心理基础的近义词有哪些，七情六欲是什么

导读：本文介绍了七情六欲的概念及其含义。七情六欲是指人们与生俱来的一些心理反应，包括喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲等。不同的学术、门派、宗教对七情六欲的定义稍有不同，但都承认其不可避免。通常的说法，六欲指眼、耳、鼻、舌、身、意等六种感官欲望，而七情则指喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲等情感表现或心理活动。在中医理论中，七情指的是喜、怒、忧、思、悲、恐、惊等七种情志，而六欲则是指色欲、形貌欲、威仪姿态欲、言语音声欲、细滑欲、人想欲等六种欲望。如下为有关心理基础的近义词有哪些，七情六欲是什么的文章内容，供大家参考。

1、七情六欲是什么

七情六欲是指人们与生俱来的一些心理反应。不同的学术、门派、宗教对七情六欲的定义稍有不同。但是所有的说法都承认七情六欲是不可避免的。 通常的说法，六欲：色、声、香、味、触、法 ；七情：喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲 。 礼记说：喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲。

儒家的“七情”指的是：喜、怒、忧、惧、爱、憎、欲。

中医理论中的七情指：喜、怒、忧、思、悲、恐、惊。 医家的七情：喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲。 六欲：眼、耳、鼻、舌、身、意。 佛说六识 眼、耳、鼻、舌、身、意 产生六尘 色、声、香、味、触、法 故有七情 喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲 佛学大词典》七情，指一般人所具有之七种感情：喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲。六欲，据大智度论卷二记载，系指凡夫对异性所具有之六种欲望：色欲、形貌欲、威仪欲、言语音声欲、细滑欲、人相欲；或指眼、耳、鼻、舌、身、意等六欲。今所用‘七情六欲’一语，即套用佛典中之‘六欲’，泛指人之情绪、欲望等 何谓七情？《礼记•礼运》说：“喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲七者弗学而能。”可见，情是喜怒哀乐的情感表现或心理活动，而欲是七情之一。奇怪的是，佛教的 “七情”竟与儒家的“七情”大同小异，指的是“喜、怒、忧、惧、爱、憎、欲”七种情愫，把欲也放在七情之末。中医理论稍有变化，七情指““喜、怒、忧、思、悲、恐、惊”七种情志，这七种情志激动过度，就可能导致阴阳失调、气血不周而引发各种疾病，令人深思的是，中医学不把“欲”列入七情之中。 那么，什么是六欲呢？《吕氏春秋•贵生》首先提出六欲的概念：“所谓全生者，六欲皆得其宜者。”那么六欲到底是什么东西？东汉哲人高诱对此作了注释：“六欲，生、死、耳、目、口、鼻也。”可见六欲是泛指人的生理需求或欲望 qī qíng liù yù

成语：七情六欲

【解释】：泛指人的喜、怒、哀、乐和嗜欲等。

【出处】：《礼记·礼运》：“七情：喜怒哀惧爱恶欲。六欲：生死耳目口鼻。”

【近义词】：五情六欲

【反义词】：四大皆空

【语法】：联合式；作主语、宾语；形容人的感情 医家的七情：喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲。

六欲：眼、耳、鼻、舌、身、意。

七情，指一般人所具有之七种感情：喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲。 俗话说：花有五颜六色，人有七情六欲。

何谓七情？《礼记-礼运》说：“喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲七者弗学而能。”可见，情是喜怒哀乐的情感表现或心理活动，而欲是七情之一。

奇怪的是，佛教的“七情”竟与儒家的“七情”大同小异，指的是“喜、怒、忧、惧、爱、憎、欲”七种情愫，把欲也放在七情之末。

中医理论稍有变化，七情指““喜、怒、忧、思、悲、恐、惊”七种情志，这七种情志激动过度，就可能导致阴阳失调、气血不周而引发各种疾病，令人深思的是，中医学不把“欲”列入七情之中。

那么，什么是六欲呢？《吕氏春秋-贵生》首先提出六欲的概念：“所谓全生者，六欲皆得其宜者。”那么六欲到底是什么东西？东汉哲人高诱对此作了注释：“六欲，生、死、耳、目、口、鼻也。”可见六欲是泛指人的生理需求或欲望。人要生存，生怕死亡，要活得有滋有味，有声有色，于是嘴要吃，舌要尝，眼要观，耳要听，鼻要闻，这些欲望与生俱来，不用人教就会。后来有人把这概括为“见欲、听欲、香欲、味欲、触欲、意欲”六欲。但佛家的《大智度论》的说法与此相去甚远，认为六欲是指色欲、形貌欲、威仪姿态欲、言语音声欲、细滑欲、人想欲，基本上把“六欲”定位于俗人对异性天生的六种欲望，也就是现代人常说的 “情欲”。

