知识的来源,没有男生缘怎么办

导读：本文介绍了德国哲学家康德的哲学思想，认为其哲学研究的伟大成就几乎永不会陈旧，而现代人遗忘了存在，需要重新记起存在的必由之路。康德哲学不仅为近代西方走出中世纪后经验主义与理性主义两派哲学作一大综合，为德国唯心主义启一大开端，更为现代西方哲学辟一大源头。掌握和阐释康德哲学，并将其与中国传统的义理之学“打通”，这一步“高度的精神努力”，已经由避居港台的牟宗三先生完成了。如下为有关知识知识的来源？没有男生缘怎么办的文章内容，供大家参考。

1、知识知识的来源？

康德 分析 知识来源是什么？

悬赏分：0 - 解决时间：2006-8-13 12：20

提问者： ahsix - 见习魔法师 二级

最佳答案

康德哲学的评价

当代阐释学名家Gadamer说得好：“精神科学是不能用进展这样的概念来描述的”，“精神科学研究的伟大成就几乎永不会陈旧”。

谈到所谓“德国唯心主义的破产”，海德格尔曾不无愤慨地写道：“并非德国唯心主义破产了，而是时代不再有力量来承受这一精神世界的伟大、宽广和原始”。海德格尔本人研究存在问题，总要探河穷源、剥蕉至心，借助语言分析，回到希腊人的思想。在他看来，现代人遗忘了存在；向古希腊思想的回潮，正是重新记起存在的必由之路。

人只有本真地存在，才有真实的生命，在这个意义上竟可以说，古希腊人的精神始终活着，而现代西方人却由于精神萎弱而死了。海德格尔可是一门新课，但如果我们确实想认真地学习和掌握海德格尔哲学，我们是不该把柏拉图、亚里士多德、康德、黑格尔置诸脑后的。

特别是康德哲学，它不仅为近代西方走出中世纪后经验主义与理性主义两派哲学作一大综合，为德国唯心主义启一大开端，更为现代西方哲学辟一大源头。

无论现象学、阐释学，还是科学哲学，都从康德那里寻觅灵感、提炼问题、构筑进一步发展思理的基地。郑昕先生说：“超过康德，可能有新哲学，掠过康德，只能有坏哲学。”郑昕先生这句话，不仅对西哲是对的，而且对中国传统的义理之学来说，要想经过创造性的转化，造成具有现代形态的生命的学问，也必须过康德哲学这一关。

所幸，掌握和阐释康德哲学，并将其与中国传统的义理之学（特别是儒家内圣之学）“打通”，这一步“高度的精神努力”，已经由避居港台的牟宗三先生完成了。牟宗三不仅掌握和诠释了康德哲学，且亦发展充实了康德哲学。

他以儒家内圣之学为大本，以“一心开两门”之大乘佛家义为大纲，将闪烁在康德“超越的分解”中的通识和洞见，给以充分的贞定和证实，建构了一个以“两层存有论”为基本义理骨干，熔本体论、认识论、伦理学为一炉的哲学大系，从而使历来缺乏系统相的中国哲学具备了能与西方哲学直接对话的型态。可谓“盛德大业至矣哉！”

康有为大概是最早接触康德学说的中国人之一。

早在他荣任帝师以前，就写过一本《诸天讲》，将他从杂览西书中得到的天文学知识全盘倒出，其中就有康德的“星云说”他还以中国传统的形气学说相比附。其实，康德载其星云说的《宇宙发展史概论》只是一本“少作”与康德哲学的整个系统，并无多少联系。

康德另一个著名而又经常被曲解的论点，是所谓“不可知论”。

南海先生在《诸天讲》里述之如下：“然天下之物至不可测，吾人至渺小，吾人之知识有限，岂能以肉身之所见闻而尽天下之事理乎？”这是生也有涯、知也无涯、以有限不能穷无涯的通常说法，冠以康德之名，实在是既无端又武断的强加。

严复也曾以己意对“不可知论”横加发挥，又归之于康德：“西国物理日辟，教祸日销，深识之士，辩物穷微，明揭天道必不可知之说，以戒世人之笃于信古、勇于自信者。

远如希腊之波尔尼，近如洛克、休谟、康德诸家，反复推明。”休谟与康德两种“不可知论”，含义与论证途径，各自不同，硬将它们拉在一处，相提并论，可谓不类至极。这个毛病，一直延续到现在的大学哲学教科书。

严侯官又改用佛家语格康德义：“谈理见极时，乃必至不可思议之境。既不可谓谬，而理又难知，此则真佛书所谓不可思议矣。”这次有点意思了。

佛家所云“实相一相，谓是无相，即是如相”，此非可以思议得，亦不可以言谈及，心行路绝，言语道断，非知识所行境界也。旧译康德“物自身”（thing in itself）为“物如”，颇中微意矣。

