什么叫神经？试简要分析埃里克森的同一性理论为什么重要

导读：本文介绍了神经的概念及其在心理学中的作用。神经是由许多神经纤维构成的系统，主要负责将中枢神经系统的兴奋传递给各个器官，或将各个器官的兴奋传递给中枢神经系统的组织。在心理学上，心理是脑的机能，脑是心理活动赖以产生的物质基础。人的认知过程、情意过程、个性心理过程等都可以从脑的物质层面得到解释。因此，心理的物质基础就是神经。神经主要由脑神经、脊神经和植物神经组成，它们之间以脑神经为中心，分工协同，共同实现心理功能。如下为有关什么叫神经？试简要分析埃里克森的同一性理论为什么重要的文章内容，供大家参考。

1、什么叫神经？

神经

1。谓神秘奥妙之典籍。

2。把中枢神经系统的兴奋传递给各个器官，或把各个器官的兴奋传递给中枢神经系统的组织。由许多神经纤维构成。

3。借指思想，思路。

4。 心理学上普遍认为，心理是脑的机能，脑是心理活动赖以产生的物质基础。人（广义出包括具有意识的生物）的认知过程、情意过程、个性心理过程等都可以从脑的物质层面得到解释。

个人觉得，在这一点上，严格来讲，应该说心理的物质基础是神经。神经主要由三大系统组成，即脑神经、脊神经、植物神经。各系统之间以脑神经为中心，分工协同，共同实现心理功能。

在这里之所以用神经而省去了系统，是因为神经本身就是个系统概念。按生理心理学定义，神经是由神经元构成的系统，即神经元系统。其中神经元就是神经这个系统基本的功能结构单位。

神经元是生理层次的物质，即特殊的细胞，不妨称为神经细胞。撇开脑神经元、脊髓神经元、植物神经元的具体差别来看，神经元由细胞体和突起构成。神经细胞突起简称为神经纤维。神经纤维之间纵横交错，是（神经元）构成神经元网络（即神经）的必要条件，具有信息采集与发送功能，表现为心理层面的刺激与反应；神经细胞体是神经元中基本的信息存储与处理单元；经过初步处理的信息，通过神经纤维按层次传递，直至达到脑神经，进行最后的总处理，然后将处理的结果返回到神经元，最终通过神经元上的反应器执行，产生生理反应。

之所以说神经元是构成神经的必要条件，是因为：在神经纤维内部，信息传输大都采用生物电脉冲的方式，但各神经元的神经纤维之间并非直接相连的，而是被其他物质隔开，比如乙酰胆碱等等。这其实是新的结构层次或者环节，不再详细叙述。生物电到了相邻神经纤维之间，会转变为化学信号，通过物质载体进行过渡，在转化为电信号。因此，完整的神经不仅包括脑神经、脊髓神经、植物神经等不同的神经，还需要中间的化学介质。

综合以上内容，可以得到以下几点结论：

①、从心理现象的物质依托角度看，神经可以定义为心理的物质（生理）实现，心理是神经的功能表现；

②、从神经与神经元的关系来看，神经是神经元及介质构成的系统；

③、从生理心理角度，神经比神经系统概念更确切；

④、心理是神经的功能，而不（仅仅）是脑的功能；

⑤、依据以上四点，心理学中的相关概念需要做适当调整。

2、试简要分析埃里克森的同一性理论为什么重要

埃里克森认为，人要经历八个阶段的心理社会演变，这种演变成为心理社会发展（psycho-social development）。这些阶段包括四个童年阶段、一个青春期阶段和三个成年阶段。每一个阶段有这些阶段应完成的任务，并且每个阶段都建立在前一阶段之上，这八个阶段紧密相连。

