日本女孩应该怎么追,日本女人为什么喜欢叫什么子

导读：本文教给我们如何追求日本女孩，如果你喜欢她，就要勇敢地告诉她，即使她拒绝了你，也不要气馁，因为在她的心里，你的真情她会感激你。也要注意不要让她为你生气，要多关心她，注意她的需要，如果你想以此让她更加爱你，就要用实际行动去证明。如下为有关日本女孩应该怎么追啊，日本女人为什么喜欢叫什么子的文章内容，供大家参考。

1、日本女孩应该怎么追啊

【【 爱的表白 】】 如果喜欢就要告白，说出来那么你的成功机率就已经有了%50

1、如果你喜欢她，就告诉她吧，即使她拒绝，并不丢面子，因为在她的心里，会因为你

的真情而感激你。

2、如果她喜欢你，要明确告诉她你的感情，喜欢就是喜欢，不喜欢就是不喜欢。千万不

要怕伤害她而犹豫不决地。

3、女孩子有时的任性只是想向你撒撒娇，不用争辩，她没有怪你什么，傻笑一下，哄哄

她，她会很感动地更加爱你

4、女孩子向你发脾气，那是因为她爱你，把你当成最亲的，最贴心的，最有安全感的人

，千万不要和她发脾气。静静地等着，等她消气后后悔地去抱你。

5、她为你准备的东西，满不在乎地递给你，你千万不要也满不在乎，因为她其实准备得

很用心很细。

6、不用总承诺要给她多好的生活，因为她爱你就会相信你，承诺一次，她就永远不会忘

记，她看得见你的努力。

7、她对你冷漠漠的，不要认为莫名其妙，是不是最近疏忽了，有多少个小时没有和她联

系？

8、永远不要嫌烦不说“我爱你”。即使你一个小时打电话说一次，她也会甜甜地“责怪

”你。

9、她为你掉眼泪了，不要道歉，不要安慰，紧紧地抱住她，告诉她你在，就可以。

千万

不要自责地离去，因为她这时最需要你。

10、要信任她，她爱你，就什么都不会骗你

如果你爱她学会默默的爱她关心她 用行动去证明 爱不是说出来的要用心，心懂吗用心去付出去感受去承受~ 试问真爱怎么会那么容易得到，如果你真的真的想用自己的一生去守护她 那么就用你的一生来证明