现代人似乎更喜欢笼统地提“七情六欲”，而不把七情六欲作具体的区分。有一首流行歌曲，歌名就叫“七情六欲”，歌词记不太清楚了，但有几句印象很深，说什么“醉了吧反正清醒更断肠”，“陪你走过一段七情六欲全都品尝/爱你的苦不要你扛泪不要你挡/七情六欲打翻/笑着哭哭着笑去想你的模样；……”具体哪七情六欲歌者虽然没有说清楚，但却把现代青年失恋后醉生梦死的心态和感觉唱得淋漓尽致、死去活来了。

说到这里，情与欲似乎已经得到了统一。也就是说，情与欲是不能分开的，没有情哪来的欲？没有欲又哪来的情？没有情，没有欲，六根清净，四大皆空，不食人间烟火，没有儿女情长，没有悲欢离合，这样的人不是尼姑、和尚，就是神仙、鬼怪了。

由此观之，七情六欲是人类基本的生理要求和心理动态，是人性基础的基础，是人人皆有的本性，也是人间生活的最基本色调。但人与人并不一样，七情六欲的表现也就有五花八门，正所谓七情六欲人人有，千差万别各不同。正因为如此，如何表现人的七情六欲，就成了文学艺术创作取之不尽的源泉和气象万千的话题。

然而情毕竟不等于欲，在现代汉语概念里，情与欲还不完全是一回事。情主要是指人的情感表现，属于人的心理活动范畴；而欲主要是指人的生存和享受的需要，属于生理活动的范畴。有一句谚语说：情太切伤心，欲太烈伤身，说明情与欲分别属于“心”与“身”两个联系密切但又不同的领域。其次，情与欲互动互补，相辅相成，情可以生欲，欲也可以生情；欲的满足需要感情的投入，而情的愉悦也有赖于欲的满足。但如果非要对情与欲排个坐次，分个先后，不妨展开一场辩论，那么正方和反方恐怕都可以振振有辞，说得头头是道，讨论起来就像先有鸡还是先有蛋一样热闹而有趣。不信你去问热恋中的青年男女，他们虽说身临其境，但肯定很难说清楚情与欲到底是怎么个关系。文学艺术作品如果无情无欲，恐怕就不成其文学艺术了，但如果你想从文学艺术作品中找答案，可能就更扑朔迷离，云遮雾障，稀里糊涂了。

不过科学家已经有比较明确的说法。在我们生存的世界里，可以把一切分为矿物、植物、动物三大类。矿物是没有生命的；植物有生命但没有欲觉，只有接受而没有感受；动物有生命有欲望，而且知道“感受”。人是动物，当然具有求生存的基本欲望，所以孟子说：“人之异于禽兽者几希”。但人毕竟不是禽兽，而是高等动物，是“万物之灵”，比起禽兽的欲望当然要高级得多，也就是说，人类不仅能接受信息，感受信息，而且还能因授受信息而感动、激动、冲动，并理智地加以节制或处理，把动物的欲望发展到情感和理智的高度，而普通动物的欲望和感受只停留在本能的水平上。从某种意义上来说，文学艺术就是表现人的七情六欲的艺术。看一件文艺作品的精粗、雅俗与高下水平，有一个重要标志，就是看作品表现人的七情六欲时，究竟达到了与时代相适应的情感和理智的何种程度或高度。

2、促使人类的欲望无限膨胀，什么时候人类的欲望才会

1、欲望的本质（什么是欲望）

欲望的定义要揭示欲望的本质。或者说，欲望的本质要依靠欲望的定义来揭示。

欲望的对立面是厌恶，两者之间的过渡带是清心寡欲。

欲望——清心寡欲——厌恶

揭示欲望的本质，必须分析欲望的特性：

①自然属性：与人的生理过程密切相关。

与自然属性相关的最常见的欲望种类是食欲和性欲。

②社会属性：A。受到他人言行的诱导。吉拉尔认为，我们的欲望是“模仿性的”。B。受到社会规范的制约，包括道德和法律的制约。C。欲望一词含有贬义性，没有人说：“我的（他的）欲望是为人民服务”。相关的近义词是愿望、渴望、期望、理想等等。

