审美的心理机制是什么？西方美学思想发展的几个主要阶段

导读：本文讨论了审美心理机制。在审美过程中，人们不仅仅是感知客观事物，还包括对它的理解和想象。人们还需要将自己的生活经验和知识与审美对象联系起来，从而获得深刻的理解。在审美过程中，情感活动也是非常重要的组成部分。人们需要意识到美是多种因素的和谐结合，其中最重要的是创造力量的外化。这些因素共同作用，使我们能够感受到和理解美。文章还探讨了西方美学思想发展的几个主要阶段，包括本质论美学、神学美学、认识论美学、语言论美学和文化论美学。如下为有关审美的心理机制是什么？西方美学思想发展的几个主要阶段的文章内容，供大家参考。

1、审美的心理机制是什么？

当你阅读一部文学作品，到动情的时候，或者怦然心动，或者潸然泪下。我们都有过这样的审美感受。当你欣赏一幅艺术名画，比如说描绘大自然背景的油画，这个时候你可能瞬间地感到物我合一，感到你与大自然的一种契合。这是什么原因呢？这是艺术审美的心理机制在起作用。

我们人的心理活动不是单一的，是相当复杂的。由于我们大脑各种功能的整体发挥，感知、理解、想象、联想、情感等活动此起彼伏、相互联系、彼此促进，就形成了人的审美心理机制。

第一，审美过程当中的感受和理解。我们人类的一切认知活动，都离不开对客观事物的反应。但是，我们人在认知不同对象的时候，他所经历的心理过程并不是完全一样的。

从心理学的意义上来说，人的感觉器官，如果不受到一定程度的刺激，就不可能感知任何事物。这个刺激是的确存在的。

审美活动也不例外了，艺术作品或者其他一个美的事物，它之所以能成为审美的对象，被感知，那就是因为这个作品、审美对象，它给了审美主体的感觉器官，给了它一个美的形象刺激，所以才能够带来不同感官、不同程度的生理上的快感和精神、情感的愉悦。

第二，审美主题要运用自己本来就有的生活经验和知识，把它参加到审美对象当中去，和它的内容联系起来，从而获得对对象的深刻理解。

第三，审美过程中的联想和想象。审美过程当中，由于我们面对的是很富有吸引力的、启发性的一种美的形象，所以，会自然地唤起对事物的种种联想和想象。

这些联想和想象是在对审美对象有所感受、有所理解的基础上产生的。它们反过来又会加深感受和理解。

在审美的过程当中、联想和想象当中，有一个较为特殊的问题需要专门论述，就是我们欣赏语言艺术，是要通过再造想象的。想象包括创造想象、再造想象、自由想象。

第四，审美过程当中的情感活动。情感活动是审美心理当中极为重要的组成部分。

因为任何审美过程，如果不能动人以情，那就不能使人产生美感，或者至少这个美感是不深刻的。你对客观事物产生了态度，态度变为生理感觉，生理感觉又被你体验出来，这就叫情感。

在美感引起的情感活动当中，有两种基本的情感，就是“惊”和“喜”的结合。“喜”就是审美愉悦、赏心悦目，是一种快感。“惊”是对艺术作品的惊异之感、敬佩之情，它在意识的深层，你往往无所觉察。但是，却是审美评估里的很重要的因素，因为艺术美当然属于多种因素的和谐结合，其中最重要的因素就是一个创造力量的外化，人的本质力量是人所特有的。

美源于生活，源于对事物的审美感知，源于人心灵深处的体验和无限创造力。美无处不在，只要我们有善于发现美的眼睛和善于感知美的心理。

2、西方美学思想发展的几个主要阶段

从美学思考所依托的知识形态来看，西方美学大体经历了五个发展阶段，即：本质论美学、神学美学、认识论美学、语言论美学、文化论美学

１、本质论美学是古希腊形成的以美的本质为中心的美学思考传统。本质（essence）是古希腊思想家提出的一种主体设定，认为事物总存在着它之所以如此的核心原因，这就是本质。它有两个特征：一是认定美的本质问题在美学中具有优先地位；二是主张本质问题存在于一切美学问题中，是美学的基础问题。

２、神学美学是盛行于欧洲中世纪的、以基督教神学为主宰美学。它把本质论美学与基督教神学“嫁接”起来，认为世界的美来源于万能的上帝的创造。神学美学是西方美学被神学主宰的产物。

３、认识论美学是欧洲１７世纪发生“认识论转向”以来到１９世纪的以理性问题为中心的美学。“认识论转向”是指１７世纪欧洲哲学中出现的以人的理性觉醒取代神学统治的潮流，它不再相信人的知识是来源于上帝，而是来源于人凭借理性对世界的观察和分析。它又分为几个流派：

