祥林嫂遇到了哪些心理应激事件，祥林嫂的性格分析{最好举例}

导读：本文讲述了祥林嫂这个“变态”人物的内心世界。祥林嫂在屡遭生活挫败后，通过抗议、反抗和寻求自己的幸福，展现出了坚强的内心。她曾试图通过抗争获得自由，但最终被命运击败。文章揭示了封建礼教对女性压迫的严重性，祥林嫂的努力和坚韧成为了中国文学经典之一。如下为有关祥林嫂遇到了哪些心理应激事件，祥林嫂的性格分析{最好举例}的文章内容，供大家参考。

1、祥林嫂遇到了哪些心理应激事件？

所谓变态人物，是指心理被严重扭曲，已经不正常的人物。我们知道死了第一个丈夫的祥林嫂被迫从婆家逃了出来，虽然在鲁镇有短暂的苟活，但不久被她的第一个丈夫的母亲强迫嫁给了另一个男人。

生活在这样的社会环境中的祥林嫂的悲剧命运深深地涂抹上了必然性的色彩；但死了第二个丈夫又失去了儿子的她的悲剧命运更充满了偶然性，也是这个特殊的遭遇使祥林嫂的正常心理在多次的生活打击下发生了一系列的变化。本文将从祥林嫂在屡遭生活挫败后的外在行为表现方面来浅析她的变态心理。

第一次来到鲁四老爷家的祥林嫂，是由她娘家的邻舍卫老婆子中介来的：

她头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，年纪大约二十六七，脸色青黄，但两颊却还是红的。虽然鲁四老爷讨厌她是一个寡妇，但鲁四太太看她模样还周正，手脚都壮大，又只是顺着眼，不开一句口，很象一个安分耐劳的人，仍将她留下了。

第一次守寡的祥林嫂是从婆家逃出来的，仍然对生活充满了渴望：她的做工一直没有懈，食物不论，力气是不惜的。

人们都说鲁四老爷家里雇着了女工，实在比勤快的男人还勤快。到年底，扫尘、洗地、杀鸡、宰鹅，彻夜的煮福礼，全是一人担当，竟没有添短工。

这时候，《祝福》中祥林嫂的悲剧命运还没有完全呈现出来。祥林嫂倒在黑暗的封建礼教的社会里，这使人容易错认为她是一个逃避命运的软弱者。但我认为，祥林嫂的一生，都充满着坚强抗争命运的印迹。

在祥林嫂初到鲁镇的时候，我们不难猜到她的一段抗争经历：丈夫初死，她婆婆便要把她卖掉换钱给小儿子娶媳妇。祥林嫂并没有逆来顺受，千辛万苦地逃了出来，若没有坚强的抗争意志，能从魔窟里逃出来吗？若没有自主意识，或者早就像那些愚妇那样守寡一辈子，要么以死殉节了。

在鲁镇，祥林嫂用自己的劳力换到了生存。但命运总是那么残酷，她被暴力劫回婆家，被卖再嫁。

祥林嫂“出格”地抗争，“嚎”，“骂”，甚至寻死，这固然有在那个时代哪个妇女都免不了的节列观的因素，但又谁能否认这也是她在反抗被卖换钱的逆来顺受呢？有人会问，那祥林嫂最后为什么屈服呢？其实，这并不是屈服，她只是寻到自己的幸福。有好的丈夫和儿子，平静的劳动生活是她最大的心愿，她又为何要做寻死的蠢事呢？这里恰恰说明她被卖时的抗争并非仅仅为了死守节烈，而是为了反抗任人摆布的命运。

但越是坚强的人，命运越是捉弄她，不到两年，丈夫死了，儿子被狼吃了，大伯把祥林嫂赶出来了。人间最悲惨的事情都让祥林嫂遇上了，这种种巨大的痛苦并非每个女人都能挺得住，而祥林嫂却没有被压垮，她依然要坚强地活下去。像大石下的小草，如果给她一滴水和一丝阳光，她一定能活下去。