与社会属性相关的最常见的欲望种类是模仿欲（羡慕他人）、表现欲（显示自己）和支配欲（控制他人）。

③精神属性：它不是客观需要，而是主观欲求（心理倾向），这是欲望的本质属性。

与精神属性相关的最常见的欲望种类是求知欲和超越欲（罕见“创新欲”的提法）。

在分析欲望特性的基础上，我们就可以揭示欲望的本质，给欲望下一个简洁的定义：

欲望是在生理过程、社会风尚和文化积淀基础上形成的人们欲求某种事物的心理愿望。

2、欲望的根源（为何会有欲望）

欲望的特性反映出欲望的根源：

①生理根源。食欲和性欲是人的生理过程的心理反映。

②社会根源。模仿欲、表现欲和支配欲是人对社会环境的心理反映。

③精神根源。求知欲、超越欲是人对文化积淀的心理反映。

3、欲望的调控（如何对待欲望）

在心理结构中，欲望以情感为主，渗透认识（理智）和意志；因此欲望可以通过理智和意志加以调控。

欲壑难填，烦恼无限。为了调控欲望，人们提出四种主张。

一是纵欲论，认为人生苦短，应该抓紧时间尽情享乐，放纵地去满足各种欲望。但个人的无度纵欲势必会损害他人利益，况且，欲望是无限再生的，越纵越多越无法全都满足，其结果是以纵欲始以痛苦终，既害自己又害他人，纵欲之路行不通。

二是禁欲论，基本思路是既然欲望是痛苦之源，为了消除痛苦不如压抑或者干脆消除欲望。道家要求清心寡欲，佛家更进一步要用大雄之力灭欲度苦。道家佛家以及其他禁欲思想看上去很美，实际上很难做到，禁欲灭欲一途也走不通。

三是节欲论。欲不能纵也不可灭，那么最可行的是合理节制。合理节制的“理”首先是礼法，即社会的法律、制度、政策、法规、风俗、习惯等社会规范；其次是道德观念，即每个人的道德力和意志力，这是防止欲望出轨犯禁的精神栅栏。

四是超越论。社会礼法和道德观念对于欲望的调整必不可少，但都具有异己的强制性，让主体不同程度地感到痛苦和无奈。为了让主体消除痛苦和无奈从而进入自由自觉的境界，人们找出了对待欲望的第四条途径，即在精神层面上的悟解即超越。

参见：胡山林。游荡在精神向往的地平线上【N】。社会科学报，2012。10。18 女人

3、作文（60分）趣是什么呢？趣是你开心时的粲然一笑，是你忧伤时的双泪潸潸，也是你思念时的一封书信；趣是

略

【思路点拨】

有人视学习知识、游历山川为乐趣，也有人视追求物质、获取利益为趣，前者高雅乐观，后者则失去了纯朴的心境，非但无趣可言，甚至以至丧失人性。所选内容最好能展示当代中学生精神风貌，否则主题容易出现失误。要写出新意丛生的好文章，可从两方面努力：

一、挖掘美丽清纯的精神源泉。情趣是一种品位，也是一种气度。人有情趣，会招人喜欢；文有情趣，也就具备了获得高分的基础。命题者标举一个“趣”字，其实就是要倡导人的身心自由，回归人的美好本性。

二、状写美丽动人的幸福感受，这是文章出彩的一个重要方面，我们可以调动动作、心理、肖象等描写手段，学会运用比喻、排比等修辞，将自己对某项活动、特长的喜爱，写得细腻逼真，写得淋漓尽致，写得活灵活现。 潸然泪下 shān rán lèi xià

〖解释〗潸然：流泪的样子。形容泪流不止。

〖出处〗宋·马廷鸾《题汪水云诗》：“余展读甲子初作，微有汗出，读至丙子诸作，潸然泪下。”