3、什么是本体论？什么是心性论？

本体论（ontology）：表述哲学理论的术语。在西方哲学史和中国哲学史中分别具有各自的含义。在西方哲学史中，指关于存在及其本质和规律的学说。“本体”一词来自拉丁文on（存在、有、是）和ontos（存在物）。德国经院学者郭克兰纽（1547一1628）在其著作中第一次使用了“本体论”一词，将其解释为形而上学的同义语。现代西方的一些哲学流派脱离客观物质世界，从抽象的概念出发谈论世界存在及其性质，它们把本体论同认识论和逻辑学相分离，并把它作为全部哲学的基础或独立分支。

在古希腊罗马哲学中，本体论的研究主要是探究世界的本原或基质。各派哲学家力图把世界的存在归结为某种物质的、精神的实体或某个抽象原则。巴门尼德提出了唯一不变的本原“存在”，使关于存在的研究成为这一时期的主题。亚里士多德认为哲学研究的主要对象是实体，而实体或本体的问题是关于本质、共相和个体事物的问题。他认为研究实体或本体的哲学是高于其他一切科学的第一哲学。从此，本体论的研究转入探讨本质与现象、共相与殊相、一般与个别等的关系。在西方近代哲学中，笛卡尔首先把研究实体或本体的第一哲学叫做“形而上学的本体论”。17~18世纪，莱布尼茨及其继承者沃尔夫试图通过纯粹抽象的途径建立一套完整的、关于一般存在和世界本质的形而上学，即独立的本体论体系。沃尔夫把一般、晋遍看作是脱离个别、单一而独立存在的本质和原因。康德一方面认为建立抽象本体论的形而上学不可能，本体论要强研究的只能是事物的普遍性质及物质的存在与精神存在之间的区别；另一方面又用与认识论相割裂的、先验的哲学体系来代替本体论。黑格尔在唯心主义基础上提出了本体论、认识论和逻辑学统一原则，并从纯存在的概念出发构造了存在自身辩证发展的逻辑体系。

在现代西方哲学中，一些流派（实证主义、分析哲学等）反对任何形而上学和本体论。但也有些人试图重新建立关于存在学说的本体论，如胡塞尔的“先验的本体论”、海德格尔的“基本本体论”、哈特曼的“批判本体论”等，他们往往借助于超感觉和超理性的直觉去建立概念体系，其观点带有唯心主义或不可知论，且往往同错误的社会观点相联系，为宗教哲学所支持。

在中国古代哲学中，本体论叫做“本根论”，指探究天地万物产生、存在、发展变化根本原因和根本依据的学说。中国古代哲学家一般都把天地万物的本根归结为无形无象的与天地万物根本不同的东西，这种东西大体可分为三类：（1）没有固定形体的物质，如“气”；（2）抽象的概念或原则，如“无”、“理”；（3）主观精神，如“心”。这三种观点分别归属于朴素唯物主义、客观唯心主义和主观唯心主义。在中国哲学史的研究中，有些学者用“本体论”一词专指那种在物质世界之外寻找物质世界存在依据的唯心主义学说，如魏晋时期王弼的贵无论。

4、什么叫做勇气？

从心理学角度来说，勇气是个体意志过程中的果断性和具有积极主动性的个性心理特征相结合而产生的士气状态。心理学勇气概念中的士气是指维持意志行为的具有积极主动性的动机，其就外部表现来说分为勇气、耐性、操心三种心理状态。而所谡心理状态则是指介于心理过程和个性心理特征之间的既有暂时性、又有稳固性的心理活动。士气就分类来讲是服务于整体长远目标的意志过程和具有积极主动性的个性心理特征相结合而形成的各种心理状态，不同的意志过程和个体所固有的个性心理特征结合会形成行动勇气、行动耐性和行动操心三种士气状态。心理状态经过人们多次的心理体验便转化为性格，所以人们的心理状态极易和相应的性格特征发生混淆。为了避免各种士气表现状态和相应的性格发生混淆，在论述每一种类的士气的性质与作用前，也就有必要首先对各种士气状态所相对的性格特征实施分辨与鉴别。就勇气来讲，勇气与胆量不同，胆量往往是人们天生就有的或是后天训练出来的，因而比较稳定，属于性格的范畴；而勇气并不象胆量一样总是会表现在各种情景与状态下，勇气只是具有暂时的稳定性。举个例子，我身边的人遇到危险，而这个危险如果我帮助也会危险到自己，这个时候就需要拿出勇气，明知道有危险的事情，也要尝试说不定有转机的情况

