心态,理想与信念

导读：理想信念是人们在追求成功的过程中，对于自己未来所期望达到的目标和所信仰的价值观念。它是一种对于自己、他人、社会和未来的积极向上的信念，是推动人们不断前进和不断进步的精神力量。在文章中，小编通过描述不同人物的成功经历，强调了以积极心态、顽强心态和宽容心态去追求自己的理想和信念，是实现个人成功的重要因素。文章还指出，成功需要乐观向上的积极心境，是境由心生，心随手动。如下为有关以心态为话题的作文，以理想与信念为主题作文题目的文章内容，供大家参考。

1、以心态为话题的作文

心态决定成败

如果雄鹰没有顽强的心态，就没有鹰击长空的神话；如果大海没有包容的心态，就没有海纳百川的壮美；如果河流没有进取的心态，就没有它一泻千里雄姿。是心态成就了它们的辉煌。

心态能决定一个人对事物的态度和做法。用积极的心态去追求，用坚持心态去等待，成功不再是空灵的守望。

成功需要执著的心态。苏武置身于荒蛮之地十九年，茕茕孑立，相影相吊。他与朔风冷月为伍，与寒霜飞雪作伴，多少个与寒星相拥的夜晚，他点燃信念的火焰；十九个孤独的春秋，他执著地履行使命。是他坚定的信念让他经受绝望的煎熬，让他完成使命回到久别的故乡。

成功需要顽强的心态。作为一个音乐家，贝多芬双耳失聪，世上最大的悲哀莫过于此。可无声的世界无法阻挡音符的挑荡，双耳失聪无法让英雄沉沦，贝多芬用顽强的毅力给这悲哀有力地回击。他用十指在键盘上起舞，用双手编起华丽的交响，一曲《命运》，又一曲《英雄》，何世人展示一个不臣服一命运的灵魂。

成功需要宽容的心态。齐桓公重用曾经伤中自己一箭的管仲，曹操提拔了曾将自己祖宗三代骂得狗血淋头的陈琳，唐太宗任用长与自己唇枪舌刀的魏征为相……终于，齐桓公成为春秋五霸之首，曹操统一了北方，唐太宗开创了“贞观之治”。是他们从自私的心胸中跨出了一步，铸造了他们他们辉煌的一生。

而自负或消极的心态只会遭遇失败。当项羽被困九里山。当年破釜沉舟的决勇在四面楚歌的悲歌里开始崩塌，昔日气吞山河的雄风在虞姬横刀的一刻开始萎散。曾经叱咤风云的霸王却因自负失荆州，拿破仑因自负被困爱尔巴岛……这样的例子比比皆是。

可见，心态决定成败。只有用积极的、阳光的心态去追求，收获便不再是虚幻。

成功缘于乐观的心态

境由心生。作为万物之灵长的人，心态的好坏是尤为重要的。愁则一夜白头，喜可落泪而泣，怒能伤身，怨而悱恻。人的情感丰富而多变，因此，是否保持一种良好的心态便决定了一个人的失败与成功。可以这样说，人要想有所成就，乐观向上的积极心境是成功的必备要素。

想起了王国维先生的三境界说：古来成大学问者，莫不是心境的一种磨砺。无论是“独上高楼”，还是“衣带渐宽”，都只为了寻觅“灯火阑珊”的“那人”；而“那人”的出现，一定是你苦苦求索，“寻寻觅觅”的结果。而在这一漫长而寂寞的征途中，心境起到了至关重要的作用。耐住寂寞，守住孤独，为心中的理想而不懈努力，这不正是一种乐观向上的心境吗？

“以苦为乐”，是大多成功者必经的历程。

其实，成功总是艰难的。山重水复疑无路，这番体验，说到底便是耐力和恒心的永驻。宝剑若不是历练那磨砺的辛苦，我们便不可能看到那闪耀的寒光了；梅花若不是捱过一夜寒彻骨，我们便不可能嗅到那扑鼻的香气了。

因此，以苦为乐是一种乐观而又积极的心态，舍此，便舍去了成功者的要着。而苦中作乐则是更高一种境界了。孔子周游列国，明知不可为而为之，但夫子乐此不疲，沾沾而自喜。他说过，岁寒，然后知松柏之后凋也。面对滚滚东逝的江水，他发出了永恒的浩叹，不也是从反面印证了他那乐观的心态吗？韦编三绝，苦中作乐，因而成就了卓尔不群的圣人。

