乾卦九三的智慧居安思危，文言文诸葛恪的智慧通假字有哪些

导读：本文讲述乾卦九三的智慧，它强调居安思危，而不是盲目刚健。文章也提到，处于这个位置的人如果过于刚正，反而会有危险。因此，有德行的君子应该时刻警惕，晚上也要恐惧严谨。居上位的人应该“终日乾乾，夕惕若”，即使身处危险也要努力维护自己的品德和功业。如下为有关乾卦九三的智慧是居安思危？文言文诸葛恪的智慧通假字有哪些的文章内容，供大家参考。

1、乾卦九三的智慧是居安思危？

不是

乾乾”是健健，刚健正直，努力不懈的意思。“惕”是警惕，“若”与然同，“厉”是严谨，“咎”是过错、灾难、灾害的意思。“九三”阳爻阳位，位置得当，但刚得过重，因为这里又是阳位，又是阳爻，所以是刚中又刚，就是刚得过重，刚对刚，就会造成两败俱伤。“九三”位于下卦的上位，与上卦的“上九”不相应，有盛极必衰的趋势，“上不在天，下不在田。

”“上不在天”是指不在九五的尊位，“下不在田”是指不在“九二”的中位，他是在中间吊着，这样对他是不太有利的。因此，处于这个位置，如果过于刚正，反而有危险。有德行的君子，本性刚健正直，如果终日奋发努力不懈，夜晚仍然戒慎恐惧，严谨惕励，虽然处于危险的地位，也不会发生过失和灾难。

“象传”进一步解释说，终日自强不息，是正在反复实践天的法则，以锻练自己。

以人事比拟，这是人生创业的第三阶段。这时，创业君子又向上进入成长阶段。为了发展你的事业，你须终日努力不懈，进取而又进取，不断反复努力（《象传》：“终日乾乾，反复道也。”），都是为了充实自己才“进德修业”（《文言传》）。那么怎样才能增进自己的品德和修练自己的功业呢？子曰：“君子进德修业，忠信，所以进德也。修辞立其诚，所以居业也。知至至之，可与几也。知终终之，可与存义也。

是故，居上位而不骄，在下位而不忧，重刚而不中，上不在天，下不在田。故乾乾，因其时而惕，虽危无咎矣。”也就是说，只有忠实和守信才能增进自己的品德，使你建立起崇高的威信；只有注意修饰言语表达诚意做到心口如一才能积累你的功业，使你建立起巩固的基业。独立创业的君子处在这个第三阶段，“上不在天，下不在田”，这是一个由基层（下卦）向上层（上卦）迈进的阶段，很不安定。

但是，如果你能够“夕惕若”，即终日提高警惕，避免事故的发生，那么虽然有危险，还是不会犯错误的。在这个第三阶段，阳刚已经得到相当的发展，但却没有一个稳定的位置，所以阳刚一方面有不断向上发展的趋势，又有一定的危险。你了解到这种趋势，并实现了这种发展，你能够看出事态发展的这种苗头，并能掌握住向前迈进的时机，你就可能参与几微之事了。

你认识到这种发展的终极会陷于穷困危险，并能时时警惕而掌握住行事的分寸，你就懂得义理了。因此，你居上位而不骄傲，居下位而不忧愁；有前进的机遇便前进，无前进的机遇便耐心等待时机。这样你在自强不息修养自己品德和壮大自己功业的同时，又能时时提高警惕，虽然处境危险，你也不会犯错误。

这一爻辞还告诉我们，当具备智慧与德行的君子，已经显现，受到注目，就处于危险的地位。

这时，就必须时刻奋发，努力不懈，日夜警惕，不休不止的致力于德业的完成，谨慎小心，才能避免过失与灾难，如果骄傲自大，就会招致危险。当管理者具有了较高才智、才能、才干之时，要防止自傲自骄。一个握有某种权力的人越受到众人的拥戴和爱护，越容易出现和滋长骄傲情绪，以功臣自居的心理，而这往往是最危险的。