康德哲学与阴阳学

康德写了三本重要的书：

纯粹理性批判讲人如何认识世界—真。

实践理性批判讲人的伦理规则是如何—善。前者的对象是现象界，后者

的对象是本体界。

在现象与本体之间，有一道不可超越的鸿沟，在鸿沟

上架起一坐桥，使现象过渡到本体。这座桥梁，便是自然的目的性。它

包括了美感—美。意即自然界藉著人主观的美感，过渡到其目的，即客

观的本体。这包括美感的自然目的性，便是第三本书判断力批判的主要

内容。

自从牛顿提出物理学三大定律后，康德由哲学的观点来肯定数学物理学

的可靠性，及形上学的不可能性。

先验感性transzendentale Aesthetik 藉时间空间模式肯定数学是可能的。

先验逻辑transzendentale Logik 的先验分析tranzendentale Analytik藉

知性Verstand的范畴Kategorie肯定物理学是可能的。

先验逻辑的先验辩证tranzendentale Dialektik研究纯粹理性reine Vernunft

其内容：

1。世界的有限无限，

2。灵魂自由，

3。上帝全能。统称为先验理念tranzendentale Idee。

康德的先验辩证教我们，先验理念只是幻相Schein，形上学是不可能的。

因为这几个问题，皆属於本体界Noumenon。

虽然形上学不可能，但纯粹理性却指出我们本体界的目标。而这些目标可

由实践理性来完成。

现在我们以纯粹理性批判来定义阴阳学并以 现象界

康德第二本书实践理性批判。

I。

实践理性praktische Vernunft有实践原理

Grundsaetzen der reinen praktischen Vernunft，它有两要素Saetze：

i。主观的原则subj。 Maximen。

ii。客观实践法则obj。praktische Gesetze。

实践理性的基本法则Grundgesetz der reinen praktischen Vernunft

也就是道德法则？Moralische Gesetz，它的内容为：

使主观原则合乎客观实践法则Handel so，dassdie Maxime deines Willens

jedeszeit zugleich als Prinzip einer allgemeinen Gesetzgebung gelten

koenne。

我们以上面的实践原理来定义阴阳学并以 上帝为

i（kx-wt） -i（kx-wt）

T4（x，t）=Le +Ge

灵魂一定要过渡到T2，与T4合一。

T1在道流里是不死的，也是幸福的。

为了在现象界—真与本体界—善的鸿沟间，搭起一座桥梁，康德写了

第三本书，判断力批判。判断力批判并不像知性Verstand与实践理性

具有自己的地盘，可在上面建构立法。判断力只是在两地间，具有调

适性，由此进行过渡功能。判断力有先验原理。此先验原理的得出：

在自然界中，发现自然的多样性，然后寻求一般性，此一般性即：

自然的目的性。

虽然发现起於自然界，此原理却是先验的。

判断力（其先验原理：自然的目的性Zweckmaessigkeit der Natur）

可分成两部份：

1） 美的判断aesthetische Urteilskraft它是主观的形式的

2） 目的的判断telelogische Urteilkraft它是客观的实质的

1） 美的判断：它的表象只是主观的，并不直接与对象发生关系。

So wird die Vorstellung da durch nicht auf das Objekt ，sondern

lediglich auf das Subjekt bezogen。

美的判断又分成两部份：

a。有形式的自然之美schoen

自然之美是不计利害关系的。自然之美是不经概念而经感觉的。

自然之美是有形式的。自然之美是能令人满足的。

注解：康德亦谈到艺术之美，即人为之美。它与自然之美是一样的，

只是方向不同而已，自然之美是自然给人的。艺术之美是人给自然的。

b。无形式的壮丽之美erhaben

注解：康德把壮丽之美又分成数学的壮丽与力学的壮丽。

笔者认为，除此之外，下列情况亦属壮丽之美：

与万物本体合一，与圣父合一，与密契合一，与剧中英雄合一？。

我们以壮丽之美来定义阴阳学的T2。

康德哲学框架分析命题是主语包含谓词的命题；综合命题是主词不包含谓词的命题

分析命题都是先验命题；综合命题多是后验命题；但存在先验综合命题，这论证了数学的可能

康德认为这可以推演到形而上学领域，即在物自体和现象界存在这样的调和性概念：也就是他所谓的纯粹理性

将之类推在实践中则是实践理性

将之类推在审美中则为批判力

2、没有男生缘怎么办

觉得特别羡慕，

我想要是自己性格不内向就好了，

不然的话就有许多男生和我玩了，

大家在一起可以交流了哦，

我觉得往往男生人缘好的女生都有自信而且很开朗，

我也不想刻意去找许多男生去交流，

那样我觉得对于我内向性格来说太累了，

是吗？有时候我想那就干脆一个男生都不交往，

那样对自己的心里发展有好处吗？这是我所担心的，

我的担心是多余的吗？新欣新欣：你好！美国心理学家赫洛克，将青年交友，包括交异性朋友会带来的有利方面归纳为8条：

l、带来稳定感。

2、使之度过快乐时光。

3、使之获得与别人友好相处的经验。

4、使宽容大度和理解力得到发展。

5、得到掌握社会技术的机会。

6、得到批评他人和受他人批评的机会。

7、提供求爱行动的经验。

8、培养诚实的道德观。

你目前有与异性交往的动机，但你不自信，自尊心脆弱，怕受打击，于是就采取了被动封闭的策略，还不自觉地为自己找些安慰自己的理由。不要怕自己长相不佳，要善于看到自己的长处，自信起来。

一位高中女生因嫌自己是单眼皮不够好看，就去美容院做了双眼皮手术，在没有达到自己预料中的理想效果之后，心理全面崩溃，在家整日以泪洗面，不肯上学也不肯出门，原来和美容后都并不难看的容貌，在其抑郁的心态下变得憔悴无光。

在现实生活中， 不乏这样的事例，大家觉得长得很不好看的某位女孩，却嫁了个各方面条件都相当不错的男子。

旁观者只要稍加分析，就会发现这其中十有八九是该女性善于运用智慧的结果，即她们善于抓住对方的心理需求，充分展现自身的优点。曾经有个长得较丑的女孩，她看到一个长得英俊却显得很孤傲的男孩。在主动接近他之后，她发现这个男孩自小缺乏母爱，那冷傲的外表之下掩盖着一颗脆弱的心。

3、教师如何对幼儿进行“惩罚”

作为一种教育措施，适当运用惩罚有利于维护和促进幼儿心理的健康发展。

因此，在幼儿园的一日生活中，为禁止和纠正幼儿的某些不良行为，教师常常会对孩子实施惩罚，但往往会出现以下两种现象：惩罚缺失

1．孩子的因素。孩子们都喜欢温柔和气的老师，态度严厉的老师常会被孩子们冠以凶老师的称号，所以一些年轻的老师怕得不到孩子们的认可，便不敢对孩子们凶，更谈不上对他们的一些不良行为进行惩罚。

2．家长的因素。

现在的孩子大都是独生子女，备受家长的宠爱，加上现今社会流行的赏识教育，惩罚常常得不到家长的支持。为避免家长的反感和投诉，部分教师对幼儿的一些不良行为采取听之任之的态度，不敢实施惩罚。惩罚过度

1．体罚。个别老师以纠正幼儿不良习惯为由实施过度惩罚，甚至因自己心情不好或者其他原因，而放纵自己的行为，导致暴力事件的发生。

2．限制过多。幼儿园不同于军营，也不同于监狱，它是舒展心灵、放飞个性的地方。

但教师却过分强调安全，而不顾孩子年龄小、活泼好动的年龄特点，过高过严地要求孩子。笔者在一幼儿园曾见过一名孩子跑着从厕所出来，值班老师当即严厉训斥：谁让你跑的？回去，重新走出来。活泼的孩子当即垂头丧气地从厕所一步一步挪出来。老师从幼儿的安全出发限制孩子的行动本是好意，但如此要求，却让孩子们变成一个个木头人，唯老师之命是从，久而久之，性格也会变得胆小谨慎。

正确认识惩罚，学会艺术性地使用惩罚手段

1．认识到惩罚在幼儿园教学中存在的必要性

教育家夸美纽斯曾主张犯了过错的人应当受到惩戒，这是一个无可争辩的命题。马卡连柯也曾说：凡是需要惩戒的地方，教师就没有权利不惩戒。在不行惩戒的情况下，惩戒不仅是一种权利，而且是一种义务。

安徽省特级教师薛瑞平在总结教育经验时说：在教学中，适当的惩罚是必不可少的，因为并非所有的学生都愿意接受教师善意的劝告和教育，如若完全摒弃惩罚，教育很难收到理想的效果。孩子做了错事不惩罚和做了好事不奖赏一样，可以说，惩罚是教育过程中一种必不可少的手段，它是为了孩子更好地发展。

孩子进入幼儿园，正是秩序感形成的重要阶段，特别是中大班的孩子，对自身行为已有一定的判断标准，并慢慢建立初步的是非观。

在孩子心目中，一味迁就他的老师并不一定就是好老师。该罚则罚，该爱便爱，孩子们对老师的信任度会更高。教育家洛克曾说：当孩子违反了某些规则你却不加以处罚，结果他势必轻视这些规则，而你的威信在他的心目中也就降低了。