然而，冷酷的社会却连一滴水一丝阳光也很吝啬。再到鲁镇，人们的嘲弄、冷眼，以及病态的取乐摧残着她。

即使精神遭受极大打击的她无法忘怀儿子被狼吃的惨剧，然而，当她“从人们的笑影上也仿佛觉得这又冷又尖，自己再没有开口的必要”时，对于看客们似笑非笑的问话，“她单是一瞥他们，并不回答一句话”；尽管她为头上的伤疤感到耻辱与痛苦，然而，当她“大约从他们的笑容和音调上，也知道是在嘲笑她”时，她的反抗便是“总是瞪着眼睛，不说一句话，后来连头也不回了”；四婶的第一次喝令已经宣布了她的末路，然而，当她知道捐门槛可以赎罪后，“她整日紧闭了嘴唇，头上带着大家以为耻辱的记号的那伤痕，默默的跑街，扫地，洗菜，淘米。

快够一年，她才从四婶手里支取了历来积存的工钱，换算了十二元鹰洋，请假到镇的西头去”捐门槛，为的是变被动为主动，抗争自己是“另类”的命运。这些都是沉默的反抗，却是多么顽强的反抗！

但野蛮的封建礼教最终无视她的努力，一切挣扎、苦熬都无济于事，最后还是被宣判为有罪。从鲁四老爷家被赶出来以后，祥林嫂显然是无法再活下去了。

但是，当她面对死亡，她提出了让一天到晚在“祝福”的柳妈们、四婶们震惊的怀疑——“一个人死了之后，究竟有没有魂灵的？”除了对死后酷刑的恐惧和对一家人团聚的期盼，这一句问话里，难道就没有对鲁镇人从未怀疑过的鬼神的存在大胆的质疑吗？祥林嫂见到我时这样说：“这正好。你是识字的，又是出门人，见识得多。我正要问你一件事。

”从这说话的语气看，问题不是偶然提出的，在她，是慎重思虑多时了；再从她选择的提问对象看，又可知她不再相信柳妈们了。已经沦落为乞丐的祥林嫂，依然以思考与质疑来抗争她无法把握的命运。

这里，无妨拿她与《故乡》中的闰土作一比较：少年时代那样天真、活波、机灵的闰土，几十年生活的困苦压得她像一个“木偶人”；与儿时的好友“我”见面时，只会叹息生活“非常难”。

他相信鬼神，相信命运，视一切不平和苦难为命中注定，所以“老爷”二字很自然地从他口中吐出，不带一点儿怨愤和不平。对于现世生活的质疑问难，更是谈不上的了。而祥林嫂呢，所受的打击、迫害，尤其是在精神上的，远远甚过闰土，但是她思考、自主、苦斗、抗争，这些，更是闰土所无法想象的。

鲁迅先生写祥林嫂的悲剧，不在于她的“不抗争”，而恰恰是以她抗争一生而不得的悲剧深刻揭露那个时代与社会的黑暗、残酷、野蛮。

像祥林嫂这样，能一生孤单艰难地抗争着不可抗争的命运的，在苦难深重的中国劳动妇女群中，又有多少人能做到呢？

2、祥林嫂的性格分析{最好举例}

她是旧中国劳动妇女的典型（第一次来鲁四老爷家的衣着外貌可看出）。

她勤劳，顽强（在鲁家的干活内容可看出）不但不能掌握自己的命运（亡夫，再嫁，丧夫丧子）反而是一个被践踏，被愚弄，被迫害的人物（柳妈，四叔，四婶，鲁镇人的嘲讽，莫不关心，视为罪人，谬种）以致被社会所吞噬。