经验主义美学：这是１７－１８世纪英国的美学学派，认为审美来自人的感性经验，由此对审美感官、审美感情和审美趣味等作了探讨。

理性主义美学：这是１７－１８世纪在欧洲大陆德、法等国盛行的美学流派，认为审美来自人凭借理性而对于直接的感性经验的整理过程，主张为审美和艺术制定必要的理性秩序和规范。

德国古典美学：这是活跃于１８－１９世纪德国的美学流派

科学美学：这是指１９世纪后期出现的运用心理学手段研究美学问题的美学新潮，认为科学的实验方法是研究美学问题的可靠手段，主张“自下而上”地研究审美问题

生命美学：主要指１９世纪后期兴起的从生命角度解释美和艺术的德国美学流派，生命美学可以视为从感性生命角度挑战认识论美学原有的理性至上偏向的产物，在伸张被理性压抑的感性生命方面有一定积极意义。

3、西方现代美术的思潮和流派是怎样形成的？

德国古典美学结束后，欧美各国相继产生的美学思想和流派的总称。这些思想和流派在发展过程中受到不同哲学思潮的影响，也与近代科学的发展直接相关。它们在研究途径上运用了社会学、心理学等方法，在研究对象上逐渐由探讨美的本质转向探讨审美经验。

又分为形而上学美学。经验主义美学。现象学美学。语义学美学。解释学美学。

4、作文中西方审美的差异为题

大自然是伟大的，大自然更是神奇的，只要我们认真的观察大自然，研究大自然，总会从大自然中受到启示。

你们瞧，人们发现萤光翼凤蝶在阳光下飞舞时，翅膀时而金黄，时而翠绿，有时还会由紫变蓝。科学家通过蝴蝶变色彩的研究，为军事防御大大的减少了战斗中 伤亡。人们从王莲的惊人承受能力和王莲的结构上发明了更坚固的楼房和桥梁；从蜻蜓的翅膀上发明了飞机；从章鱼的脚上发明了鱼雷；从猪的鼻子上发明了防毒面具；从狗狗的鼻子上发明了电子鼻……

大自然里有许多的老师 ，我就发现了一位老师。记得去年的夏天，我捉蝴蝶时，蝴蝶翅膀有粉落了下来，粉在阳光下闪闪发光。我想蝴蝶的翅膀为什么会有粉呢 还会发光，我上网查了资料，哦原来蝴蝶翅膀上的粉叫做磷粉，磷在阳光下或闪闪亮的，它的作用是调节体温的，科学家利用了这种磷粉的特点，成功的把人造卫星的热量减少了许多，再也不怕烧坏了。

大自然真是我们的好老师呀！它让我们学到了许多的知识，让我们好好保护大自然吧 ！不要做破坏自然的“凶手”。

5、外国女生到底是怎样的审美

外地的和尚会念经，我们喜欢欧美范，老外眼中的美和我们就不一样了。他们崇尚自然美，所以脸上有些许雀斑，在他们眼中是动人可爱的。我们和外教也讨论过这个问题，他说，老外也喜欢女孩子长发飘飘，越直越好，显得飘逸。

6、国外审美真的不一样 看看外国人喜欢什么样的女孩子

每个人的审美都不一样，所以不同国家更不一样

再看看别人怎么说的。 个人认为大部分东方人（中国人）审美相对含蓄而保守，东方人比较喜欢柔和精细个性不张扬的东西。而西方人个性张扬，喜欢标新立异，犹其是近代。因此相对而言西方人比较喜欢简单奔放能表达个性的东西。不可否认西方艺术对近代历史起到了相当的促时作用。

7、古希腊美学中代表人物的美学观点和哪些体现

柏拉图：美是理式。艺术史摹本的摹本。

亚里士多德：美在于体积与安排；艺术的功能：净化说；灵感是神灵对附体的高潮；

它是欧洲最早有文献记载的美学思想，是西方美学史的开端。

古希腊美学思想的产生与当时社会政治、经济和文化发展密切相关。公元前5世纪前后，古希腊艺术处于极盛时期，除产生于原始公社时期的神话的广泛传播外，戏剧、雕塑、建筑、绘画、音乐等都取得辉煌成就，成为古希腊美学思想产生和发展的肥沃土壤。与此同时，研究哲学之风盛行，哲学家对艺术问题的思辩性探索和研究产生了最早的美学思想。古希腊美学思想与哲学思想、政治思想和自然科学都包含在一个总的还没有分门别类的科学之中。到柏拉图和亚里士多德时，才开始出现专论美学和艺术问题的论著。柏拉图的《大希庇阿斯》集中论述了美的问题，亚里士多德的《诗学》集中讨论了艺术问题。柏拉图、亚里士多德分别从唯心主义和唯物主义立场出发，继承了早期希腊美学思想，在论及美学问题时，或是立足于哲学，或是立足于艺术学，哲学的探讨为美学提供了世界观和方法论，艺术学的探讨使美学开始显现出独立的性质。二者都强化了古希腊美学思想的理论特色，有较强的系统性，但是还未从理论上提出美学研究的明确的对象和范围。