2．重视惩罚的正确使用方法，避免过度惩罚

惩罚是一种教育手段，其使用的方式方法应有一定的讲究。

教师要学会管理自己的情绪，不让愤怒控制自己，保持冷静，正确处理幼儿的不当行为，不致因自己的情绪失控而做出过分的事情。

洛克还说过：你应当记住，他们（孩子们）很小就能区别愤怒与理智；他们不能不尊重出自理智的东西，同时也会很快地藐视愤怒；即使愤怒可以一时慑服他们，但是这种慑服的力量很快就会烟消云散的；出于天性，他们很快就会看不起这种缺乏理智、虚张声势的威吓。

因此，在惩罚时，教师一定要保持自己的理智，公正地对待每一个孩子，树立公正无私的形象，赢得孩子和家长的信任。

做好家长宣传工作，引导他们正确看待惩罚

通过定期或不定期地召开家长会，在家教园地张贴教育家对惩罚的看法，让家长认识到惩罚的必要性，理解教师对孩子的惩罚。

家长对教师产生误解，往往是因为不了解事情的真相。

所以，教师要及时与家长沟通，让家长了解事情发生的完整过程，清楚教师所采用的惩罚手段对孩子的教育作用。同时，教师在采用惩罚手段的时候，要做到一视同仁，从正面引导孩子，让孩子知道自己的错误所在，愿意为自己的行为负责，接受相应的惩罚。

只有充分了解幼儿的身心发展特点，才能正确使用惩罚手段，对幼儿提出适当的要求；只有适当的惩罚和正确的处理方式，才能赢得家长的信任和孩子的认可。

就如洛克所说：我所说过的严厉方法不应该扩展到这种不合时宜的约束。不应把儿童的年岁或脾性的自然产物，匆忙地解释为顽固不化或故意对抗。所以，要赢得家长的支持，教师首先必须做到惩罚得当。

使用惩罚时应注意的问题

1．少用恫吓、威胁的惩罚方法

在日常教育活动中，幼儿出现各种违反规则的行为时，教师切不可吓唬孩子。比如，晚离园时孩子在活动室到处乱跑，这时，不宜说出不让你妈妈来接你了或者再乱跑把你送到小班等等。

虽然只是吓唬，但孩子毕竟年幼，不知深浅，容易产生心理压力，导致有的孩子吵闹不想上学，说：老师不要我了，要把我送到小班。这也容易引起家长的反感，产生误会，引起不良后果。

2．多用自然惩罚

自然惩罚是让孩子体验自己行为所造成的后果，从而注意以后的行为。比如，孩子玩游戏时乱扔玩具，可以采用禁止游戏的惩罚手段，说：玩具不喜欢你了，不想让你玩了。

惩罚，是一门技巧，也是一种艺术。

4、论休谟和洛克对“观念”一词的不同理解

作为英国经验主义的代表人物之一，休谟（Hume）在其著作《人性论》（A treatise of huma nature）中详细地论述了其对观念的理解。休谟把心灵的所有内容都称之为“知觉”。《人性论》开宗明义地说：

人类心灵中的一切知觉可分为显然不同的两种，这两种我将之称

为印象和观念。

两者的差别在于：当它们刺激心灵，进入我们的思想和意识中时，它们的强烈程度和生动程度各不相同。进入心灵时最强最猛的那些知觉，我们可以称之为印象；在印象这个词中间，我包括了所有初次出现于灵魂中的我们的一切感觉，情感和情绪。至于观念这个名词，我用来之我们的感觉，情感和思绪在思维和推理中的微弱意象。

（引自《人性论》，中国社会科学出版社，2009版，第6页）

休谟将观念归为知觉的一种，认为它是人类所具有的逼真性和生动性较弱的心灵状态。当我们回想原来的心灵状态时，就会产生这种较弱的心灵状态。值得注意的是，休谟特别强调区分观念和印象这两者。例如，当我们走过一个玫瑰花园时，我们对它的知觉，在一定程度上就不同于我们离开以后再回想起这个花园时所产生的那种心灵状态。

前一种知觉就是印象，它是我们所具有的生动而强烈的经验，它与后者后者即观念迥然不同，虽然它们都是知觉。类似的例子还有很多，如坠入爱河与想到坠入爱河，感觉疼痛与想到感觉疼痛，对知

觉主体来说是迥然不同的感觉。休谟说，尽管优美的诗篇可以激发五彩缤纷的自然景色这一观念，但是，“最生动的思想仍然不及最迟钝感觉”。

值得一提的是，同样是英国经验主义代表人物的J洛克（J•Locke），其对观念的解释却与此有很大的不同。洛克在其著作《人类理解论》

（A Essay concerning Human Understanding）中这样阐释观念的概

念：

任何心智感知到的东西或者任何感知的直接对象——思维或理解，我称之为“观念”。（引自《人类理解论》）

简言之，观念是感觉和思维的直接对象。

在洛克看来观念只是作为认知的心理活动的对象时才存在，比如像思维和感知这样的活动。它们不能离开这些活动而存在。而且，思维和感觉总肯定是某物，并根据洛克的观点，这个物总是心灵中的观念。无论什么时候我们感觉或思考，感觉的直接对象就是一种观念，并且这种观念对于思想或感觉本身是必要的。如果一个人正在思考其他事情，那么他或她就不会有相同的思想。在洛克看来，观念是感知所指向之物。它们决定感知活动的内容。

而且它们不能离开感知活动而存在。因此观念如心灵感知它们那样地存在。

休谟则十分不赞同这一观点，他在《人性论》中这样评价洛克的理论：

我在此处所有印象和观念这两个词，其含义与通常的意义不同，

我希望能有这种用法的自由。洛克先生曾用“观念”一词表示我们的全部知觉，违反了它的本义；我现在应用这个词或者宁可说恢复了它的本义。

（引自《人性论》，中国社会科学出版社，2009版，第6页，作者注释）

按照教材的说法，休谟和洛克对观念的概念解释的不同之处在于：洛克喜欢用“观念”这个词同时指称表象和我们眼前看到的东西（感知觉）。而休谟改革了术语系统用“印象”称呼直接感觉和感受到的东西，用“观念”称呼再忆性的表象。。

这一说法自然合理。不过，按照我个人的理解，我认为应当从时空上来区别这两者。

休谟所讲的观念是指感觉、情感和情绪在思维和推理中的微弱的意象。按照其说法，某一事物的观念的产生必须得满足两个条件﹕第一，在时间上该事物应是再忆性的，而非首次被感知的；第二，在空间上在满足第一个条件的前提下，该事物被感知必须是在思维和推理中，而非直接接触中（如五官的直接感知）。

洛克的观念起源于经验（休谟并不否认这一观点），一旦事物通过经验而使我们产生该事物的观念，则该观念就不会受以上时空条件的限制。只要我们对感知到该事物（无论在再忆中还是在直接接触中），那么被知觉的意象就是观念。