诚然，乐观向上的心境也可以表现为一种泰然。但丁的那句名言我是很喜欢的：走自己的路，让别人去说吧！是啊，人的心灵境界不正是一种平静的湖水嘛。但我们知道，这平静，其实是一种蕴蓄。

所以，行半途而废者是弱者，功亏于一篑者是懦夫，百里之行而半九十，古今中外，因此而功败垂成，身败名裂者，不都是因为缺少了那种恒心，意志，也就是那种乐观而又积极的心态吗？

成功，总是艰难的。面对艰难，不同的人会有不同的选择。有了乐观向上的积极进取的心态，我想，距离成功，便指日可待了。

2、以理想与信念为主题作文题目

理想信念是什么？理想信念是未来发展的方向，生活的动力。在论及理想信念时，海伦`凯勒说过这样一句话：当一个人有高飞的冲动时，他将再也不会满足于在地上跑。理想是目标，信念则是人们的精神支柱，人不能没有他们，没有理想信念的生命，是毫无意义的。近代的科学家爱迪生，他拥有这股顽强而坚定的力量。他小时候读的学校的校长，曾把他当作“傻瓜”逐出校门。从那以后，爱迪生就开始边在火车上卖报纸边做实验的生活了。他有一个伟大的理想，就是要当一个伟大的发明家来为祖国乃至世界做贡献。一次，爱迪生所在的火车上因为他而发生了着火事件，使列车长大发脾气，重重的在爱迪生脸上扇了一个耳光。从此，爱迪生的耳朵再也听不到任何声音了。但是，他还是成问了一个伟大的人物，这是为什么？因为他的心底一直有一种不破灭的信念支撑着他，极力着他，使他跌倒后能重新站起来。再想想，我的理想是什么？信念有在哪里？回忆从前，曾有过许多理想，只是没有勇往直前和坚持不懈的信念。想过当歌唱家，也想过当艺术家，不过，我总是决定后半途而废，一点也没有这种信念。理想就像一艘小船，信念则是上面的一个三角帆，虽小却起到不可忽视的作用。在理想的大道上，信念是不可缺少的。它能人们走向美好的未来，共创辉煌。

3、心理考试作文，急求…

我想知道lz是初中 高中还是大学生？ 中学生作文1500字有些超标 但心理这命题包含的东西实在是太广了，除了字数多了点其他没什么，什么都能写。可以记叙文，写怎样改变了一个不良习惯，写老师对你成长的帮助，写克服考前紧张等等；也可以写写议论文，写心理怎样影响一个人的行为，写环境遗传对心理的影响等等；抒情散文随笔也都可以 大学生写叙事小作文散文随笔就有些不伦不类了，除非你是中文系。写论文1500字又太少了，根本不能阐明什么观点。可以把中学生的议论文写得规范些，前面加一些前人的研究和理论，你的看法，未来可以怎么样；或者把记叙文写成个案研究，添加点理论进去。总得来说1500字根本还没写什么就结束了

4、有关心理话的作文

有一句话是这样说的：“近朱者赤，近墨者黑。”可我却并不这么认为。因为近墨者未必黑，近朱者也未必黑。

妈妈，请您不要反对我和那些学习成绩不好的同学交朋友。因为在《爱莲说》曾有着样一句话：“出淤泥而不染”说得就是这个道理。再好的人也会有缺点，再不好的人也会有优点。我们难道就不能取别人的长处来弥补自己的短处吗？其实那些不好的人并不是天生就是这么坏，肯定是因为某种原因迫使他们变坏的。没错，不好的人就是这么与众不同。

我们办班有一个同学，他的成绩一直满优秀，有次考试考的比我的分数都高。可是因为他太骄傲，所以他的成绩一落千丈。使他从一个很高的级别，一下子就降到了一个非常低的级别。

风，吹散了蒲公英，却使它看到了更远的地方。我想在这里告诉那些学习成绩不好的同学：“你们不要放弃，你们要改正。只要你们改了，你们就像一艘小船，用你们自己的辛勤来追上已经开到中央的大船，甚至超越他们。

