为什么有些事心里想做却没有行动呢，我想问一个专业性很强的问题，人的心理活动就是人的精神吗？

导读：本文探讨了为什么有些事情在内心中想做但没有付诸行动，文章认为这可能是由于惰性和轻微的厌学心理，而惰性就是一种自我安慰，比如告诉自己一会就能完成。文章也探讨了人的七情六欲，认为这是人类基本的生理和心理动态，是人性基础的基础，也是人间生活的最基本色调，然而人与人对于七情六欲的表现有所不同。如下为有关为什么有些事心里想做却没有行动呢，我想问一个专业性很强的问题，人的心理活动就是人的精神吗？的文章内容，供大家参考。

1、为什么有些事心里想做却没有行动呢

这其实就是一种惰性和轻微的厌学心理惰性就是“自我安慰“，想做一个事情了，自己却安慰自己说一会做好了，一会在做也不迟。。。。。。。最后做不完了厌学就是对学习不敢兴趣，无论做什么也不想学习其实惰性与厌学成绩不一定差，比如我，放假8天我现在什么也没写。我给你说一个我的办法吧。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。我的办法很直接，也很有效。就是写日记，不是普通的日记。是一种反省类型的。努力使自己站在局外人的立场。用这辈子最恶毒的话攻击自己。（但是要符合自己的情况不要有的没的说）把自己骂醒！最好是写的，口头说一会就忘了。我每天必不可少的工作就是，骂自己，看一下骂自己的话。（别人骂自己可能更有效，可是谁愿意让别人骂自己？）

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2、我想问一个专业性很强的问题，人的心理活动就是人的精神吗？

心理活动不全是精神，心理活动包括三个方面，即认识过程、情感过程和意志过程，人们在活动的时候，通常各种感官认识外部世界事物，通过头脑的活动思考着事物的因果关系，并伴随着喜。怒。哀。乐等情感体验等。

这折射着一系列心理现象的整个过程就是心理活动过程。 你所说的精神是包含在情感和意志之中。

3、人为什么要有七情六欲。难道没有它就不能活了吗？？？

俗话说：花有五颜六色，人有七情六欲。 何谓七情？《礼记-礼运》说：“喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲七者弗学而能。”可见，情是喜怒哀乐的情感表现或心理活动，而欲是七情之一。

奇怪的是，佛教的“七情”竟与儒家的“七情”大同小异，指的是“喜、怒、忧、惧、爱、憎、欲”七种情愫，把欲也放在七情之末。中医理论稍有变化，七情指““喜、怒、忧、思、悲、恐、惊”七种情志，这七种情志激动过度，就可能导致阴阳失调、气血不周而引发各种疾病，令人深思的是，中医学不把“欲”列入七情之中。 那么，什么是六欲呢？《吕氏春秋-贵生》首先提出六欲的概念：“所谓全生者，六欲皆得其宜者。

”那么六欲到底是什么东西？东汉哲人高诱对此作了注释：“六欲，生、死、耳、目、口、鼻也。”可见六欲是泛指人的生理需求或欲望。人要生存，生怕死亡，要活得有滋有味，有声有色，于是嘴要吃，舌要尝，眼要观，耳要听，鼻要闻，这些欲望与生俱来，不用人教就会。后来有人把这概括为“见欲、听欲、香欲、味欲、触欲、意欲”六欲。

但佛家的《大智度论》的说法与此相去甚远，认为六欲是指色欲、形貌欲、威仪姿态欲、言语音声欲、细滑欲、人想欲，基本上把“六欲”定位于俗人对异性天生的六种欲望，也就是现代人常说的“情欲”。 现代人似乎更喜欢笼统地提“七情六欲”，而不把七情六欲作具体的区分。

有一首流行歌曲，歌名就叫“七情六欲”，歌词记不太清楚了，但有几句印象很深，说什么“醉了吧反正清醒更断肠”，“陪你走过一段七情六欲全都品尝/爱你的苦不要你扛泪不要你挡/七情六欲打翻/笑着哭哭着笑去想你的模样；……”具体哪七情六欲歌者虽然没有说清楚，但却把现代青年失恋后醉生梦死的心态和感觉唱得淋漓尽致、死去活来了。 说到这里，情与欲似乎已经得到了统一。

也就是说，情与欲是不能分开的，没有情哪来的欲？没有欲又哪来的情？没有情，没有欲，六根清净，四大皆空，不食人间烟火，没有儿女情长，没有悲欢离合，这样的人不是尼姑、和尚，就是神仙、鬼怪了。 由此观之，七情六欲是人类基本的生理要求和心理动态，是人性基础的基础，是人人皆有的本性，也是人间生活的最基本色调。但人与人并不一样，七情六欲的表现也就有五花八门，正所谓七情六欲人人有，千差万别各不同。

正因为如此，如何表现人的七情六欲，就成了文学艺术创作取之不尽的源泉和气象万千的话题。 然而情毕竟不等于欲，在现代汉语概念里，情与欲还不完全是一回事。情主要是指人的情感表现，属于人的心理活动范畴；而欲主要是指人的生存和享受的需要，属于生理活动的范畴。有一句谚语说：情太切伤心，欲太烈伤身，说明情与欲分别属于“心”与“身”两个联系密切但又不同的领域。

其次，情与欲互动互补，相辅相成，情可以生欲，欲也可以生情；欲的满足需要感情的投入，而情的愉悦也有赖于欲的满足。但如果非要对情与欲排个坐次，分个先后，不妨展开一场辩论，那么正方和反方恐怕都可以振振有辞，说得头头是道，讨论起来就像先有鸡还是先有蛋一样热闹而有趣。不信你去问热恋中的青年男女，他们虽说身临其境，但肯定很难说清楚情与欲到底是怎么个关系。

文学艺术作品如果无情无欲，恐怕就不成其文学艺术了，但如果你想从文学艺术作品中找答案，可能就更扑朔迷离，云遮雾障，稀里糊涂了。 不过科学家已经有比较明确的说法。在我们生存的世界里，可以把一切分为矿物、植物、动物三大类。矿物是没有生命的；植物有生命但没有欲觉，只有接受而没有感受；动物有生命有欲望，而且知道“感受”。人是动物，当然具有求生存的基本欲望，所以孟子说：“人之异于禽兽者几希”。

但人毕竟不是禽兽，而是高等动物，是“万物之灵”，比起禽兽的欲望当然要高级得多，也就是说，人类不仅能接受信息，感受信息，而且还能因授受信息而感动、激动、冲动，并理智地加以节制或处理，把动物的欲望发展到情感和理智的高度，而普通动物的欲望和感受只停留在本能的水平上。从某种意义上来说，文学艺术就是表现人的七情六欲的艺术。

看一件文艺作品的精粗、雅俗与高下水平，有一个重要标志，就是看作品表现人的七情六欲时，究竟达到了与时代相适应的情感和理智的何种程度或高度

4、意识与无意识从心理学的角度在吗理解！？

有意识是指自己能对自己的心理活动随意监控的状态。无意识其实指的就是潜意识，指的是自己的主观意识察觉不到的心理活动或者说是不容易被主观意识察觉到的心理活动。

不知道并不代表不存在，有很多信息其实已经被大脑接收和处理，但是这些信息的接收和处理过程只是停留在一个神经系统的原始层面上，因而不被主观意识所意识到。

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