为了更好的说明这两者的区别，我下面举一个例子：

比如，此时我坐在寝室里写这篇论文，我想起了第一次上哲学原著选读课时的情形，此时我意识中会浮现出各种意象，如徐老师的长相，黑板上柏拉图的洞穴理论的示意图，某位私底下玩手机的男生等等。这些意象或者说此时被我所感知的事物都是观念（无论按照休谟还是洛克的理论）。然而，我在当时现场所感知到的意象并非都是观念。

如第一眼看到徐老师长相时，按照休谟的理论，此时我所产生的最强最猛的知觉（即使是第一次出现在我的灵魂中）就是印象，而非观念。但按照洛克的理论，由于我在这之前从未见到过徐老师，此时我对长相的感知只不过是形成相应经验的一种活动，还谈不上观念。但经过一段时间，我完全熟悉了徐老师的长相。那么无论其出现在我的记忆中还是直接显现于我的眼前，其都是一种观念。

而之于休谟，不管是否熟悉，只要其长相显现在我的眼前就一定是印象，而非观念。

虽然休谟和洛克对观念的理解有很大的不同，但对于观念的起源 问题两者都持一致意见（他们都认为所有的观念都来自于经验）。同时，作为英国经验主义的杰出代表，他们都发展了英国经验主义传统。

洛克根据其理论得出的知识论，为其评估科学的前景，为道德和宗教寻找一个稳固的基础，并反对教条主义提供了理论保障。而休谟的理论则为其将经验主义理论可能性空间全部穷尽，推到极致，揭示出经验论的必然逻辑结论是不可知论提供了可能。

5、男生都害怕很努力的女生吗

这种表现在青春期女孩中时有发生，这种恐惧并不是对男孩的恐惧，而是对心中产生的对异性的爱慕的恐惧。

需要调整自己对青春期性意识的认识。

青春期的性意识分为四个时期。

一、疏远异性的性厌恶期

青少年在成长过程中，当自己身上发生青春期的生理变化时，由于发现了人类性生理的一些奥秘，因此对性产生了不安、害羞和反感，认为恋爱是不纯洁的表现，于是对异性采取回避、冷淡和粗暴的态度。

二、向往年长异性的牛犊恋期

这一时期里，青少年会像小牛恋母似地倾慕于所向往的年长异性的一举一动，他们对异性的爱慕是从比自己年长得多的异性开始的。也有些男孩和女孩开始感受到异性的吸引力，自己开始打扮自己，以博得异性的欢心。“牛犊恋期”的表现一般只是默默地向往，而不会爆发出来成为真正的追求和恋爱。

三、接近异性的狂热期

这一时期一般只把年龄相当的异性作为向往的对象，在各种集体活动中，男女青年都努力设法引起异性对自己的注意，尽量创造出机会与自己钟意的异性接近。但由于双方理想主义成分太高，以自我为中心的意识太强，所以冲突较多，接近的对象也会经常变换。

四、青春后期的浪漫恋爱期

浪漫恋爱的显著标志是爱情集中于一个异性，对其他异性的关心明显地减少了。

这段时期，男女都喜欢与自己选择的对象在一起，如想方设法单独约会，不愿参加集体性的社会活动，经常陷入结婚的幻想中，得到独立感的满足。

赫洛克的性意识理论颇具道理。进入青春期的男女在正常情况下，大都会经过这几个阶段。只是各个阶段时间长短有所不同，或在某个阶段的表现并不特别明显而已。

根据我国心理学家的研究表明，我国青少年的性意识表现与发展大致可分为三个阶段。

第一阶段：疏远期

这个阶段从儿童末期开始，到少年中期结束。其中女性在儿童末期表现得最为明显和激烈，并且持续至少年中期。

第二阶段：爱慕期或异性狂热期

第二阶段从少年初、中期开始，到青春期的中、后阶段结束。这是青少年异性意识表现和发展的一个重要阶段，也是青少年在整个中学时代异性意识表现和发展时间最长的一个阶段。

第三阶段：浪漫恋爱期

这个阶段一般从青年初期的中、后阶段开始，是青春期异性意识发展相对成熟的阶段。恋爱期是青春发育期性意识发展的必然结果，是从爱慕期的基础上发展而来的，但又与爱慕期有着本质区别。严格地讲，只有从这个阶段起，才可能产生和形成真正的爱情。

今夏百度云 其实，说句实话，如果你很爱很喜欢一个人，可以在适时的时机把自己的心里话勇敢的说出来，没有勇气面对，怎么会知道有没有希望，又怎么会知道结果如何，应该做到用最大的努力去争取，只要曾经就足以，不然会让人生留下无法挽回的遗憾和痛苦。如果觉得根本不可能，不会有结果，那么，就不要去面对了，那样也会让人生留下痛苦和遗憾。不如就让彼此的心中留下美好的祝福和留恋，岂不是更为美好。

其实，是不是不能拥有就倍感遗憾，是不是思念就让我们更觉留恋，感情是没有答案的问卷，苦苦的追求并不能让生活更加圆满，也许一点迷撼，一丝伤感，会让这份答卷更久远，收起心情走吧，错过花你将收获雨，谁说喜欢一样东西就一定要拥有，有时候，有些人为了得到他想要的东西，费尽心机不择手段走向极端，也许他是得到了，但是在追逐的过程中，失去的东西也是无法计算的，付出的代价也是无法弥补的，也许那些代价是沉重的。

其实、喜欢一样东西不一定要拥有它，有时候为了追求一样东西而令自己身心疲惫不堪，这样是不是很不划算的，再者、有些东西也只是远观不能近瞧，虽然得到了，但是你一旦拥有就知道了它的价值所在，因此，得到的东西不一定是最好的，放弃的也不一定都是最坏的，有一首歌这样唱道，原来暗恋也很快乐，至少不会毫无选择，从不觉得感情的事多难负荷，不想占有就不会太坎坷；不管你的心是谁的，我也不会受到挫折，只想做个安静的过客。

所以、无论是喜欢一样东西也好，喜欢一个人也罢，与其让自己负累，还不如轻松的放弃和面对，喜欢一样东西，就要学会欣赏它，珍惜它，使它更弥足珍贵，喜欢一个人，就要让她快乐，让她幸福，使那份感情更诚挚，如果你做不到，那就放手吧，学会放弃，因为放弃也是一种美丽，祝你好运，我是真诚的也是诚肯的，希望能换来你的肯定。

6、试分析激励理论的主要学派，并比较其观点的异同，探讨其在实践中应注意的问题。

在经济发展的过程中，劳动分工与交易的出现带来了激励问题。激励理论是行为科学中用于处理需要、动机、目标和行为四者之间关系的核心理论。行为科学认为，人的动机来自需要，由需要确定人们的行为目标，激励则作用于人内心活动，激发、驱动和强化人的行为。激励理论是业绩评价理论的重要依据，它说明了为什么业绩评价能够促进组织业绩的提高，以及什么样的业绩评价机制才能够促进业绩的提高。