〖示例〗林冲见说了，～，自此杜绝了心中挂念。（明·施耐庵《水浒全传》第二十回） 得知再也见不到哥哥了，我~。

近义词：热泪盈眶、泪如雨下

反义词：捧腹大笑、眉开眼笑、喜笑颜开

用法：作谓语；用于书面语

4、信念和价值观的区别是什么？

一、性质不同

1、信念：认为是事实或者必将成为事实的对事物的判断、观点或看法。近义于观念。

2、价值观：价值观是基于人的一定的思维感官之上而作出的认知、理解、判断或抉择，也就是人认定事物、辩定是非的一种思维或取向，从而体现出人、事、物一定的价值或作用

二、作用不同

1、信念：决定了对特定的环境和事物产生什么样的情绪和欲望。

2、价值观：价值观对人们自身行为的定向和调节起着非常重要的作用。价值观决定人的自我认识，它直接影响和决定一个人的理想、信念、生活目标和追求方向的性质。

三、特点不同

1、信念：信念具有复合性、稳定性、执著性、多样性的特点。

2、价值观：价值观具有稳定性和持久性、历史性与选择性、主观性的特点。

参考资料来源：

搜狗百科-信念

搜狗百科-价值观 念到底是什么

信念到底是什么？在日常生活里我们常常脱口便能说出一长串的话，其中到底有没有什么意义可并不是十分清楚，就像“信念”这个字眼大家都常用，可是不一定人人都知道它的真正面貌。信念者，乃是对于某件事有把握的一种感觉，譬如说当你相信自己很聪明，这时说起话来的口气便十分有力量：“我认为我很聪明。”当你对自己的聪明很有把握时，就能充分发挥脑力，作出好的成绩来。

对于任何事每个人都有自己的主见，即或不然也能从别人那里问得答案；然而自己若是个优柔寡断的人，亦即没有坚定信念或对自己实在是没有把握，那么就很难充分发挥所拥有的各样能力。要想了解信念并不难，不妨可以从信念的最初形式——念头——来谈起。每个人日常中都有许许多多的念头，不过可不都是深信不疑，就以你自己为例来作个解说。许你认为长得挺吸引人的，当你说：“我很吸引人。

”这可能只是个突发的念头而已，若要成为一个信念还得看你相信这句话的程度而定。如果你说：“我并不怎么吸引人。”这话意思就有如：“我没多大信心自认为长得吸引人。” 然而你要怎样才能把念头转化为信念呢？在此我可以打个比方，假设你把念头想象成是一个没有桌腿的桌面，当一个桌子没有了桌腿就不足以称之为桌子，同样地，信念若没有支撑就不足以称之为信念，而只能算是个念头而已。

如果你自认为长得吸引人，请问你何以敢如此有自信？难道你是有什么样的“依据”支持你这么说吗？若是有，这就构成你信念的支撑，使你有把握敢这么说。你到底是有什么样的依据呢？是有人告诉你很吸引人吗？或者是你从镜子中所见并跟周围那些也具有吸引力的人比较过？还是走在街上不时有人向你投以羡慕的一瞥？不管你有多少这类的依据，除非你把它们归之于“你有吸引力”这个念头的名下，那才足以构成这个信念的支撑桌腿。

一旦你明白了我所说的这个比方，不妨可以检视一下自己的信念是如何形成的，同时也想想如何可以改变所不喜欢的信念。从上面所说的可以知道，只要有了足够的支撑——足够的依据或参考——差不多没有什么是不能建立成信念。在此我要请问，你相信人性本恶，当与人打交道时常常担心会吃别人的亏，还是你相信人性本善，只要对人好别人也会同样地对你好？从多年的经验中或从别人处得知，相信你的心里已经有数。

问题是这两个信念到底哪个才是对的呢？答案是---你别管哪个是对，哪个是错，重要的是哪个能帮助你过得更快活。也许周围的人可以提供你答案，让你对自己的看法更有自信，不过这些是否能使你日常的生活过得更积极呢？不错，个人的经验是最有用的，然而你这些经验又是从何而来的呢？是看书、听录音带、看电影、听别人说的、还是纯粹发自于自己的想象？

这些再来的依据必然会激起我们的情绪反应，其程度的强烈自然会影响到支撑我们信念的强度。个人的痛苦或快乐经验会造成情绪上很大的反应，其越强就提供信念越坚固的支撑；另外个人类似经验的多寡也深深影响信念的强弱，不用说支持一个信念的依据越多，所形成的信念就越强固。这些构成你信念的依据得精确到什么样的程度才能为你所用呢？

其实这没什么关系，不管它是真实的还是虚拟的、是坚定的还是摇晃的，因为经过个人的认知，就算是再强固的个人经验也必然会被扭曲的。由于人类具有这种无中生有的扭曲本领，因而要想寻找构成信念的依据可说是没有穷尽。我们不要管这些依据的出处、不要管它是真的还是假的，只要把它当成是真的去接受就能发挥效果。当然，若是我们的信念是消极的，哪怕是再假的依据，也会造成极大的负面影响。

