孟子的民本思想表现在哪些方面，孟子的心志是什么

导读：本文主要介绍了孟子的“民本思想”和“性善论断”。孟子主张“民为贵，社稷次之，君为轻。”并提倡“王道”政治，目的是劝告统治者重视人民，君与民同忧，同乐。孟子认为人的本性是善的，但需要经过教育才能显现出来。他提出了“四端”即“仁、义、礼、智”来论证人的善。他还主张“民为贵，社稷次之，君为轻。”并告诫统治者要重视人民利益。如下为有关孟子的民本思想表现在哪些方面，孟子的心志是什么的文章内容，供大家参考。

1、孟子的民本思想表现在哪些方面

“民本”思想是孟子哲学中的核心思想。孟子主张“民为贵，社稷次之，君为轻。”（《尽心下》）提倡“王道”政治，目的是劝告统治者重视人民，君与民同忧，同乐。

关于“民本”思想，孟子有具体阐述。他说：“左右皆曰贤，未可也；诸大夫皆曰贤，未可也；国人皆曰贤，然后察之，见其贤，然后用之。左右皆曰不可，勿听；诸大夫皆曰不可，勿听；国人皆曰不可，然后察之，见之可焉，然后去子。左右皆曰可杀，勿听；诸大夫皆曰可杀，勿听；国人皆曰可杀，然后察之，见可杀焉，然后杀之。故曰国人杀之也。如此，然后可以为民父母。”（《梁惠王章句下》）

2、孟子的心志是什么

舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

然后知生于忧患，而死于安乐也。

3、孟子最先提出来的著名论断是什么

在，中，国，人，性，论，史，上，第，一，个，提，出，性，善，论的是孟子。

“不忍人之心”也叫“恻，隐，之，心”。此外还有“羞，恶，之，心”、“辞，让，之，心”、“是，非，之，心”。这四种心﹙也叫“四，端”或“四，德”﹚，就是孟子论述人，性，本，善的根据。因此，人如果有了不善的思想和行为，就应闭门思过，检查自己是否放弃了那些天，赋的“心”，努力把这些“心”找回来，以恢复，人，的，本，性。这就是孟子所说的“求其放心”，后世称为“复，性”。如果反省自己，一切都合乎天赋的道，德，观，念，那就是最大的快，乐，这就是孟子所说的“反身而诚，乐莫大焉”。

孟子的性，善，论，对，传，统，思，想，影，响很大，宋代以后流传的《三字经》第一句话就是“人之初，性本善。”性，善，论也成为后来儒家的正统观念。

在先秦儒家中，有一派反对孟子的性，善，论，而主，张，性，恶，论。这一派的代表就是荀子。荀子提出“人，之，性，恶，其善者伪也”的著名论点。他认为，人生来的本，性是：饿了就想吃饱，冷了就想穿暖，累了就想休息，这是人，之，本，性的真，实，表，露。在他看来，“好，利”、“疾，恶”、“好，声，色”等，都是人的自，然，情，欲，也是，人，的，性，恶，的，表，现。而善的道，德，意，识是后天人为加工的结果。这种后天人为的加工就叫“伪”。

荀子针对孟子的性，善，论，第一次运用“性”与“伪”的范畴来说明人的自，然，本，性和社，会，道，德的关，系，反对把人的，自，然，属，性，道，德，化，强调“性伪之分”，认为人的自，然，本，性是基于生，理，机，能，而，产，生的物，质，生，活的欲，求，而社，会，道，德，规，范是对这，种，欲，求的限，制和调，节，二者是对立的。同时，二者又是统一的，“无，性，则伪之无所加；无伪，则性不能自美。性，伪，合，然后圣人之名一”。意思是说，没有自，然，本，性，就用不会有社会道德的人为加工；没有人为加工，人性就不能由恶变善。圣人的作用就在于把“性”和“伪”很好的结合起来、统一起来。

荀子较全面的论述了“性”与“伪”的对立统一关系，并着重强调对人性的改造，提出了“化性起伪”、“涂之人可以为禹”等观点，认为人都有改，变，本，性，成为圣人的可能。荀子，性，恶，论的观点对法家影响甚大，但始终未能成为儒家的正，统，观，念。

“民为贵，社稷次之，君为轻。”孟子并引用尚书太誓篇的：“天视自我民视，天听自我民听”告诫人君重，视，民，心。

正因此原因，《汉书》“艺文志”仅仅把《孟子》放在“诸子略”中，视为子书，没有得到应有的地位。

传说明太祖朱元璋因不满孟子的民，本，思，想，曾命人删节《孟子》中的有关内容。如《尽心篇》，删“民为贵，社稷次之，君为轻。”十字。又《尽心篇》，删“吾今而后知杀人亲之重也：杀，人，之，父，人，亦，杀，其，父；杀，人，之，兄，人，亦，杀，其，兄。然，则，非，自，杀，之，也，一间耳。”七句。又《离娄篇》，删“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国，人；君之视臣如土芥，则，臣，视，君，如，寇，仇。”六句。

孟子，主，张，君，主，行，仁，政，承，接，性，善，论，孟子认为“人有不忍人之心”，乃有“不忍人之政”，君主只要将自己的仁，德，推，，广，所谓“幼吾幼以及人之幼，老吾老以及人之老”，由爱护自己的家，人，到爱，护，国，民，就，是，仁，政。