早期的激励理论研究是对于”需要”的研究，回答了以什么为基础、或根据什么才能激发调动起工作积极性的问题，包括马斯洛的需求层次理论、赫茨伯格的双因素理论，和麦克利兰的成就需要理论等。最具代表性的马斯洛需要层次论就提出人类的需要是有等级层次的，从最低级的需要逐级向最高级的需要发展。需要按其重要性依次排列为：生理需要、安全需要、社会需要、尊重需要和自我实现需要。

并且提出当某一级的需要获得满足以后，这种需要便中止了它的激励作用。

激励理论中的过程学派认为，通过满足人的需要实现组织的目标有一个过程，即需要通过制订一定的目标影响人们的需要，从而激发人的行动，包括弗洛姆的期望理论、洛克和休斯的目标设置理论、波特和劳勒的综合激励模式、亚当斯的公平理论、斯金纳的强化理论等等。

最具代表性的弗洛姆（V。 H。 Vroom）的“期望理论”认为，一个目标对人的激励程度受两个因素影响：

一是目标效价，指人对实现该目标有多大价值的主观判断。如果实现该目标对人来说，很有价值，人的积极性就高；反之，积极性则低。

二是期望值，指人对实现该目标可能性大小的主观估计。

只有人认为实现该目标的可能性很大，才会去努力争取实现，从而在较高程度上发挥目标的激励作用；如果人认为实现该目标的可能性很小，甚至完全没有可能，目标激励作用则小，以至完全没有。

在弗洛姆之后，美国管理学家E。洛克（E。 A。 Locke）和休斯（C。 L。 Huse）等人又提出了“目标设置理论”。概括起来，主要有三个因素：

（1）目标难度。

目标应该具有较高难度，那种轻而易举就能实现的目标缺乏挑战性，不能调动起人的奋发精神，因而激励作用不大。当然，高不可攀的目标也会使人望而生畏，从而失去激励作用。因此，应把目标控制在就有较大难度，又不超出人的承受能力这一水平上。

（2）目标的明确性。目标应明确、具体，诸如”尽量干好”、”努力工作”等笼统空泛、抽象性的目标，对人的激励作用不大。

而能够观察和测量的具体目标，可以使人明确奋斗方向，并明确了自己的差距，这样才能有较好的激励作用。

（3）目标的可接受性。只有当职工接受了组织目标，并与个人目标协调起来时，目标才能发挥应有的激励功能。为此，应该让职工参与组织目标的制定，这比由管理者将目标强加于职工更能提高目标的可接受性，可以使职工把实现目标看成自己的事情，从而提高目标的激励作用。

这些关于需要和目标的研究，都成为设计业绩评价体系必须考虑的因素，特别是激励的过程理论中提出的若干要求，对于设计有效的业绩评价体系具有指导意义。

【编辑】各学派的激励理论

激励理论是关于如何满足人的各种需要、调动人的积极性的原则和方法的概括总结。激励的目的在于激发人的正确行为动机，调动人的积极性和创造性，以充分发挥人的智力效应，做出最大成绩。

自从本世纪二三十年代以来，国外许多管理学家、心理学家和社会学家结合现代管理的实践，提出了许多激励理论。这些理论按照形成时间及其所研究的侧面不同，可分为行为主义激励理论、认知派激励理论和综合型激励理论3大类。

一、行为主义激励理论

本世纪20年代，美国风行一种行为主义的心理学理论，其创始人为华生。这个理论认为，管理过程的实质是激励，通过激励手段，诱发人的行为。

在“刺激—反应”这种理论的指导下，激励者的任务就是去选择一套适当的刺激，即激励手段，以引起被激励者相应的反应标准和定型的活动。

新行为主义者斯金纳在后来又提出了操作性条件反射理论。这个理论认为，激励人的主要手段不能仅仅靠刺激变量，还要考虑到中间变量，即人的主观因素的存在。具体说来，在激励手段中除了考虑金钱这一刺激因素外，还要考虑到劳动者的主观因素的需要。

根据新行为主义理论，激励手段的内容应从社会心理观点出发，深入分析人们的物质需要和精神需要，并使个体需要的满足与组织目标的实现一致化。

新行为主义理论强调，人们的行为不仅取决于刺激的感知，而且也决定于行为的结果。当行为的结果有利于个人时，这种行为就会重复出现而起着强化激励作用。如果行为的结果对个人不利，这一行为就会削弱或消失。

所以在教育中运用肯定、表扬、奖赏或否定、批评、惩罚等强化手段，可以对学习者的行为进行定向控制或改变，以引导到预期的最佳状态。

二、认知派激励理论

行为简单地看成人的神经系统对客观刺激的机械反应，这不符合人的心理活动的客观规律性。对于人的行为的发生和发展，要充分考虑到人的内在因素，诸如思想意识、兴趣、价值和需要等。因此，这些理论都着重研究人的需要的内容和结构，以及如何推动人们的行为。

认知派激励理论还强调，激励的目的是要把消极行为转化为积极行为，以达到组织的预定目标，取得更好的效益。因此，在激励过程中还应该重点研究如何改造和转化人的行为。属于这一类型的理论还有斯金纳的操作条件反射理论和挫折理论等。这些理论认为，人的行为是外部环境刺激和内部思想认识相互作用的结果。所以，只有改变外部环境刺激与改变内部思想认识相结合，才能达到改变人的行为的目的。

三、综合型激励理论

行为主义激励理论强调外在激励的重要性，而认知派激励理论强调的是内在激励的重要性。综合性激励理论则是这两类理论的综合、概括和发展，它为解决调动人的积极性问题指出了更为有效的途径。

心理学家勒温提出的场动力理论是最早期的综合型激励理论。这个理论强调，对于人的行为发展来说，先是个人与环境相互作用的结果。

外界环境的刺激实际上只是一种导火线，而人的需要则是一种内部的驱动力，人的行为方向决定于内部系统的需要的强度与外部引线之间的相互关系。如果内部需要不强烈，那么，再强的引线也没有多大的意义。

波特和劳勒于1968年提出了新的综合型激励模式，将行为主义的外在激励和认知派的内在激励综合起来。在这个模式中含有努力、绩效、个体品质和能力、个体知觉、内部激励、外部激励和满足等变量。

在这个模式中，波特与劳勒把激励过程看成外部刺激、个体内部条件、行为表现、行为结果相互作用的统一过程。一般人都认为，有了满足才有绩效。而他们则强调，先有绩效才能获得满足，奖励是以绩效为前提的，人们对绩效与奖励的满足程度反过来又影响以后的激励价值。人们对某一作业的努力程度，是由完成该作业时所获得的激励价值和个人感到做出努力后可能获得奖励的期望概率所决定的。