既然我们有能力运用想象的依据，来推动自己向前追逐美梦，那么只要想象得越活灵活现，好像它就是真的一样，就能使我们越容易成功。何以会有这种现象呢？那是因为我们的脑子根本分辨不出何为真实，何为生动的想象，只要我们相信的程度越强烈，并且反复地练习，我们的神经系统便会把它当成真的，即使它是百分之百想象出来的。

在我所拜访过的每一位有杰出成就的人都有这种能力，他们能无中生有，得出可用的依据，因而有充分的把握，做出别人认为不可能的事来

什么是价值观

“价值观”，往往也指“价值观念”。在学理上，价值观是指关于价值的理论、知识、学说体系，就像物质观、时空观、历史观等一样；价值观念则是指人们关于基本价值的立场、取向、态度等。这两个概念的区别，相当于宗教学和宗教信仰、伦理学和个人道德之间的关系：前者主要是学者研究的话题，后者则与每个人的人生追求和选择都有关。虽然这种区别在科学和法律上有严格意义，但在生活中人们已经习惯了把二者不加区分。

那么什么是“价值观念”或“价值观”呢？―――最简要的回答是：它是指人们关于基本价值的信念、信仰、理想系统。这句话概括了价值观特有的一般思想内容和思想形式。

从内容方面看，价值观就是关于价值的观念。那么什么是价值？如果用非常浅显的日常用语来说，价值实际上就是我们平常说的“好坏”意义，包含善恶、美丑、利弊、得失、祸福、荣辱、优劣、贵贱、有用无用、可爱可恨、妥不妥当、值不值得、应该不应该、重要不重要、轻重缓急等统统在内，都可以用好坏来表达；世界上凡是可以用“好坏”来加以叙述并含有取舍意味的对象，就是价值；凡是需要加以“好坏”判断的，就属于价值问题。“好坏”两个字是我们应用得最多、最经常、也最自然的，它很能代表价值和价值观所具有的广泛性。当人们对任何事物说“好”说“坏”的时候，头脑里必定要有种关于这件事“好坏”的某种信念、标准和期待，从而对于事情的好坏抱有一定的基本态度，这就是所谓“价值观”特有的思想内容。因此“价值观”就是人的“好坏观”，即人们关于什么是好、什么是坏，怎样为好、怎样为坏，以及自己向往什么、追求什么、舍弃什么、拥护什么、反对什么等等的观念、思想、态度的总和。

从形式方面看，构成价值观所特有的思想、观念、精神形式，主要是指人们头脑中的信念、信仰、理想系统。价值观不同于知识、理论和科学系统，它主要不是表明人们“知道什么，懂得什么、会做什么”，而是表明人们究竟“相信什么，想要什么、坚持追求和实现什么”，是人们在知识的基础上进行价值选择的内心定位、定向系统。一般说来，“知道什么”还不等于“就要什么”，所以知识和科学永远不能代替价值观。特别是，越是在知识和经验达不到的地方和时候（人类知识的发展是无限的，而其现有的已知总是有限的），信念、信仰和理想就越起作用。通过观察社会上的信仰现象，我们不难发现它的这种特殊存在和作用。

从来源和基础方面看，任何人的价值观都不是凭空产生和改变的，归根到底它反映了人的社会存在，即生存方式、生活条件和实践经历等特征。价值观的深层基础是主体的根本地位、需要、利益和能力等具体情况，是人的价值生活在头脑中的反映和积淀。因此价值观总是和人的现实状况相联系，不同地位、不同条件、不同经历的人有不同的价值观，在存在着阶级、民族等多元化现实基础的人们之间，价值观也是多元的。

从功能方面看，价值观最重要的功能就是成为人们心目中的评价标准系统。换句话说，人们关于任何价值的信念、信仰和理想一旦形成，它就会成为人们心目中用以评量事物之（价值）轻重，权衡得失弃取的“天平”和“尺子”。人们就是用这样的天平和尺子去称量、评判一切人和事物，从而得出自己的态度和选择。

总之，价值观是人和社会精神文化系统中深层的、相对稳定而起主导作用的成分，是人的精神心理活动的中枢系统。价值观人人会有，处处会有；不但个人有，集体、阶级、民族、国家和社会更要有；不但在眼前一件件具体事情上反映出来，更在人生事业、社会发展大方向大决策上显示出来。一个国家、一个社会的价值观，实际上是它的思想文化、意识形态体系中最核心的内容，是国家社会大系统的“软件”、“软件的软件”；对于一个人来说，他的价值观则是他的人生和事业中最重要的精神追求、精神寄托、精神支柱和精神动力所在。 人格

