心理的本质是什么,生活中有哪些主观和客观唯心主义的表现

导读：本文讨论了心理的定义和心理现象,包括认识过程、情感过程和意志过程。心理过程是人们对外界事物的主观反应,包括感知、思考和情感体验等。心理现象是人类高级心理过程和思维、语言、感情、意志、高级心理特征的产物,不能单纯从生物学的角度来解释。文章列举了主观唯心主义和客观唯心主义的表现,包括认为万事万物都是“我”的感觉、观念、意志、情感等的产品,以及把某种脱离物质的“客观”精神当成万物的创造者。两种唯心主义在哲学体系和内容上存在差异,但都把虚构的脱离物质的意识当作现实世界的本原。如下为有关何为心理？列举生活种种主观和客观唯心主义的表现？的文章内容，供大家参考。

1、何为心理？

心理是指生物对客观物质世界的主观反应，心理现象包括心理过程和人格，人的心理活动都有一个发生，发展，消失的过程。按其性质可分为三个方面，即认识过程、情感过程和意志过程，简称知、情、意。人们在活动的时候，通常各种感官认识外部世界事物，通过头脑的活动思考着事物的因果关系，并伴随着喜，怒，哀，乐等情感体验等。这折射着一系列心理现象的整个过程就是心理过程。

有关于心理的起源，尤其是人类高级心理过程，如思维、语言、感情、意志、高级心理特征的产生，是神经基础及人类社会化进程的产物，所以我们不能单纯从生物学的角度来解释这一物理特征。

2、列举生活种种主观和客观唯心主义的表现？

主观唯心主义 主观唯心主义认为万事万物都是“我”的感觉、观念、意志、情感等等的产物，没有“我”就没有世界。

如在中国，宋代的陆九渊认为，“万物森然于方寸之间，满心而发，充塞宇宙，无非此理。”“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。”明代的王守仁认为，“人者，天地万物之心也；心者，天地万物之主也 。心即是天，言心则天地万物皆举之矣。”“心之本体无所不赅”，“心外无物，心外无事，心外无理，心外无义，心外无善”。

在西方，18世纪英国的贝克莱认为，物质是“不存在的实质”，“感性实物”是“观念的集合”或“感觉的组合” ， “对象和感觉是同一个东西”，“存在就是被感知”。18世纪末至19世纪初德国的J。费希特认为，“自我”是自身的原因和世界的本原，“自我”周围的现实世界是“自我”创造的“非我”。这些都是主观唯心主义的表述。

19世纪30年代以后，主观唯心主义在西方的主要趋势是抹煞哲学的基本问题，宣称物质与意识何者是第一性是无意义的问题，而以“经验”、“要素”、“事件”、“心理的东西和物理的东西”等“中立”的名词取代物质和意识的科学概念，自称为超越唯物主义与唯心主义之上的“新”哲学，如实证主义、新康德主义、马赫主义、实用主义、新实在论等。

还有些主观唯心主义流派把意志、情感说成是第一性的东西，宣扬非理性主义，如唯意志论、存在主义等。

客观唯心主义 客观唯心主义的特征，是虚构某种脱离物质、脱离任何个人的“客观”精神，并把它当成万物的创造者。在中国，西周时代的天命观是具有初步理论色彩的客观唯心主义。

汉代董仲舒的神学目的论是系统的客观唯心主义体系，他认为“天”是“百神之大君” ，“万物之祖” ，“万物非天不生”；三纲五常的封建秩序是“天”有意志有目的安排的。魏晋玄学把神秘的精神实体作为万物的本原。王弼认为“万物皆由道而生”，而“道”是“无状无象，无声无响，故能无所不通，无所不往”的独立存在的精神。宋代的朱熹认为“理”是天地万物的创造主，“未有天地之先，毕竟也只是理，有此理便有此天地。

若无此理，便亦无天地，无人无物，都无该载了。有理便有气流行发育万物”。在西方，古希腊柏拉图的理念说是最早的客观唯心主义体系，他认为“理念”世界是唯一真实的存在，由具体事物构成的“感性世界”则是由“理念”派生出来的不完善的“摹本”或“影子”。欧洲中世纪的托马斯主义和实在论也是客观唯心主义的体系。

近代最大的客观唯心主义代表是G。W。F。黑格尔，他认为“绝对精神”是宇宙的本原和基础，自然界、人类社会和思维现象都是“绝对精神”在自我实现、自我认识的辩证发展过程中的外部表现。现代客观唯心主义的主要流派有新黑格尔主义、新托马斯主义、人格主义等。

主观唯心主义和客观唯心主义两者都把虚构的脱离物质的意识当作现实世界的本原，在这一根本点上是一致的，两者在唯心主义哲学体系内部也往往互相混杂或交错。

唯心主义能够长期存在根源之一在于人的认识过程本身包含着陷入唯心主义的可能性。人类最初的、最简单的抽象中就存在着认识的二重化和唯心主义的可能性。唯心主义作为一种社会意识，它的产生、发展还有一定的社会根源。在阶级社会中，阶级利益对哲学的存在和发展起最重要的制约作用，它规定哲学家概括现实和利用思想资料的倾向。