很显然，对个体的激励价值愈高，其期望概率愈高，则他完成作业的努力程度也愈大。同时，人们活动的结果既依赖于个人的努力程度，也依赖于个体的品质、能力以及个体对自己工作作用的知觉。

波特和劳勒的激励模式还进一步分析了个人对工作的满足与活动结果的相互关系。他们指出，对工作的满足依赖于所获得的激励同期望结果的一致性。如果激励等于或者大于期望所获得的结果，那么个体便会感到满足。

如果激励和劳动结果之间的联系减弱，那么人们就会丧失信心。

【编辑】激励理论的种类及应用

主要的激励理论有三大类，分别为内容型激励的理论、过程型激励理论和行为修正型激励理论。

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一、内容型激励理论及其应用

内容型激励理论，就是针对激励的原因与起激励作用的因素的具体内容进行研究的理论。

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1）、马斯洛的需要层次理论在企业管理中的应用

①低层次的需要只有得到部分满足以后，高层次的需要才有可能成为行为的重要决定因素。

②高层次的需要比低层次需要更有价值，人的需要结构是动态的、发展变化的。

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2）、奥德弗的ERG理论：

“ERG”理论是生存－相互关系－成长需要理论的简称。奥德弗认为，职工的需要有三类：生存的需要（E），相互关系需要（R），和成长发展需要（G）。

该理论认为，各个层次的需要受到的满足越少，越为人们所渴望；较低层次的需要者越是能够得到较多的满足，则较高层次的需要就越渴望得到满足；如果较高层次的需要一再受挫者得不到满足，人们会重新追求较低层次需要的满足。这一理论不仅提出了需要层次上的满足到上升趋势，而且也指出了挫折到倒退的趋势，这在管理工作中很有启发意义。

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3）、麦克利兰的成就需要理论：

麦克利兰认为，在人的生存需要基本得到满足的前提下，成就需要、权利需要和合群需要是人的最主要的三种需要。，成就需要的高低对一个人、一个企业发展起着特别重要的作用。该理论将成就需要定义为：根据适当的目标追求卓越、争取成功的一种内驱力。

该理论认为，成就需要强烈的人事业心强，喜欢那些能发挥其独立解决问题能力的环境。

在管理中，只要对他提供合适的环境，它就会充分发挥发挥自己的能力。权利需要较强的人有责任感，愿意承担需要的竞争，并且能够取得较高的社会地位的工作，喜欢追求和影响别人。

该理论还认为，合群需要是人们追求他人的接纳和友谊的欲望。合群需要欲望强烈的人渴望获得他人赞同，高度服从群体规范，忠实可靠。

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4）、赫兹伯格的双因素理论

赫兹伯格认为职工非常不满意的原因，大都属于工作环境或工作关系方面的，如公司的政策、行政管理、职工与上级之间的关系、工资、工作安全、工作环境等。他发现上述条件如果达不到职工可接受的最低水平时，就会引发职工的不满情绪。但是，具备了这些条件并不能使职工感到激励。赫兹伯格把这些没有激励作用的外界因素称为“保健因素”。

他还认为，能够使职工感到非常满意等因素，大都属于工作内容和工作本身三方面的，如工作的成就感、工作成绩得到上司的认可、工作本身具有挑战性，等等。这些因素的改善，能够激发职工的热情和积极性。赫兹伯格把这一因素成为“激励因素”。这就是“双因素理论”。

这一理论告诉我们，管理者首先应该注意满足职工的“保健因素”，防止职工消极怠工，使职工不致产生不满情绪，同时还要注意利用“激励因素”，尽量使职工得到满足的机会。

二、过程型激励理论及其应用

过程模型激励理论是研究从人的动机产生到最终采取行动的心理过程的理论。它的主要任务是找出对行为起决定作用的某些关键因素，弄清它们之间的相互关系，以预测和控制人的行为。

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1）、弗鲁姆的希望理论：

弗鲁姆认为，一种激励因素的作用大小取决于两个方面：一是人对激励因素所能实现的可能性大小的期望；二是激励因素对其本人效价的大小。激励力量等与期望值和效积的乘积，即：

激励力量＝期望值*效价

所谓“希望”，就是指根据过去的经验，对获得某种结果概率的判断。

所谓“效价”，就是指此人对这个激励因素的爱好程度，即对他所要达到目标的价值的估计。

在管理工作中应用“希望”，要注意三点：

第一，要科学地设置目标，使目标给人以希望，从而产生心理动力；

第二，要提高期望水平，提高员工对目标的重要意义的认识，这样就会提高效价；

第三，正确处理好期望与结果关系，防止员工期望过高，导致失望太大。

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2）、亚当斯的公平理论：

“公平理论”是研究人的动机和知觉关系的一种理论。

亚当斯认为，一个人对他所得到报酬是否满意，不是只看其绝对值，而是进行社会比较和历史比较，看其相对值。两种比较结果相等时，就公平；公平就能激励人。反之，就会使人感到不公平；不公平就产生紧张、不安和不满情绪，影响工作积极性的发挥。

在管理工作中应用亚当斯的理论时，要加强对职工的思想教育，防止在工作评定中贬低别人、抬高自

己、拨弄是非、左右舆论、制造矛盾等不良倾向。

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三、行为改造型激励理论及其应用

行为改造理论是研究如何改造和转化人们的行为，使其达到目标的一种理论。

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1）、亚当斯的挫折理论：

由于目标无法实现，动机和需要不能满足，就会导致产生一种情绪状态，这就是“挫折”。

使人产生挫折心理的三个必备条件：

第一，个人所得期望的目标是重要的、强烈的；

第二，个人认为这种目标有可能达成；

第三，在目标与现实中存在难以克服的障碍。

人受挫折后的行为表现：

根据不同人的心理特点，受到挫折后的行为表现主要由两大类；

第一，采取积极进取态度，采取减轻挫折和满足需要的积极适应的态度。

第二，采取消极态度，甚至是对抗态度，诸如攻击、冷漠、幻想、退化、忧虑、固执和妥协等。

在管理工作中，

第一，要培养员工掌握正确战胜挫折的方法，教育员工树立远大的目标，不要因为眼前的某种困难和挫折而失去前进的动力。

第二，要正确对待受挫折的员工，为他们排忧解难，维护他们的自尊，使他们尽快从挫折情境中解脱出来。

第三，要积极改变情境，避免受挫折员工“触景生情”，防止造成心理疾病和越轨行为。

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2）、斯金纳的强化理论：

心理学认为，人的行为的结果对动机有反作用。如果行为是好的结果，这就能对动机起正强化作用，即能使人的行为得到加强和重复；如果行为的结果使动机得到削弱，这就对动机其负强化作用，会使人的行为削弱或消失。

运用强化理论来影响、加强或改变职工的行为时，要注意采用以下几个方法：

第一，要按照职工的不同需要，采用不同的强化物。

第二，及时的信息反馈；

第三，奖惩结合，以正强化为主。

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3）、海德的归因理论：

它是关于人的某种行为与其动机、目的和价值取向等属性之间逻辑结合的理论。

归因的种类：

归因可分为两类：一是情境归因；二是个性倾向归因。

情境归因是把个人行为的根本原因归为外部力量，如环境条件、社会舆论、企业的设备、工作任务、天气的变化等。个人倾向归因，是把个人行为的根本原因归结为个人的自身特点，如能力、兴趣、性格、努力程度等。