5、情绪的近义词。

近义词： 心境，心情，心绪

【拼音】 【qíng xù】

【释义】 1。情丝，缠绵的情意 2。泛指感情 3。心情；心境 4。情况；端绪 5。指不正当或不愉快的情感 情绪

基本解释

【释义】

（1） （名）基本义：人从事某种活动时产生的兴奋心理状态。

（2） （名）指不愉快的情感。

【构成】

并列式：情＋绪

【例句】

他有点情绪。（作宾语）

近义词

心情、感情、情感、心理、心境、心绪、心思、激情 近义词 心情 情绪的近义词：

感情 情感 心情 心理 心境 心绪 心思 激情

6、心灵的近义词是什么呢

近义词：

心灵 - 精神

基本解释：

心灵 xīnlíng

（1） 【clever；intelligent】∶心思灵敏

（2） 【thoughts and feelings】∶思想感情 心扉

心田

心胸

心弦

心头

心绪

心肠

心裁

心底

心怀

心间

心境

心窍

心神

心髓（指内心深处，现代汉语词典中有此条目）

前面几个较近，后面的供参考！

7、将心比心的近义词

近义词

推己及人、设身处地、宽宏大量、将胸比肚

折叠编辑本段反义词

恩将仇报

设身处地的为别人着想。“将心比心“是个古老的大理地方方言成语，大意是指在对待他人、了解他人的时候，要以自己的切身体验与感受去理解别人的感受和体验。它是大理人在别人处境艰难、遭受不公正待遇或偶有失误时，提倡抱有的心态和认知方法。

换言之，也是大理地区淳朴善良的老百姓以心理体验、人生经验为基础，且可以从现代心理学里得到证实的人生哲学。从另一个角度讲，这种宽大为怀、善解人意的生活态度，又可以看作是古老的儒家文化中“己所不欲，勿施于人“在大理百姓中的口头传承版本。 换位思考 算吗 感同身受 ~~ 应该是设身处地 推己及人 近义 推己及人 设身处地

反义 恩将仇报

8、一见钟情是什么意思？

解释】：钟：集中；钟情：爱情专注。旧指男女之间一见面就产生爱情。也指对事物一见就产生了感情。

【出自】：清·古吴墨浪子《西湖佳话·西泠韵迹》：“乃蒙郎君一见钟情，故贱妾有感于心。”

【示例】：祁连山俘虏了我的心，青海湖我～。（徐迟《三峡记·远游》）

【近义词】：一见倾心、一见如故、一拍即合

【反义词】：无动于衷、行同陌路、视同路人

【语法】：连动式；作谓语、定语、宾语；用于男女之间相爱

一见钟情的英文翻译 以下结果由译典通提供词典解释 1。 to fall in love at first sight “一见钟情”是指男女之间一见面就发生了很深的感情。这是人际关系心理学中称为“人际吸引力”中的一种模式，即“仪表吸引”，以个体的容貌、体态、外观的行为、举止产生对他人的吸引。这“一见钟情”的心理学基础就是被对方的外在表现所吸引，而予以专注的情感（“钟”就是专注的意思）。性心理学家指出：男性有个特点，对异性存在着普遍的好感，男性几乎对所见到的每个靓女都要好好地欣赏，欣赏对方的外表、仪态、口才等。“一见钟情”是一种正常的心理现象，表明了个人选择配偶的心理倾向，是每个人在走向恋爱的过程中都渴望遇到的。但严格地讲，“一见钟情”还不算是真正的爱情。

青少年在耳儒目染的成长过程中，由于阅历的有限，他们会乐意接受许多有关恋爱的话题，从书本、影视中了解到多种恋爱的方式，他们总希望追求一些浪漫的情调，找寻触电的感觉，盼望极其神奇的“一见钟情”。他们对爱情观念的认识是理想化的，鉴别能力很差。因此，青少年对这个问题一定要慎重行事，认真对待。