辩证唯物主义认为，唯心主义的基本出发点是把精神、意识说成物质、自然界的本原，从根本上颠倒了世界的本来面貌，因而是与宗教同样谬误的世界观。有的唯心主义本身就是精制了的采取理论形态的宗教教义；有的唯心主义虽然对宗教采取回避的、存疑的甚至反对的态度，但就其理论实质来说仍与宗教相通。

辩证唯物主义不是简单地笼统地抛弃唯心主义哲学的一切内容，而是把它们放在一定的历史条件下进行辩证的批判，具体地揭露其谬误的性质、程度、根源和影响，并利用其中可能包含的合理因素。这样才能真正不断地战胜以各种形式出现的唯心主义，丰富和发展辩证唯物主义。

3、心里是人脑对现实主观能动的反映，其主观能动性表现在哪些地方？

意识能动性又称主观能动性，是指人类意识所特有的认识世界和通过实践改造世界的能力和活动，具体表现在：

①深刻广泛性；

②自主选择性；

③目的计划性；

④意志创造性；

⑤反馈自律性。

4、主观心理学和客观心理学分别是什么？

我现在对心理学知识学习和认识还不够系统，我仅从我个人的体验来说一下吧？对与什么是主管心理学，比如说读心术，从一个人的面相和手相、笔记来推断一个人的心理和性格。客观心理学是一个人经历了某些事情形成的个人认知以及形成了喜、怒、哀乐的情绪和形成了哪些观点。

主观心理学其得出结论的媒介多是某物如人的手纹或是面部表情或是笔记，而客观心理学得出的结论多是生活事件或是生活经历。

5、什么是心理的主观能动性表现在哪些方面？

主观能动性又称自觉能动性、意识的能动性，是指认识世界和改造世界中有目的、有计划、积极主动的有意识的活动能力。

意识存在于我们的头脑里，人们只能用语言表达它，用文字记录它，不能用它直接作用于客观事物，虽然只靠单纯的意识不会引起客观事物的变化，但是意识却有一种本领。那就是作为一种无形的力量，在不停在告诉人们，应当做什么，以及怎样去做，在实践中，意识总是指挥着人们使用一种物质的东西去作用于另一种物质的东西，从而引起物质具体形态的变化，这种力量就是人的主观能动性。

如何理解人类心理的主观能动性：如：孩子并不被动地接受成人的教育，而是主动地、有选择地接受成人的教育。他从自己的已有经验和心理水平出发，考虑成人提出的要求。符合自己需要的就接受，不符合自己需要的就拒绝。根据这一心理发展规律，一切教育要求都必须符合儿童的发展水平。如果家长弃孩子所好，求孩子所恶，结果是欲求而不得，反而伤害了孩子学习的积极性和主动性。

正确的做法应当是：因材施教，因势利导；循循善诱，对症下药。这样才能获得最佳的教育效果。

6、主观倾向的意思什么？

主观意识是指，自我可以控制的心理和心灵活动。主观意识越强，我们受外界影响度越小，越能够独立思考。

当我们易受外界影响而改变自己意识的时候，主观意识就转化为客观意识了。

主观意识不明确，指的是主观意识的弱化倾向，容易改变自己的明确主张，是主观意识开始转化为客观意识的先兆。

7、人的心理是对客观现实的主观能动性，表现在哪些方面

心理是人脑对客观现实主观能动的反映

心理作为脑的机能是以活动的形式存在的，脑的神经活动是生理的、生化的过程，这些过程中发生的对现实外界刺激作用的反映活动则是心理活动。环境刺激事件是心理活动的内容和源泉。因此，一切心理活动都是由神经活动过程携带的对客观现实的反映。具有以下重要特点：

1。心理的内容是对客观现实的反映。客观现实是心理的内容和源泉，没有客观现实就没有心理。而心理的内容也是客观的，反映的都是外界事物和现象，是由外部事物决定的。

2。心理是观念的反映。心理的反映形式是非物质的观念反映。这种观念反映，就人类而言，可为产生这些观念的主体所知觉，成为意识。所以观念反映构成了人的精神世界，使人适应环境，并改造环境，组织社会生活，创造新的世界。

3。心理是客观世界的主观能动的映像。心理的主观能动性最基本表现是反映的选择性，人脑不仅反映客观现实的外部特征，并且经过抽象与概括，而揭示本质和规律。人的选择性不只取决于生物性，更重要的是取决于人的社会需要，这就是所谓的人的心理社会制约性。

8、什么心理方面啊？？？哈哈

对客观物质世界的主观反映应，心理现象包括心理过程和人格，人的心理活动都有一个发生，发展，消失的过程。

人们在活动的时候，通过各种感官认识外部世界事物，通过头脑的活动思考着事物的因果关系，并伴随着喜，怒，哀，乐等情感体验等。这折射着一系列心理现象的整个过程就是心理过程。按其性质可分为三个方面，即认识过程、情感过程和意志过程，简称知、情、意。

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