在管理工作中当员工完成任务受挫折时，管理人员要及时了解职工的归因倾向，才能帮助职工正确自己总结经验教训和顺利进行归因，是职工胜不骄、败不馁，进一步严格要求自己，更加发奋努力。

【编辑】激励机制的建立和实施

（一）实行目标激励

1。目标设置

（1）目标应该具体化。

（2）要阐明目标的社会价值并和个人利益相联系。

（3）目标既要有一定难度又要有实现的可能性。

（4）让完成目标的人参与目标设置。

（5）要对达到目标的进程有及时、客观的反馈信息。

2。目标管理

（1）制定总体目标。

（2）作好组织准备。

（3）制定个人计划。

（4）阶段性成果评定。

（二）创建适合企业特点的企业文化。

21世纪将是一个充满变化的时代，而且变化的幅度不断增大，节奏不断加快，这就要求企业组织必须从僵化的机械模式，转变为更具有灵活性和适应性的有机模式；企业之间的竞争已从生产效率的竞争演化为创新率的竞争，基本质是企业文化的竞争，传统的“命令式”的领导方式已不适应对新型“知识员工”的管理。

管理在一定程度上就是用一定的文化塑造人，只有当企业文化能够真正融入每个员工个人的价值观时，他们才能把企业的目标当成自己的奋斗目标，因此用员工认可的文化来管理，可以为企业的长远发展提供动力。

（三）多跑道、多层次激励机制的建立和实施

进入20世纪九十年代以后，人们对物质要求更为强烈，并有很强的自我意识，从这些特点出发，如何制定新的、合理的、有效的激励方案？

1。多一点空间、多一点办法，根据企业发展的特点激励多条跑道。

2。要激励多条跑道，这样才能使员工真正安心在最适合他的岗位上工作。

3。想办法了解员工需要的是什么。

总之，所采取的激励的手段要灵活多样，要根据不同的工作、不同的人、不同的情况制定出不同的制度，而决不能是一种制度从一而终。

（四）充分考虑员工的个体差异，实施有差别的激励机制

激励的目的是为了提高员工工作的积极性，影响工作积极性的主要因素有：工作性质、领导行为、个人发展、人际关系、报酬福利和工作环境，而且这些因素对于不同企业所产生影响的排序也不同。

不同因素对不同类型的企业的影响力排序：

由此可见，企业要根据不同的类型和特点制定激励制度，而且在实施激励机制时一定要考虑到个体差异。

7、比尔·盖茨怎样教育孩子

一位竞争对手说，这下好了，盖茨必将花更多的时间在孩子身上，我们可以趁机超越他。然而，比尔·盖茨并没有把时间花在孩子身上，他告诉太太，除了给孩子喂奶，其余时间不必管她。

比尔·盖茨这样做，绝不是担心竞争对手超越自己，而是为了让孩子从小就具备独立意识。比尔·盖茨认为，让孩子成为优秀的人，关键是培养孩子的性格，而非培养她的学问。培养性格最重要的一点，就是培养孩子的独立性及生存能力。

孩子上学的第一天，比尔·盖茨亲自领孩子去学校报到。比尔·盖茨把孩子送进教室后对孩子说：“今天，你已经认识到学校的路了，从明天起，爸爸、妈妈就不会再接送你了，一是没有时间，二是没有必要。

”从此，他的孩子每天早上独自穿过三条街巷去学校，晚上放学后再自己回去。孩子有时回到家，看见家门紧锁，也并不像其他小朋友一样害怕、哭着四处找父母，因为爸爸早就说过，你自己想办法到附近任何可以去的地方。

比尔·盖茨说到做到，哪怕是顺路经过孩子学校的门口，哪怕是刮风下雨，他都坚持让孩子独自上学、回家。

有一天，孩子放学的时候，天正好下着大雨，他的孩子赤着脚快速跑到马路边的商店门前，然后，顺着门前的避雨地带小心前行。孩子的妈妈坐在车里，看见孩子浑身上下湿漉漉的样子，心疼不已。

而比尔·盖茨则说：“培养孩子的独立性，不是让孩子仅仅具有独立的意识和态度就够了，必须让孩子自己去经历，让他自己扫除障碍，只有这样，孩子才能学到相应的知识和技能，才能用各种有效的方式去自行解决问题。

”

在因倡导独立精神而享誉世界的犹太人当中，有许多世界闻名的大富豪，像“石油大王”洛克非勒、“金融巨子”摩根、“新闻大王”普利策等等，他们都有着巨额的财富，但是，他们的财富都给予了社会，而不是留给自己的子女。他们之所以这样做，就是为了培养孩子的独立精神，让孩子自己为自己赢得一切，而不是成为“寄生虫。”

有一位外国商人，一次他让自己的孩子从高处跳下来，表示可以用手把孩子接住。

可是当孩子真跳的时候，他却闪开了。被摔疼的孩子哭着责怪父亲，商人对孩子语重心长地说：“我这样做是想让你知道，在许多时候和情况下，别人是靠不住的，哪怕是你最亲近的人。因为世界上有很多事是别人想帮而不能帮，也无法帮你的，只能靠你自己，不要依赖别人。要生存，靠自己奋斗，靠自己争取；要实现自己的人生理想，还是首先要靠自己。”

由此可见，西方国家的家庭教育经验确实值得我们去学习。

中国的父母现在虽然多数已经意识到了溺爱孩子是错误的，但是在培养孩子的独立精神上还是差得太远。

现代家庭里的孩子大多数是独生子女，很多父母总是过多地重视孩子的生活是否优越，智力是否聪明，而对孩子是否具有独立性却很少关注。

有的父母为了孩子的安全，怕孩子磕着、碰着，竟连自行车都不敢让孩子学；有的父母生怕孩子解决不了遇到的困难而吃苦头，往往亲自代劳；有的父母不尊重孩子的意愿，什么事都要孩子按照父母的意见办……时间一长，孩子就会养成不动脑、不动手的坏习惯，一遇到问题就把期盼的目光投向父母，等着父母来帮忙。孩子的个性和独立意识就这样被一点点淡漠和扼杀掉，到最后变成了没有思想、没有勇气、没有判断力，一切都仰仗别人扶持的傀儡。

父母的这种行为主观上是为孩子多想一些，多做一点，是想帮助孩子把问题解决得更好一些，把事情办得更漂亮一些，但从客观上来说，无疑替代了孩子智力的发展过程，剥夺了孩子经受锻炼的机会，让孩子产生了极大的依赖心理，把孩子在生活中把握人生，把握环境，控制自己，掌握自己的能力忽视了，对孩子以后参与社会竞争，有百害而无一利。