他们能否摆脱这种心理，不致陷于真正的危险？是可以的，而基本的条件就是：他们对自己要“自知之明”，“终日乾乾，夕惕若，厉无咎。”即在终日之间，都要小心谨慎地乾乾从事，即使到了夜间，也要加以警惕，像白天一样小心谨慎。要这样的砥砺，才可以没有过咎。时机到了，自己知道如何去做，应该终结的时候，自己知道立刻终止，唯有如此，才能保持正道。因此，一个管理者要做到处在高位而不骄傲，处在下位也不忧闷。

“终日乾乾”，是要求管理者随时随地警惕自己进德修业。能够这样，虽然遭遇危险，也就没有什么过错和灾患了。总之，你尚处在发展时期，羽毛未丰，实力不强，竞争激烈，强手如林。你只有与时偕行，才能逐渐壮大自己的事业。

爻辞还告诉为政者和管理者，进德修业从一个选定侧面，表现了自强不息的不断进取精神。进德与修业虽然不可偏废，但在儒家看来，进德是修业的基础。

所以《文言传》将进德置于首位，这也是中华文化的特色之一。作为企业的领导者，如果心术不正，道德品质不过硬，竭尽其才智学识去谋取暴利，从事违法乱纪和伤害消费者利益的事，迟早要受到法律的制裁，以破产而告终。将功业纳入进德的轨道，其功业方能发扬光大，从而赢得社会的尊重。

2、文言文《诸葛恪的智慧》通假字有哪些

原文

权尝问恪：“顷何以自娱，而更肥泽？”恪对曰：“臣闻富润屋，德润身，臣非敢自娱，修己而已。”又问：“卿何如滕胤？”恪答曰：“登阶蹑履，臣不如胤；回筹转策，胤不如臣。”恪尝献权马，先钅刍其耳。

范慎时在坐，嘲恪曰：“马虽大畜，禀气於天，今残其耳，岂不伤仁？”恪答曰：“母之於女，恩爱至矣，穿耳附珠，何伤於仁？”太子尝嘲恪：“诸葛元逊可食马矢。”恪曰：“原太子食鸡卵。”权曰：“人令卿食马矢，卿使人食鸡卵何也？”恪曰：“所出同耳。”权大笑。

译文

孙权曾经问诸葛恪说：“你近来用什么方法自己娱乐，因而保养得更加肥胖润泽呢？”诸葛恪回答说：“我听说有钱的人把居室装潢得十分漂亮，有德的人因为心理平衡，身体自然无病而健康润泽，我不敢自己娱乐放纵，只是努力培养自己的美德而已。”孙权又问他说：“你和滕胤相比，谁优谁劣？”他回答说：“在殿堂上行走风度翩翩，我不如滕胤。出谋划策，滕胤不如我。

”诸葛恪曾经献给孙权一匹马，预先在马的耳朵上割了豁口，范慎当时在座，便取笑他说：“马虽然是大的牲畜，但它也从天那里得到了灵性，现在你弄伤它的耳朵，这岂不里损害了仁德？”他回答说：“母亲对于女儿，是最为疼爱的，她给女儿在耳朵上穿孔挂珠子，对仁德有什么损害？”太子孙登曾经嘲弄诸葛恪说：“诸葛元逊应该吃马屎。”诸葛恪说：“希望太子吃鸡蛋。

”孙权说：“别人让你吃马屎，你却让人吃鸡蛋，这是为什么呢？”诸葛恪说：“因为马屎和鸡蛋是从同样的地方出来的。”孙权大笑起来。

通假字：失 同 屎 如下：

太子尝嘲恪：“诸葛元逊可食马矢。”恪曰：“原太子食鸡卵。

”权曰：“人令卿食马矢，卿使人食鸡卵何也？”

3、和男友吵架很凶，占卜得到随卦。第三爻，请问是什么意思？是要继续，还是分手？麻烦解惑，多谢！

六三：系丈夫，失小子，随有求得，利居贞

翻译：听从年长的，不再听信没有经验的年轻人。在现有的基础上，去争取自己的需求，有利于长治久安。

此爻所说的是：你跟男朋友的关系，会趋于稳定，不再有激情。

你应该随遇而安，不要去耍脾气，一份稳定的感情里，来之不易，要好好珍惜，才会有幸福的。 一是没有日期，二是没有变卦。断的难度加大，但从咸卦本身的意思看，两人还是有感情的，能合好。

。