5、人物心理活动的句子，要有作文题目

1、“寡妇的日子真困难啊”桑娜站在门口想“孩子虽然不算多——只有两个，可是全靠她一个人张罗，如今又加上病，唉，寡妇的日子真难过啊，进去看看吧。” ————《穷人》

2、她脸色苍白，神情激动，她忐忑不安地想：“他会说什么呢？这是闹着玩的吗？自己的五个孩子已经够他受的了，……是他来啦？……不，还没来……为什么把他们抱过来啊？……他会揍我的，那也活该，我自作自受……恩，揍我一顿也好。” ————《穷人》

3、我几乎还不会作文呢！我再也不能学法语了！难道这样就算了吗？我从前没好好学习，旷了课去找鸟窝，到萨尔河上去溜冰…想起这些，我多么懊悔！——《最后一课》

4、天啊，如果我能把那条出名难学的分词用法从头到尾说出来，声音响亮，口齿清楚，又没有一点儿错误，那么任何代价我都愿意拿出来的。——《最后一课》

6、关于心灵的议论文题目

关于心灵的议论文题目：《心灵的拷问》《心灵是思考》《心灵追问》《走近心灵》《打开心灵的大门》《心诚则灵》《浅议心灵》------- 心灵的救赎

给心灵种上馨香的百合

心灵之瞳

守住心灵的净土

心灵氧吧

7、以心理素质为话题作文

战胜自己

①如把我们日常所经历过的种种痛苦烦恼，仔细分析一下，你会发现，这痛苦的来源有一大部分都是战不胜自己。

②当我们需要勇气的时候，先要战胜自己的懦弱；需要洒脱的时候，先要战胜自己的执迷；需要勤奋的时候，先要战胜自己的懒惰；需要宽宏大量的时候，先要战胜自己的浅狭；需要廉洁的时候，先要战胜自己的贪欲；需要公正的时候，先要战胜自己的偏私。

③战胜自己不是件容易的事，它需要很大的勇气与坚定的信念，想一想看，你战胜自己的次数多吗？还是时常姑息纵容自己？

④当我们尝试一项新工作，接触一个新环境，应付一个新场面的时候，总难免有一种向后牵拽的力量。我们常会退缩地想：还是安于现状吧！还是省事为妙吧！还是不要冒险吧！于是，就在这种种消极的决定中，不知多少可贵的机会流失了。许多人抱怨自己一事无成，恐怕这消极地处理事情的习惯，是使他失败的一个最大原因。

⑤每一个人都知道公正廉洁是可敬的，偏私贪欲是可耻的。但是，事到临头，往往就会有一些你在事先所想不到的理由来影响你正面的决定。比如说：你会把责任推给环境的压力，风气的不良，或一则消极退守的成语。如“__________”之类。其实，那正是你被另一个自己所战败的明证。一个人在必要的时候战不胜自己，是可耻的，任何理由都无法掩饰这种羞耻。一个人应该有力量让自己那光明的一面战胜。否则，你的人生就失败了。

⑥我们从小所受的教育，只够使我们知道怎样明辨是非。在明辨是非之外，就要看我们是否有足够的信念和约束自己的力量，去遵循我们所知道的正确的路。那需要经过很艰苦的奋斗，需要动用你一切内在的向上向善的力量，才能把握你所预定应走的方向。

my childhod 我就是练习专业射击运动的，你说的题目和专业射击中的“平常心”有关系。下面就是射击训练教材中所提到的“平常心”。

感悟“平常心”

在射击界，“平常心”一词可以说是人人皆知，每当比赛来临，很多人都会说出“要保持一颗平常心”。俗话说：持平常心处世，永立不败之地。

何谓平常心，笔者认为：平常心即运动员在以往的训练、比赛等经历中经常出现的对于所发生的各种情况的一种心态。平常心具有以下三个特性：一是常态性。平常心是在有了一定的训练或比赛经历，具备了一定的射击运动修养才可以经常持有，它是维系运动员比赛能力的“处世哲学”。不是什么样的心态都属于平常心，也不是任何人都可具备平常心。二是超脱性。平常心说到底不过是“无争、无为、不贪、知足、不骄、不该、不急、不躁”等观念的汇合而且。平常心作进一步解释可为：淡薄名利之心，重在参与之心，享受其乐之心等等。完全超脱了比赛胜负之本身。三是感悟性。作为一种心态，平常心不可能完全成为一种定式。由于运动员的竞赛实力，训练比赛经历不同，对平常心的理解和认识也不尽一致，所谓“感悟”，只是凭借运动员各自的心得去感受、领悟。因此，本文所谈及的平常心只是一般意义上的平常心，也不过是抛砖引玉罢了。