这不是很可惜吗！

孩子成长的道路是绝不会一帆风顺的，父母把孩子放在自己的羽翼下，只能暂时给予孩子全面的呵护，但是，绝不可能永远为孩子遮风挡雨，没有人能呵护孩子一辈子，除了她自己。只有从小培养孩子的独立性，让孩子在风雨中摔打，才能真正让她学到生存智慧，才能使其有较强的适应生活的能力，才能在未来掌握自己的命运。也只有这样，当她遭遇困境时才能逆风飞扬，长大了才能拥有搏击长空的本领。

这才是父母对孩子真正的爱啊！

所以，父母应该培养孩子的独立意识，为孩子独立性的发展提供条件和机会，教给孩子独立做事的知识和技能，让孩子自己去做。要有意识地培养孩子的责任心，让孩子明白，这是我自己的事，我自己可以做，一旦孩子养成了这个好习惯，那么，她自己以后的发展就可以完全掌握在自己的手里。

要开发孩子的思维能力，无论孩子做什么事，第一次可能不会成功，而是失败，智慧型的父母应鼓励孩子开动脑筋，找出不成功的原因，重新开始。父母千万不要成为孩子的代言人和代行者，该由孩子想的问题就让孩子去想；能让孩子做的事情就让孩子去做；可以让孩子做主的事情就由孩子做主；孩子现在还不能做或不能做主的事情，父母要用启发、帮助的方法使她自己想办法去做，并允许孩子犯错误。

学会让孩子独立，是中国父母首先要学会的一门课程。现在的父母亟待改变的就是自己头脑中的陈旧的教育观，尊重孩子的独立人格，学会放权，既不要满足孩子过分的要求，也不要过分地干涉孩子的活动，让孩子有自己的独立判断和见解。孩子无论遇到什么问题，父母都应尽量鼓励孩子自己想办法，启发她积极动脑筋思考问题，引导她自己动手解决问题，以此培养和提高孩子的自我判断能力。

要知道，孩子回答问题即使笨嘴拙舌，解决问题即使笨手笨脚，那也是孩子动脑筋想出来的和动手做出来的，是不含水分的真本事。这种来自于孩子原汁原味的创造，比父母包办代替的更有价值。依靠自己的力量解决实际问题，带来的那种愉悦常常会让孩子变得更加自信，而孩子历经曲折克服困难的过程又会使孩子意志变得更加坚强。

父母根本用不着怀疑孩子的能力，担心她能不能做好，会不会发生意外等，你越是信任孩子，越是放手锻炼孩子，孩子得到的锻炼机会越多，她实现父母期望的时间就越短。因此，父母应尽早让孩子独立去闯，孩子只有在跌跌撞撞中才能长大成人。英国著名教育家斯宾塞也是这样认为的，他说：“培养孩子勇敢的个性，让他们成为自立自强的人，最好的方法，就是让孩子自己去闯世界。

”

8、学前教育学

1、自考学前教育学试题的答案，网上很难找得到，基本可以说是没有的，不仅2014年的答案找不到，以前年度的答案也找不到的。因为全国自考机构按规定都不公布答案的。以前也很多人问这样的自考答案问题，得出的结果是：自考要自己看书找答案！

2、这样的话，还是要靠自己，早作努力为好。

3、所以，建议你自己一方面要下功夫认真看书习题，另一方面，你可将具体的碰到的问题，单独直接提问，那样获得答案的可能会高很多。因为针对某个题目而言，网上很多专业人士都会热心解答的。

9、属猴男人的性格是什么样的？

当你初识一个男子，如何通过他的行事风格与惯用语言更详细地了解他呢？以下来介绍以下属猴男人的性格！

如果要说十二生肖里面谁最精明的话，生肖猴可是当仁不让的，基本上他们的人生恨少吃亏，她们所做的事情有大部分是以自己的利益为出发点的。

而且在性格上属猴的男人还有着很强的嫉妒心理，并且属猴的男人是一个不喜欢听别人劝告的人，对于别人的谴责她们都是不乏去在意的，当作没有听到一样，依旧的我行我素。

属猴男人的工作方面的特点

属猴之人的自我保护意识很强，当自己被很多人围攻时，他们不会像大部分人那样奋勇迎战或者缴械投降，他们会利用一些巧妙的手段果断而迅速突围而出。

但他们通常都是谨慎小心的人，不会主动涉足任何危险的境地，所以所他们对于自己的事业是那种稳扎稳打的样子，也比较容易的成功，只是说时间要用的长久一点。

属猴男人的生活方面的特点

属猴之人的生活观比谁都要现实，也可以说他们在别人的眼中是一个自私的人。无论出于任何的时候一切以自己的利益为主，对于与自己无关的事情也不回去沾惹。

当然，当他们发现了比自己优秀的人时，他们的内心就会有这一种很强的嫉妒心理，尽管这种嫉妒心理让他们很不舒服，但是她们还是不会去改变和思考原因。

属猴男人的爱情方面特点

属猴之人善于掌握异性的心理。在追求自己心仪的异性时，他们显得大方而坦率，而且还能根据对方的个性作出调整。他们很有爱心，因此能和爱人保持亲密的关系。同时，他们也很善变，虽然在恋爱时，他们也会考虑爱人的感受，但这只是在应付。

实际上，他们总是希望爱人能多付出一些。他们的忠诚度很低，一旦发现更好的爱人，就会立刻掉头追逐新的目标。

因属猴的男人在每年的运势有所差异，受此影响，使属猴男人的性格也有所变化。具体的变化情况详情百度搜索：《慈元阁属猴的人2023年运程》

10、情绪理论的基本思想

自古以来，思想家和科学家已经注意和着手探讨情绪的奥秘。

在相当长的时期内，古典哲学唯智主义者把情绪看做粗糙的、混沌的、非理性的现象。然而在人类文化发展的历史长河中，对情绪的看法也曾不时闪现出智慧的火花，尽管那些看法充满了臆测的成分。文艺复兴以后，由于自然科学的发展，带有唯物主义色彩的哲学家，如霍布斯（T．Hobbes， 1588—1679），把知识的获得和神经、脑的活动联系了起来。

洛克（J．Locke， 1632—1704）认为，人的全部观念均通过感官达到知觉和意念而产生。二元论者笛卡儿（R．Descartes，1596—1650）在《笛卡儿的哲学著作》（英文版，1970）一书中提出了“反射”的概念，却把知觉、思维等心理现象归结为“灵魂”活动。笛卡儿尤其对情绪的论述持有比前人更为具体的看法。

他把情绪看做人体内动物精神流的活动，是环境对象经过感官和神经，在松果体中建立的一种现象。动物精神流在松果体中活动，使已有的感觉变成激情或欲望。他认为，有六种原始情绪：赞美、爱、恨、欲望、快乐和悲伤，这些情绪合并而产生内省的情感。他强调情绪的体验方面，并把情绪看做介于刺激和反应之间、能引起同理智对立的行为反应。

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