古希腊美学发轫于毕达哥拉斯学派，发展、丰富于赫拉克利特、德谟克利特和苏格拉底，鼎盛于柏拉图和亚里士多德。大致经历了以下三个发展阶段。第一，自然哲学阶段。主要代表人物有毕达哥拉斯、赫拉克利特、德谟克利特等。这个时期的哲学家所关注的，主要是自然本源问题。他们把美看作是自然本身的一个本质特征，因此把对美的思考限于对自然的思考之内。第二，人文哲学阶段。主要代表人物有苏格拉底、柏拉图。苏格拉底把哲学从天上拉到地上，哲学家们开始以人为尺度来认识世界，力图找到包括自然、人与社会在内的宇宙本体。他们把美看作是超越现象的独立存在，对美的思考转向对理念的思考。第三，艺术哲学阶段。主要以亚里士多德及其《诗学》为代表。在悲剧、雕塑、建筑等艺术获得充分发展的基础上，哲学家对艺术美的兴趣代替了对抽象美的兴趣，艺术被看作美的主要载体。

古希腊美学的一个基本特征是普遍相信永恒绝对的本体美是存在的。从毕达哥拉斯到亚里士多德，哲学家们都在执着地探寻着美的本体，除亚里士多德较为重视艺术理论外，几乎所有美学家的兴趣与成就都集中美的本体理论上。古希腊美学的另一个基本特征真善美的信念与理论。毕达哥拉斯的数、赫拉克利特的逻格斯、苏格拉底的善、柏拉图的理式、亚里士多德的整一，都具有真善美的性质。他们普遍认为，对真的认识同时也是对美的体验，美是观照的对象，艺术是对美的模仿。

古希腊美学从一开始就反映出唯物主义和唯心主义两种观点的对立斗争，形成从毕达哥拉斯学派到柏拉图的客观唯心主义美学，和从赫拉克利特、德谟克利特到亚里士多德的朴素唯物主义美学。后来的西方美学思想基本上沿袭这两派观点发展。在美的本质问题上，古希腊唯心主义和唯物主义美学学派都承认美的客观性，不同的是前者从虚幻的客观存在，而后者从现实的客观存在来解释美的根源。在艺术的本质问题上，两派都持“摹仿说”，但二者仍有本质的区别，前者认为艺术是对理念的“影子”的摹仿，而后者认为艺术是对现实的摹仿。以亚里士多德为代表的“摹仿说”对后世产生了重大影响，成为现实主义艺术理论的重要基础。

古希腊美学思想丰富而广泛，涉及政治、哲学、艺术、伦理、心理、教育等众多领域，触及了美学和艺术中的诸多根本性问题。例如美的本质，美与丑的相对性、绝对性，美的形式与内容，美与善的关系，美感与快感，美感的特质，艺术与现实的关系，艺术与摹仿，艺术的社会功能，艺术创作的源泉，艺术典型，艺术分类、悲剧、审美教育等问题。但由于古希腊美学多混于哲学和艺术学而尚未分化出来，虽初具一定理论色彩，但尚无严格的理论形态和完整的思想体系。

古希腊美学的主要贡献在于它对美学领域的开拓和对美学方法的确立。它孕育着后来西方许多重要美学理论体系的胚芽。西方美学主要由形而上的哲学美学与形而下的艺术美学构成，这种传统的形成起原于古希腊。以柏拉图为代表的本体论美学在理论架构和思维方式上对早期基督教美学和德国近代美学都有深刻影响。亚里士多德的艺术哲学理论和经验方法则为文艺复兴以来的艺术理论，尤其是英国经验主义美学所继承。此外，毕达哥拉斯的数学美学思想对于现代科学美学，赫拉克利特的对立理论对现代非理性主义美学都有直接影响。

8、老外的审美标准

国际审美的标准确实跟我们国家有区别的，欧美大概的标准是皮肤健康肤色（古铜色），高挺鼻子，厚度适中的性感嘴唇，蓝色的眼睛，饱满的胸，S的曲线，长腿细腰大屁股，笑容可亲。

我国则皮肤白皙，小嘴，以瘦而丰满，笑不露齿为美。

至于哪国美女更美，见仁见智，你喜欢的话，老母猪也能赛貂禅。