5、骄傲与自信在心理学上的严格定义是什么？

1、骄傲在《自体心理学》中是被看作自体三极中夸大自体的一个天性，当骄傲没有获得自体客体的神入时，自体的崩解感就使焦虑产生，而为了压抑此一比较难控制的焦虑越来越大时，就通过发怒等等行为来降低焦虑。但如果继续下去，焦虑和愤怒无效时，就走向失落、悲伤、抑郁的另一端，这时候自卑就产生了。

自信是一个人相信自己的能力的心理状态，即相信自己有能力实现自己既定目标的心理倾向。自信是建立在对自己正确认知基础上的、对自己实力的正确估计和积极肯定，是自我意识的重要成分，是心理健康的一种表现，是学习、事业成功的有利心理条件。

自信与骄傲的最大区别是自信是自我对自体能力的正确评估；而骄傲是自我对自体能力的夸大。可以说自信和骄傲都是一个人的天性。自信是以一种合情合理的方式保护自己，而骄傲是以一种自以为是的方式保护自己。骄傲和自信外化后的表现不同，骄傲往往受到非议，而自信得到认同。骄傲和自卑只有一步之遥，因为骄傲缺乏对自体的科学认识，而自信正好相反。所以说，自信在人格中是一个积极的概念。

2、骄傲是如何导致人际关系挫败的？其发展的过程以及内在的原理。

骄傲由于缺乏对自体的客观认识仅仅从保护自己的角度出发无形地夸大了自我，这使其在人际关系中扮演着虚假的身份，因为他的夸大使他人对他的真实性产生怀疑，而真实、真诚作为人际关系中的重要标准，他都因此而失去了。骄傲还有一个突出的弱点是，他的一叶障目，目不识丁，由于用不真实的膨胀的自我伪装了自体，使他失去了真确看待问题、处理问题的能力，他会因此而失去判断力和对社会的整合力，这种叫做自我封闭的保护，注定了其失败的结果。

3、自信对人际关系的影响，它的一个发展的过程，以及内在的原理。

自信是自我在对自体客观的认识前提下对自体的一个认同和赞许，这种赞许不仅使自己在接人待物中成竹在胸，心中有数，不被他人的观点所左右，表现的更为坚定。伊索寓言有一个故事：父子二人赶驴到集市去，途中听人说：“看那两个傻瓜，他们本可以舒舒服服地骑驴，却自己走路。”于是老头让儿子骑驴，自己走路。又遇到一些人说：“这儿子不孝，让老子走路他骑驴。”当老头骑上驴让儿子牵着走时，又遇到人说：“这老头身体也不错呀，让儿子在下面累着。”老头子只好让两人一起骑驴，没想到又碰到人，有人说：“看看两个懒骨头，把可怜的驴快压爬下了。”老头子与儿子只好选择抬着驴走的方法了，没想到过桥时，驴一挣扎，坠落河中淹死了。这则流传已2500年之久的寓言，提醒我们自信，有主见，命运就会掌握在自己的手中，因为一个人不可能得到每一个人的认同或赞许，而来自自我的客观赞许和认同使我们从一般中脱颖而出。这就是为什么自信会在人际交往中立于不败之地的前提了。同时要提的是自信的辐射作用，他作为一种健康人格，他在自我人格塑造中充当着重要的角色，他会让自我更加坚定地去按照什么样的原则把自己完善起来，如何乐观地保持心态的平衡。这在一定意义上所就是人格的主要魅力了。他会让你在人际交往中成为走向成功的阶梯。你的人格吸引力使更多的人走在你的身旁，进而完成自我社会整合的过程（社会心理学），自己的位置越高这种整合力越大在社会中的表现也更突出。可见自信在人际交往中的作用有多大。