事实上，从很多的事件中可以清楚见到，从“一见钟情”发展到恋爱结婚，直至白头偕老的微乎其微。有的人就是因为过分相信感觉，不对对方进行全面的了解，结婚后矛盾重重，吵架，相骂，最终不欢而散。因此，从整个社会的婚姻家庭来看，“一见钟情”并不是好事情，是不值得肯定和提倡的。青少年尤其不能只顾浪漫，而去寻求这种理想化的爱情方式。 通常，钟情男女初次相见，除了对对方良好的学识风度、优美的身体仪表、得体的进退谈吐等外显人格特征表示悦纳、接受、欣赏外，异性交往在审美标准上的“生理效应”也是激发情感的重要因素。可以认为，陷入一见钟情的双方，一般都伴有一定的亲近、愉悦、爱慕等情感的或生理的体验与感受，这正是异性相吸的“自然”基础，特别是对那些“条件”相当的男女更是如此。我们知道，初次见面就有好感或志趣相投的情形，在同性间也会产生，但这种感受是有别于彼此爱悦的异性在初次见面就有的那种体验。若“一见钟情”是异性间首次相见便彼此爱慕的话，那么“一见如故”则可以说是同性间初次相识就情投意合。不过，这种情投意合既可能是志同道合、相见恨晚，也可能是奸邪相爱、臭味相投。一见钟情与一见如故这两种心理现象虽然在心理过程上极其相似，但在情感内容与机理上却有很大的不同。 顾名思义，一见面就喜欢上了。

9、嫉妒与忌妒与妒忌与妒嫉有什么区别？

忌妒：对他人的优秀表示仇恨。（也作“嫉妒“，两者可以互换）

忌妒是一种微妙的情感，强烈而又隐蔽，自己对自己也不愿意承认，却又时不时地表现出来。忌妒很伤人，很降低人，使自己变蠢变得可笑、可悲、可厌。一个人越是掩饰自己的忌妒，就越容易被别人觉察出来。忌妒是弱者的激情，因为他除了忌妒还是忌妒，做不出什么能使自己感到自豪，使自己的心理变得平衡的事。强者以理智以道德以大局为重的心胸把握自

己、克服自己，以竞争心进取心改造和取代忌妒心，用光明的奋斗驱散忌妒的阴影。弱者以冠冕堂皇、滔滔不绝、气急败坏的说词掩盖自己的报复心、恶毒心、败坏心。诽谤和中

妒忌：对别人的长处感到不痛快或忿恨，同时又希望自己具有同样长处 （也作“妒嫉“，两者可以互换）【释义】因别人比自己强而怨恨羡慕别人什么东西 而也想要 甚至怨恨别人

常是贬义词

又如：妒害（妒忌陷害）；妒纷（因互相妒忌而引起的争执、纠纷）；妒痴（过度的妒忌而引发的痴病）；妒刻（嫉妒刻薄）；妒富愧贫（忌妒别人富裕，羞愧自己贫穷）；妒敌（相忌恨的敌手） 区别不大，意义相近。 妒嫉这个几乎不用

一般用 妒忌 和 嫉妒

嫉妒 程度跟重 “嫉妒是在看到他人的卓越之处以后产生的羡慕、烦恼和痛苦。“该定义的特色引进了嫉妒之中，认为羡慕心理是嫉妒心理的产生基础之一。

而忌妒，是因别人比自己好而憎恨。

现代汉语常用忌妒代替嫉妒。二者为同义词

不存在妒忌与妒嫉！杜撰的 意思都是一样的，基本没有区别 有区别但是区别不大

10、9寸加1寸等于1尺打一成语是什么

得寸进尺。

分析过程：9寸加1寸等于1尺，九寸得到一寸就等于一尺，所以是得寸进尺。

得寸进尺，读音dé cùn jìn chǐ，是一个汉语成语，意思是得了一寸还想再进一尺。 指贪心不满足，有了小的，又要大的。

出处：《战国策·秦策三》：“王不如远交而近攻，得寸则王之寸， 得尺亦王之尺也。”译文：大王您还不如和远方的国家结盟，而进攻近距离的国家，这样得到一寸的土地是大王您的，得到一尺也是大王您的一尺。

扩展资料：

得寸进尺近义词：得陇望蜀、贪得无厌、贪心不足、接二连三。

得寸进尺反义词：心满意足、如愿以偿、称心如意、得偿所愿。

得寸进尺歇后语： 有了馒头想肉吃；侵略者的逻辑。

得寸进尺用法： 作谓语、定语、状语；指贪心。

得寸进尺的用法示例如下：

1、你得了好处就要知足，别再得寸进尺了。

2、殖民者掠夺殖民地人民的财富，总是得寸进尺，恨不得全部搜刮干净。

3、这种得寸进尺的人，不必对他客气！

参考资料：搜狗百科-得寸进尺 【成语】： 得寸进尺

【拼音】： dé cùn jìn chǐ

【解释】： 得了一寸，还想再进一尺。比喻贪心不足，有了小的，又要大的。

【出处】： 《老子·道德经》：“不敢进寸而退尺。”《战国策·秦策三》：“王不如远交而近攻，得寸则王之寸， 得尺亦王之尺也。”