一、运动员参加比赛全过程中的平常心

平常心在不同的时机，不同的阶段有其不同的表现内容。

赛前平常心。即对“未来”保持一颗平常心。无论是新老运动员参加何种性质的比赛，或多或少都会有一定的想法和准备。实践中，有些运动员在赛前所表现担忧、不安、兴奋等情绪以及身体不适等现象，大多数都是没有保持一颗平常心。因此，平常心在比赛准备阶段运动员就应该持有。第一，要有实事求是，量力而行的科学态度。步枪项目的比赛相对注重于实力。对于实力较强的运动员来讲，要有战胜自已超越自我之心、淡薄名利不计得失之心。而对于实力一般的运动员来说，则要有重在参与、勇于锻炼、积极进取、尽享其乐之心。第二，要有直面失败的心理准备。从某种意义上讲，竞技体育是一种胜负论英雄的运动形式。这已是再平常不过的认识了。“胜败乃兵家之常事”“成功总伴随着失败而生”“跌倒后能爬起来就是成功”，这些都是每一个运动员必须具备的常识。第三，要有乐观主义的精神。运动员在赛前预想情况，准备方案时，要有“车到山前必有路”的顺其自然心，“天生我才必有用”的自信心，“面包会有的”必胜心，“万一出了困难，还有教练在”的现实态度。持有这些乐观主义精神，就能在赛前保持一颗平常心。

赛中平常心。即对“现实’紧持一颗平常心。步枪项目比赛时间较长，发射时机由自己选择，快慢节奏靠自己把握，发发结果明了，运动员的心态容易随比赛中的意外情况和结果发生变化。古人说：“顺其自然，即可宁静。宁静而致远”。运动员在一个项目的比赛中，如果始终保持一颗平常心，不过于计较利害得失，不论发生什么样的情况，不论事态如何演变，都能平心静气地对待。当比赛超水平发挥时，应把它视之为自己刻苦训练，诚至追求的必然回报和理应所得；当发挥正常时，应该淡薄得失、顺其自然，但求发展；当发挥不正常时，应该淡泊自尊、庆幸所得、泰然处置。

赛后平常心。即对“过去”保持一颗平常心。比赛结束，胜败已成定局，其结果必然会给运动员带来一些情绪反应，特别是在外部环境影响下，这些情绪会表现得更加激烈。因此，赛后保持一颗平常心，对于运动员理智对待成败，冷静作思考，客观做总结将起到积极作用。当取得优异成绩时，要善于接受称赞，要把赞扬回报给领导和教练，不要妄自菲薄，不要自我吹嘘和贬低他人。当取得一般成绩时，要善于平衡自己，知足常乐，不过分苛求自己。要善意对待获胜者，不嫉妒、不中伤，要热情帮助成绩不佳者，不倭过、不疏远。当比赛发挥失常时，要善于自我安慰，学会自我欣赏和自我激励，在失败中吸取教训，来日方长，“留得青山在，不怕没柴烧”。保持高昂的斗志和健康的情绪。

二、运动员完成比赛技术动作时的平常心

平常心表现在具体的技术动作上，也有其具体的内容。

1．在比赛程序上要有“习以为常”之心。比赛中要做哪些工作，先做什么，后做什么，每种姿势、每项工作大约需要多长时间。运动员在平时的训练中已养成了一定的习惯。比赛时，要保持“习以为常”之心，不要认为比赛和平时有什么不同，不要轻易改变习惯，以免出现乱了阵脚的现象。

2．在动作感觉上要有“自由自在”之心。由于运动员比赛时精力高度集中，精神格外兴奋，打10环的动作感觉有时会与平时不同，因此，不要被平时的动作感觉所束缚，更不要因此而紧张、担心和害怕起来。其实你的动作并没有改变，只是你的意识感觉在变。要保持“自由自在”之心，充分运用你的基本技术和平时练就的基本功，抓住新的10环动作感觉，自由自在地发挥。