如果你不爱 离开是最好的选择

但是有多少人能做到~不去付出哪有真爱？

试试这几招吧，对女孩子很管用的

第一计：不论吃什么好吃的，都会让她先吃第一口

第二计：永远站在她的左边牵着她的手，就算吃饭时也是坐在她的左边用左手握着她的手第三计：她的身体不好，陪着她去锻炼身体，陪她去游泳

第四计：不论有多忙，忙完了都会第一个打电话给她

第五计：爬山的时候她累了，要背着她，大汗淋淋也不说累

第六计：她对紫外线过敏，夏天的时候为她打伞

第七计：她不会用刀子，在吃皮萨的时候先把皮萨切成一小块一小块的然后再拿给她吃

第八计：吃她剩下的饭菜

第九计：在一个雨夹雪的夜晚，把鱼肉中的刺细心挑出来喂她吃晚饭

第十计：让她擦过鼻涕的面巾纸直接放到你的口袋里，看到果皮箱以后你再掏出来扔掉

第十一计：看电影的时候，让她可以舒服的靠在你的右肩膀，抱着你的右胳膊

第十二计：她和好朋友出去玩，要会惦记，手机开到很晚，一直等到她回家的电话才睡觉

第十三计：知道她的一切爱好，尽量去适应她的口味 第十四计：去外地出差，如果有时间都会带礼物给她

第十五计：不论什么时候打她的手机，都要坦然告诉她你在哪里在做什么

第十六计：你所有的密码都要让她知道，也从来不改

第十七计：尽量抽时间陪她，即使是很短的时间也会来看她

第十八计：晚上睡前打电话给她，会陪我聊到很晚

第十九计：她送你的东西都要用心保存

第二十计：为她拒绝别的女孩子的示好

第二十一计：看到她的脸色不好，会陪她去做美容，一直等在美容院门口

第二十二计：在她遇到麻烦的事情时会为她想办法，安慰她

第二十三计：约会过后要回家时，要在公车上一直看着她，一直到看不到为止

第二十四计：知道她总看电脑眼睛疼为她买眼药水

第二十五计：给她剪指甲，在她胃疼的时候用手捂着她的胃心疼的不得了

第二十六计：会为她穿袜子穿鞋，走在路上看到她的鞋带松了会弯下腰为她系好

第二十七计：从不让她提重的东西

第二十八计：去寺院上香时为会她祈福

第二十九计：上网查找她喜欢的故事和笑话，然后硬记下来见面时讲给她听

第三十计：会为了陪她而放弃自己的爱好，几乎不再玩游戏

第三十一计：知道有人追她会不安，会吃醋生气

第三十二计：真诚对待她的朋友，在她们有困难的时候尽力去帮忙

第三十三计：保留你们的合影，并告诉周围所有的人你们是情侣

第三十四计：看到她流泪会着急，看到她高兴会开心

第三十五计：会为她流泪，担心和失眠

第三十六计：真心爱她，并对她说你会娶她

2、日本女人为什么喜欢叫什么“子”

日本女人名字末尾常见「子」这个字。

据说，这个「子」是古时宫廷贵族社会喜好为女子取的名字。明治维新以后，一般庶民才流行开来；昭和时代以后，日本过半数女子都是某某「子」。

为什么会衍生这种风俗？因为平安时代（794-1192）盛行阴阳五行，谓女性是「阴」，「阴」又是「穴」，是四次元冥府，创造万物的根源世界。而这个「阴」，方位是「子」，以时间观念来讲，「子」是一天的结束，也是一天的开始。

所有崭新事物均自此四次元世界创出，而「子」的中心存在正是女子。

有些汉族人认为在网路上取昵称为某某「子」的同族人，是一种令人唾弃的崇日心理。

其实也不必这么小心眼，翻翻统计，日本女子的名字排行榜，在明治末年大正初年（1912），第一名是「千代」（chiyo），翌年以后才让位给「正子」（masako）、「静子」（sizuko）、「文子」（ayako）、「幸子」（sachiko）、「久子」（hisako）、「和子」（kazuko）等「子」族。

这些「子」族持续到昭和时代末期，昭和55年（1980）开始，荣登排行榜前十位的是「美咲」（misaki）、「惠」（megumi）、「爱」（ai）、「彩」（aya）、「舞」（mai）、「瞳」（hitomi）、「枫」（kaede）、「萌」（moe）等单字名。其中「爱」连登宝座有八年之久，「美咲」持续了六年之久。

1998年的排行榜前十名是「萌」、「美咲」、「优花」（yuka）、「舞」、「彩乃」（ayano）、「葵」（aoi）、「七海」（nanami）、「玲奈」（reina）、「明日香」（asuka）、「未来」（mirai）。

2023年呢？似乎变化不大，排行前十名是「阳菜」（hina）（发音跟「雏」一样，也就是女儿节时装饰的那个帝姬偶人之意）、「美羽」（miu）、「美咲」、「SAKURA」（「樱花」之平假名）、爱、葵、七海、真央（mao）、优衣（yui），第十名则分别为「爱美」（manami）、「杏」（an）、「结菜」（yuna）、「优奈」（yuna）。

或许有些汉族人会奇怪，怎么取这么俗气的名字？这些名字都要用日本音来念，才能理解字义中的豪爽与隐含在内的父母期待。

正因为我知道日本女子名字的变迁，所以偶尔看到有人提及「某某子」网路昵称跟崇日心理的留言时，总会偷偷苦笑。孔子、庄子、老子等圣贤，可能也会在地下摇头叹道：只知其一，不知其二，唉，孺子真是不可教也。

至于我自己的名字「美耶」，发音是「miya」，但一般日本人往往无法在第一眼就念出正确发音；而姓氏的「茂吕」，发音是「moro」，这姓氏在日本也很罕见，往往被叫成「sigero」。有时我在电话中报出自己的姓氏「moro」，对方通常会想成是「毛吕」，「毛吕」跟「茂吕」发音一样，而且前者比较普遍。

据说，我在台湾高雄市出生时，我父亲（日本人）他人在远洋，他本来想为我取名为「miyako」，汉字就是「宫子」或「京子」那类，结果我娘（台湾人）认为这样不好，说这种名字会马上拆穿我们是日本人孩子的真正身分，因此去问了在学校做事的某位知识分子，他建议去掉「子」，但留下日本发音的「miya」，于是我的汉字名字就变成「美耶」。

