will bring you the book tomorrow without fail.

d) 表达类：表达对某一现状的感情和态度。

示例：I’m sorry for the mess I have made. / It’s really kind of you to have thought of me.

e) 宣告类：通过说话引起骤变。

示例：I now declare the meeting open. / I fire you.

每一类中的行为都有同样的目的，但具有同样目的的言外行为可能具有不同程度的言外之力。

有没有其他要求 简单哦!!!

“傲慢”指一种精神状态，含有自高自大、目空一切的意味，用于形容人的态度、表情、举止。也指看不起别人，对人不敬重，主要用于描述人的态度。 骄傲怠慢。 汉焦赣 《易林·剥之离》：“礼怀乐崩， 成子 傲慢。欲求致理，力疲心烂。” 晋 葛洪 《抱朴子·疾谬》：“世故继有，礼教日颓。敬让莫崇，傲慢成俗。” 元 郑廷玉 《楚昭公》第一折：“若是那 秦公子 将卿傲慢，你则索将火性儿全然都放坦。”巴金《秋》二二：“‘你女人家不懂事，不要多嘴！’ 周伯涛 傲慢地教训 陈氏 道。”