3．在瞄准精度上要有“勿究细致”之心。不能因为是比赛、是记分射就要瞄得细致一点，因为构成打10环的不光是瞄准，更主要的还有瞄扣配合、适时击发、力量保持等动作。只重视瞄准就是抓“标”不抓“本”。切记：你平时打10环的正确瞄准也是“勿究细致”。

4．在击发信心上要有“平心静气’”之心。信心的正面表现为沉着、冷静、准确和果断，反而则表现为急躁、激动、粗糙与松懈。信心的正面是建立在“平心静心’基础上的。因此，比赛中运动员完成击发动作时要在平心静心的心境上建立信心。

5．在发射节奏上要有“顺其自然”之心。有规律的发射节奏有利于使动作达到自动化的程度，提高总成绩，但节奏不是构成打10环的要素。赛场情况多变，主客观因素都可能影响发射节奏。因此，运动员不能被平时节奏所束缚，特别是在不顺利的情况下，更不能追求节奏，而是应该细致地体验打10环的感觉。对于发射节奏要有顺其自然之心。

6．在弹着结果上要有“知足庆幸”之心。比赛总想枪抢都是10环，有的运动员一出现远弹就恼火、急躁或灰心丧气。其实，我们平时也常常连续打不到10环，也经常出远弹，只是平时不太在乎罢了。比赛中，如果能保持“知足庆幸”之心，就能消除不良情绪。“8总比7环好”，“5环总比脱靶强”。

三、运动员适应步枪项目发展中的平常心

近年来，我国步枪项目特别是男子步枪项目的成绩虽然有了长足的进步，但距世界水平仍有一定的差距。要赶上和超越国际先进水平，就必须从分析我国运动员训练和比赛的现状人手，研究和探索各种姿势训练、比赛中运动员心态的形成规律和特点，提高平常心的境界，适应步枪项目的发展。

卧射要有“连打60个10环不为过”的心态。卧射姿势支撑点多，整体动作构成相对复杂，心肺和躯体长时间处在被压迫状态，造成局部缺氧和麻木，受力敏感性下降，10环动作感觉易在不知不觉中发生变化，致使成绩发挥难以稳定。不少人形成了“卧射比赛靠蒙”的心理。影响了卧射训练的积极性。另外，平时训练子弹保障跟不上，三角弹难以进行要求射击，平时考核少，强度上不去，形成不了高水平的境界。全国高水平的选手寥寥无几，比赛形成不了“水涨船高”的竞争之势。卧射项目要超越世界水平，必须消除主客观因素的困扰和束缚，树立高境界、高水平的心态，打60O环并没有什么了不起，并不是做不到，国外已有人打过，我国也有只差1环的纪录。“连打60个10不为过”这是卧射平常心应该持有的一种心态。

立射要有“10环必须多于9环”的心态。立射姿势结构简单，心肺处在常态状况，姿便于恢复，训练感觉较为舒服，运动员也比较喜欢练立射应训练效果反馈上，平时训练三角弹也能基本保证在9环之内，与比赛相近。近几年我国3X40项目所取得的进步，主要体现在立射上，从当前的形势看仍有上升之势。立射要适应发展，在平时训练的』动理要求上，就是要多打10环，少打9环，比赛时要有“10环必须多于9环”的心态。

跪射要有“当作卧射打”的心态。应该说跪射是我国与世界水平差距最大的姿势。其主要原因是训练少，跪射在卧、立之后，平时训练往往是有时间就多练，没时间就不练，这必须引起我们的高度重视。目前，跪射世界水平已渐近E吻，这就迫使我们必须加强跪姿的训练和研究，在训练境界上就是要当作卧射来要求，以适应其发展。

气枪要有“只能打10环”的心态。气枪项目从训练保障条件上来说，相对于口径应该是“幸运”得多，平时训练枪、弹的质量和精度完全可以保证枪枪都是10环的要求，就看运动员技术水平和发挥能力了。平时训练就是要瞄着枪弹等物质条件已具备的满环的目标，充分挖掘人的身体和心理潜能，练就在比赛中“只能打10环”的平常心态。