3、谁知道祥林嫂这篇小说的内容

祥林嫂简介

祥林嫂在年轻的时候嫁给了一个丈夫，但是不久之后，她的丈夫就死了。

为了躲避她婆婆的逼迫，她只好出走打工，来到了鲁四老爷家，当了几个月的女工，赚了不少的钱。但始终无法摆脱她婆婆的魔爪，还是被抓回去，被迫嫁给了一个山里的人。在结婚那一天，为了保护自己的贞洁，她拼命地挣扎，希望能够逃脱，但这一切都是于事无补，毕竟是一个弱女子，最后还是嫁给了那个男人。要是能够这样过一辈子那也就好了。可是老天却与她开了一个不小的玩笑。本来身强体壮的丈夫却得了风寒，病死了。

本来还有一个孩子，可偏偏让狼吃了，使她又是孤苦伶仃一个人。没办法，她只好又请卫老婆子让鲁四老爷继续雇佣她。但是，虽然他继续雇佣了祥林嫂，但他们认为祥林嫂是一个不干净的人，因此，对一些有忌讳的事情，他们总是不让她来做。这给了她不小的打击。后来，她还听说了一些迷信的说法，花了所有的积蓄去捐了门槛，但捐门槛并不能帮祥林嫂摆脱困境，只能给她带来更多的伤害。

从此之后，祥林嫂的精神更加恍惚，最后在我模棱两可的回答中，终于走向了生命的尽头。

4、祝福这篇文章主要内容 祥林嫂的人物形象即死因

首先，祥林嫂不是被柳妈逼死的。柳妈只不过是她死亡的一个催化剂而已，柳妈只是加速了祥林嫂的死亡，她不是造成祥林嫂悲剧的根本原因。

但是，柳妈让祥林嫂去捐门槛之后，大家对祥林嫂的态度却没有变，这使得祥林嫂的心再一次收到了严重的打击，从而加速了祥林嫂的死亡。 其次，祥林嫂也不是被鲁四老爷逼死的。就算没有鲁四老爷，也会有张四老爷或者是王四老爷逼死祥林嫂的。鲁四老爷只是受封建文化影响颇深，以为祥林嫂是个不幸之人。但是，鲁四老爷的凶残以及冷酷无情是造成祥林嫂悲剧的重要原因。 再有，封建思想是造成祥林嫂死亡的很重大原因。

正是因为收到了封建思想的影响，大家才会认为祥林嫂有“克夫”之相，才会把被拐卖的罪过强行推给祥林嫂，才会认为祥林嫂的改嫁是个罪过。 最后，我觉得真正让祥林嫂死亡的原因是两个方面：一个是封建思想的影响，第二方面就是当时社会上大多数人的冷酷与无情。这些才是造成祥林嫂悲剧的根本原因，鲁迅写这篇文章的根本原因就是在于刺激当时人们麻木的心灵。

由于祥林嫂连遭不幸，封建的鲁四老爷等人把她看作是不祥的罪人，祭祀时，不让她沾手。祥林嫂连遭不幸，在人们的歧视中苦苦挣扎，精神几乎崩溃，后来，她在别人劝说下去庙里捐了条门槛，让万人踏，祥林嫂以为从此洗净罪过，获得了新生。 大年夜祝福上供时，祥林嫂高兴地端上供品，这遭到鲁四老爷的责骂，并被赶出家门，从此过着乞讨的悲惨生活。 又一个祝福的年夜，祥林嫂在阵阵的鞭炮声中，孤独地死去。

5、祥林嫂对自己有没有不可推卸的责任？

成年人，一点责任没有，倒也不可以。

但是，作为一位经历严重不幸，留下（强迫症等）心理疾病，

并且知识欠缺的、难以觉醒的、无助的旧中国女性，

我们又能怪她什么呢？

今天的人，得了心理疾病，还很难办，很被动，

祥林嫂的话，恢复正常生活的希望，就更渺茫了。

我们应该感谢这个时代，同时，遇到经历不幸，心理疾病者，

大家多关心、照顾、劝慰、引导一下。

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