【近义词】：得陇望蜀、贪得无厌、贪心不足

【反义词】：心满意足、如愿以偿、称心如意、得偿所愿

【歇后语】： 有了馒头想肉吃；侵略者的逻辑

【灯谜】： 九十分；加倍获利

【用法】： 作谓语、定语、状语；指贪心

【得寸进尺效应】

一个人如果接受了别人的一个小要求，那么别人在此基础上再提一个更高点的要求，这个人也会倾向于接受。我们把这叫做“得寸进尺效应”。

得寸进尺效应是一种心理现象，美国社会心理学家弗里得曼做了一个有趣的实验：他让助手去访问一些家庭主妇，请求被访问者答应将一个小招牌挂在窗户上，她们答应了。过了半个月，实验者再次登门，要求将一个大招牌放在庭院内，这个牌子不仅大，而且很不美观。同时，实验者也向以前没有放过小招牌的家庭主妇提出同样的要求。结果前者有55%的人同意，而后者只有不到17%的人同意，前者比后者高3倍。后来人们把这种心理现象叫作“得寸进尺效应”。

心理学认为，人的每个意志行动都有行动的最初目标，在许多场合下，由于人的动机是复杂的，人常常面临各种不同目标的比较、权衡和选择，在相同情况下，那些简单容易的目标容易让人接受。另外，人们总愿意把自己调整成前后一贯、首尾一致的形象，即使别人的要求有些过分，但为了维护印象的一贯性，人们也会继续下去。上述心理效应告诉我们，要让他人接受一个很大的、甚至是很难的要求时，最好先让他接受一个小要求，一旦他接受了这个小要求，他就比较容易接受更高的要求，这叫做登门槛效应！ 得寸进尺 寸加1寸等于1尺：得寸进尺

11、好高什么远成语整

好高骛远hào gāo wù yuǎn

【释义】 好：喜欢；骛：从事；追求。喜欢高的；追求远的。指不切实际地追求过高过远的目标。

【语出】 《宋史·程颢传》：“病学者厌卑近而骛高远；卒无成焉。”

【正音】 好；不能读作“hǎo”；骛；不能读作“ào”。

【辨形】 骛；不能写作“鹜”。

【近义】 好大喜功 急功近利

【反义】 实事求是 脚踏实地

【用法】 形容不切实际地追求过高、过远目标；目前还做不到的事情。也作“好高务远”。一般作谓语、宾语、状语。

【结构】 联合式。

【例句】

①必须打好基础；才能够建造房子；这道理是很浅显的。但是～；贪抄捷径的心理；却常妨碍人们去认识这最普通的道理。

②他决心从点点滴滴做起；打下坚实的基础；没有一点～；不切实际的想法。 好高骛远hào gāo wù yuǎn 【释义】 好：喜欢；骛：从事；追求。喜欢高的；追求远的。指不切实际地追求过高过远的目标。 好高骛远

12、网络营销内容有哪些？

网络营销的内容包含的比较广，主要分为两大块，第一块是网络营销的主要手段，即SEO-搜索引擎优化，也是不可替代的手段；另一块是其他营销手段，包括文章营销，事件营销，邮件营销，免费营销，联署计划等。

营销方法有几十种，掌握两三种并精通，会在网络营销道路上越走越高，如果每种营销方法都去尝试并浅尝辄止，结果是没有多大收获的。

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13、意志的近义词是

意志近义词：

意识

意志 【yì zhì】

基本释义 详细释义

决定达到某种目的而产生的心理状态

近反义词

近义词

意识

百科释义

意志，指决定达到某种目的而产生的心理状态，常以语言或行动表现出来。 意志的近义词

毅力、恒心

意志

基本解释

◎ 意志 yìzhì

【will】 决定达到某种目的而产生的心理状态

人民的意志 毅力 近义词：

意志 - 毅力、恒心

基本解释：

词语解释 yì zhì ㄧˋ ㄓㄧˋ

意志

◎ 意志 yìzhì

【will】 决定达到某种目的而产生的心理状态

人民的意志

词语解释 yì zhì ㄧˋ ㄓㄧˋ

意志

【查看意志的意思】