8、有关心理的作文。600字左右

中国有一句话：“人生不满百，常怀千岁忧”。这句话在今天想来，真有些奇妙。先人们随意说出的一句话，在今天就变成了“人生已满百，又怀千岁乐”。今天我们这些话在这个世界上的人，经历千年之交这一刻是幸运的。人生只有那么短短的几十年，在这几十年中经历百年与千年的交替，对于地球队上的所有曾经存在过的人来说，并不是一件小事，也不是一件容易的事。

站在百年的交点之上，同时也站在千年的交点之上，是不是就什么问题都解决了呢？是不是就算是幸福了呢？

结论也许是没有的。最近媒体上常有人说，现在心理有问题的人比例越来越大。预言家们预言二十一世纪最吃香的几种职业里，心理医生就是其中一种。意思就是，有很多人已经不正常，而且，还会有很多人将不正常，百年千年并不能解决真正的问题，对于日常生活来说，这一切都是一晃而过的，交替之日这一天过了，人们该干什么还是得去干什么。永远的问题是心理问题，连时间也只是一个心理的概念。

世纪与千年之交过去之后，人们还是要面对自己的问题。幸福不是一天两天的事情，寻求幸福是漫长的一生要做的事。人类存在的历史比这“公元”的两千年要长得多。两千年前的人类用什么来当作节日呢？他们用季节的变换来庆祝！

时间像一条长河，我们可以找到它的源头和去向，只有人的心灵深不可测。时间的规定给历史学家的研究带来了方便，对心理学家却于事无补。虽然所有的学说最终都是与人有关，但对于那些从事于人类心理研究的人们来说，人类的心灵无啻于一个黑洞！他们毕生的时间被这个黑洞吸进去了。

时间值得人们注意，但赋予时间以意义的人类心灵更值得人们去探索。千百年来，许多智者都试图钻进这个黑洞去探寻其底部。从古希腊的亚里斯多德开始，他们用哲学的思想来思索人类心理。欧洲文艺复兴时期的笛卡尔提出“心为身之本”，似乎已经接近问题的关键部位。十八世纪的康德表述的理性主义，对人类思维方式的发展是一个促进。英国的夏洛克不相信思维的力量，他的经验主义强调后天经验的作用。1859年达尔文发表了进化论，从生物学的意义上解释心理问题。接着是穆勒等人用生理学来对心理进行分析。直到1897年，法国莱比锡大学教授冯特建立了世界上第一个心理实验室，心理学才有史以来第一次正式成为一门独立的学科。可以说，人类明确地关注自身心理问题的历史才仅仅一百二十年。冯特用实验的方法研究心理学，像其它自然科学一样，具有客观性、验证性、系统性，他因此而被人们认为“心理学之父”，他所建立的生理心理学被人们称作是“心理学的独立宣言”。其后是弗洛伊德的“精神分析”，他的“自我”、“本我”、“超我” 早已成为二十世纪八十年代的中国一大批文学青年们的口头禅，但那时人们并没有真正意识到自身问题的严重。人类创造了很多东西来满足自身的物质需求，同样也创造了很多东西来满足自身的精神需求，所谓的世纪之交也是人们对自身需求的一种创造，而这种需求的本身也是人们对人类心理可能性的发掘和创造。人对旧事物的厌倦和怀念，对新事物的期盼和惶惑，这种不安与紧张的复杂心理，使世纪之交成为一种特殊的节日。

现在，只要是会说话的人，他都可以或自豪或感伤地说“我是上个世纪的人呵！”但这并没有说明什么问题。走进新的世纪，人们很快就会发现二十一世纪的自己和二十世纪的自己并没有什么不同。有钱的人继续有钱，忧心忡忡的人继续忧心忡忡。新的世纪并不是天堂，正如旧的世纪并不是地狱一样。当狂欢的日子过去之后，人们会发现，所有的变化只是一种心理上的变化。就像大家都已经知道的那句似乎是针对下岗的公益广告语一样：“今天工作不努力，明天努力找工作。”就这么一回事！

现代心理学业已经建立了五大理论：行为论、精神分析论、人本论、认知论以及生理科学观。但这还不够，就像医学不断发达却并没有使人类永不再生病。科学的日新月异的发展并不能保证人们就永远理性、永远不再愚昧。穿上一件新衣服并不说明过上了一种新生活。在二十一世纪里，世界变化越来越快，人们要更加努力才能追赶上去；人生也越来越复杂，心理学的研究更重要，也更困难。