这名字好不好听？我自己觉得很好听，无论用中文或用日语念，都很好听。

日语中有个名词：「言灵」（kotodama），意思是，语言或文字具有其不可思议的灵力。

因此比起其他民族的语言，日语非常暧昧，日本人说话时也通常含糊其词，不像其他民族那般直接说「YES」或「NO」，总是会绕一圈表达自己的意见。而日本是东方边陲岛国，除了二次大战那次是例外，长年来一直处于和平状态（讲白一点，就是没人理睬的宅族啦），所以日本人之间即便说话「含糊其词」也能沟通。

又，大和族人通常认为「咒人者，必自咒；祝人者，必自祝」，也就是佛教用词中的「口业」，而名字正是「咒」的一种，不喜欢自己的名字，相当于否定自己的人生。

此观念可回溯到日本现存最古和歌集《万叶集》第13卷第3254首：大和国，言灵国也，所言神必助，祝您早归返。

这是一首饯别和歌，意思是：说出口的话，必有神力，我祝福你平安归来，那么神也一定会保佑你平安归来。

正因为日本人认为「言灵」力量非常大，因此不敢直话直说，也不敢随便当场说「YES」或「NO」，更不敢口快与人约定任何事。

3、日本经常说的变态绅士是什么意思

一般是对日本动漫中那些自我感觉良好而实际确实个猥琐男的角色的一种调侃，最开始在动画“濑户的花嫁”中有一句经典语录叫“虽然写作人鱼，但读作仁侠”，这种语体在后来被广泛的恶搞，其中比较著名的就是“写作绅士，读作变态”。

古语中绅士是旧时在地方上有财有势或得过一官半职的人，以地主和退职官僚居多，有身份地位的人

4、“变态“一词起源于多久

biàn tài

①某些动物在个体发育过程中的形态变化，例如某些昆虫（蚊、蝇等）经过卵、幼虫、蛹、成虫四个时期，称为完全变态；另外一些昆虫（蝉、蝗虫等）不经过蛹期直接变为成虫，称为不完全变态；还有一些昆虫（虱、衣鱼等）自卵孵化后的幼体，除体小、性未成熟外，其他形状、习性与成虫相似，称为无变态。

此外，蛙类经过蝌蚪变为成熟的蛙也叫变态。②某些植物因长期受环境影响而在根、茎、叶的构造上、形态上和生理机能上发生特殊变化的现象。如马铃薯的块茎、仙人掌的针状叶等。③指人的生理、心理的不正常状态（跟‘常态’相对）：～心理ㄧ～反应 。

中国先有变态一词。日本后有。

中国古代哲学已具有朴素的变易观念，如《易传》的“革去故鼎取新”，“穷则变，变则通”；《韩非子》的“古今异俗，新故异备”；《公羊》的“三世”变易观；刘安（公元前179～前122）《淮南子》和张衡的《灵宪》的宇宙生成论；柳宗元关于由榛狉而封建，而郡县，是历史变化发展趋势的思想；王安石的“新故相除者，天也”；王夫之提出的“洪荒无揖让之道，唐、虞无吊伐之道，汉、唐无今日之道，则今日无他年之道”的“道”随“器”变的观点，等等。

这种变易观念虽然还不属进化论的思想范围，但它对近代进化论在中国的传播提供了思想前提。但是并没有变态发育的认识。因此没有变态一词。

19世纪下半期，从西方国家逐渐传入一些近代科学技术知识，其中有少数译著包含有若干进化思想，《谈天》中讲到由“星气”逐渐演化成各种星球；《地学浅释》较详细地论述了地层的形成、古生物随环境的变易而进化的情况。

当时对C。R。达尔文的学说也有点滴评介，清同治十二年（1873），农历闰六月二十九《申报》刊有《西博士所著〈人本〉一书》的报道，提到大蕴（达尔文）及其所著《人本》（《人类起源及性选择》）一书，并简要介绍了该书的内容。进化论在中国的初传时期是作为自然科学的零星片断知识介绍过来的，主要传播者是西方一些来华的传教士和某些洋务企业的译书机构。

中国近代新兴资产阶级维新派的代表人物康有为、谭嗣同等最初从这类读物中获得了一些粗浅的近代自然科学知识和进化观点。我认为在翻译过程中应该产生了“变态”一词。大约在1873年吧。而日本是在1900之后才有。上述是我个人研究观点。正确性不予保证。因为有我主观判断过程。我总是有些排斥日本人。甚至不能特别客观地对待日本科学文化。

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