推，行，仁，政的具，体，措，施是行“王道”，要使人，民，富，足，百，姓，安，乐，即“保，民，而，王”，人，民，自，然，拥，戴，君，主，国，家，自，然，富，强，安，定。

4、《孟子》的精神实质是什么？它又有什么魅力？

孟子》的精神实质有三点：

1、心性学说：这是《孟子》一书全部思想的基础。《孟子》确信，人具有一种先验的善性：

人性之善也，犹水之就下也；人无有不善，水无有不下（《孟子·告子上》）。

2、“仁政”思想：由于孟子主张人性善，所以，他认为只有推行“仁政”，才能天下无敌。

3、强势人格：《孟子》主张强势人格，这一点非常突出。

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫（《孟子·滕文公下》）；

汉赵歧注：淫，乱其心也；移，易其行也；屈，挫其志也。三者不惑，乃可以为之大丈夫矣。

杨伯峻译：富贵不能乱我之心，贫贱不能变我之志，威武不能屈我之节，这样才叫做大丈夫。

生，亦我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也”（《孟子·告子上》。

《孟子》认为：在生与义的抉择中，应当舍生取义。

《孟子》的这种强势人格在先秦诸子中是非常突出的，对后世的影响也是最大、最积极的。

6、孟子的著作和主要思想是什么？

《孟子》一书是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子共同编写而成，记录了孟子的语言、政治观点（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非）和政治行动的儒家经典著作

韩非目睹战国后期的韩国积贫积弱，多次上书韩王，希望改变当时治国不务法制、养非所用、用非所养的情况，但其主张始终得不到采纳。韩非认为这是“廉直不容于邪枉之臣。”便退而着书，写出了《孤愤》 《五蠹》 《内外储》 《说林》 《说难》等著作，洋洋十万余言。

7、孟子思想的具体内容

孟子 民本思想“民为贵，社稷次之，君为轻。”

孟子把伦理和政治紧密结合起来，强调道德修养是搞好政治的根本。他说：“天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”后来《大学》提出的“修齐治平”就是根据孟子的这种思想发展而来的。

孟子哲学思想的最高范畴是天。孟子继承了孔子的天命思想，剔除了其中残留的人格神的含义，把天想象成为具有道德属性的精神实体。他说：“诚者，天之道也。”孟子把诚这个道德概念规定为天的本质属性，认为天是人性固有的道德观念的本原。孟子的思想体系，包括他的政治思想和伦理思想，都是以天这个范畴为基石的。

8、本文中孟子提出了什么观点

观点：舍生取义 以鱼和熊掌设喻提出

句子：如使人之所欲莫甚于生·····何不为也

二段：从正面举例，用路人，乞丐不食嗟来之食的故事证明人人都有本心，生动 说明人们把义看的更珍贵，义重于生，舍生取义

义：孟子说羞恶之心，义也，孟子认为自己做坏事感到羞耻，别人做坏事感到厌恶，这就是义，义是有道德君子遵循的正路 有，新时代中讲道理，善良，有同情心，尊老爱幼，知荣知耻，明辨是非，见义勇为，无私奉献等行为均是义的行为

贤者：能做到舍生取义，保持本心的人

本心：在文中指天性善良，人性里天生就有向善之心，即恻隐心，羞恶心，恭敬心，是非心（孟子说：恻隐心-仁；羞恶心-义；恭敬心-礼；是非心-智）

失其本心的原因：（为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏着得我）贪图名利，在利益诱惑驱使下逐渐丧失本心

全手打，累死了，给个最佳吧，答案是刚学完的

9、孟子的学派、著作及思想

这个问题的解答可浅可深。如果按人云亦云的方式回答，可以很浅显地说孟子是儒家学派。但如果真正深入去说，前人对孔孟的理解都是错的，这个问题需要真正对儒学有深刻理解，才能彻底说清。

孔子以降，儒分为八，孟子的师门传承为孔子-曾子-子思-孟子，思孟学派开创人性本善之说，上承孔子之学，下立程朱理学之基，是故后人以为其功甚大，故与孔子合称孔孟。

如果仅仅是为了应付考试之类的，答案到此已经够了，如果为了真正理解儒学的发展脉络，还需要继续向下看。以下全是个人领悟，需用心品味。

孔子之学，上承历代圣王，下开百世之教。孔子乃是中华文化最后的圣人，孔子以降，后世儒生对孔子的解读全部都是错的。孔子之后，后世儒学传承的都是思孟一脉，后儒之缪全在思孟之学本身。

孟子以人性本善为基础，以发扬本性之善而成德教，由内修而外行，终以匡济天下。但孔子罕言人性，孔子之学完全不需要类似人性本善之类的假设基础，孔子以合于道为德。孔子少而好礼，晚而闻道，人道之基，全在天道。孔子晚而喜易，因易以达于道，在晚年实现了学术上的终极蜕变。而后世儒学，不过是似是而非的谬论罢了。

孔子与后儒的根本性差异，在后人对论语的解读中即可见端倪。朱熹的《四书集注》被奉为经典，但其中解读错谬辈出，不可一一细说。中华传统文化精深入微，非有志于此者，不待多言。

10、根据材料一概括孟子的人性观是什么

孟子主张实行“仁政”，他还提出“民贵”“君轻”的思想和“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的道德准则。

参考资料： 八上历史与社会书 你的材料呢？

孟子是人性本善，荀子是人性本恶 不管材料怎么说，孟子的人性观就是人性本善 人性本善