日军有反战的心理吗为什么，二战日本士兵不愿上战场怎么办

导读：本文讲述了二战时日本士兵不愿上战场的情况。有些士兵不愿参加战斗，但在强制下，他们还是会上战场。在战场上，他们尽力而为。此外，文章研究日本的记录，没有任何日本战俘是因为投降而被俘的，甚至连反战的日本人，都是因为受伤受困无法继续战斗才被俘。另外，文章分享了一个飞行员给自己妻子写的信，信中描述了飞行员即将驾驶飞机撞击敌舰的情景，让全国上下都变得疯狂。在抗日时期，两百八路难以与日军的甲级中队抗衡，人数和武器配置上差距太大，只能采取伏击策略。如下为有关日军有反战的心理吗为什么，二战日本士兵不愿上战场怎么办的文章内容，供大家参考。

1、二战日本士兵不愿上战场怎么办

看过一个电影，主角不想上战场，但是被抓去强迫当兵，虽然不愿意上战场，但是到了战场，也都尽力打仗。

还看过一本书，二战时研究日本的记录，说没有任何日本战俘是因为投降而被俘的，甚至连反战的日本人，都是因为受伤受无法继续战斗才被俘。

所以说，他们愿不愿意上战场根本无所谓，就算心里十万个不愿意，他们依旧会服从命令参加战斗。

另外，看过一个纪录片，里面有一段是一个日本兵给自己老婆写的信，内容是“亲爱的妻子，我明天就要驾驶飞机撞击敌舰了，想到你将来的日子，我的心都在流泪”，感觉当时日本全国上下都疯了。

2、抗日时期，两百八路打得过一个中队的日军吗？

不能。人数上：日军甲级中队接近200人，而且武器配置要比八路军好的太多。 打不过 一个日军中队约有170人左右 日军训练有素 心理素质极强 八路就不一样了 两者相差太多 只能打伏击了 早期不管是正面还是偷袭都不能，后期，日军兵源质量下降，加上反战情绪严重，有可能~~ 正面冲突肯定没戏，装备差的太多，要是突袭就很难说了。

3、求经典恐怖片

你要恐怖片 不要鬼片 那就是说。。。。要惊悚悬疑片了？？

沉默的羔羊 禁闭岛 蝴蝶梦 记忆碎片 针孔旅社（票房很好，听说叫好又叫座，可是。。。我觉得一般，过要是太闲，你也可以看看，万一你觉得好呢。。。╮（╯▽╰）╭）

孤儿怨 （orphan）（一般般）

近道抄出命

最近真是没有太好看的了，你找到告我一下啦，。实在受不了看看泰国的鬼片，有的还不错啦 黑暗侵袭 安息 人肉米粉 泰国的片子吧，不知道你看过了没，现在心理恐怖片就要看泰国的！

下面推荐的全部是自己看过的，排名有按先后，个人观点

1。鬼影 2。疯魔美女 3。恶魔的艺术2 4。鬼四虐 5。鬼五虐 6。鬼宿舍 7。鬼营 …还有很多，泰国的片子都属于情节好，结局逆转的，再结合泰国的佛教氛围，很不错的嗯。

《死寂》，是少见的欧美式心理恐怖片，讲木偶的，非常的好，你也可以去看看。

《人形师》很唯美，也是人偶题材

日本《豚鼠系列》“臭名昭著“啊

《黑暗侵袭》《驱魔人》《恐怖蜡像馆》血腥、恶心的欧美恐怖片

《黑太阳731》根据侵华日军的发指行为，更是一部纪录片

《灵动鬼影实录》家用DV拍摄，记录身边的灵异

《突然有一天》系列

《昏迷》系列 《我是传奇》威尔史密斯经典

《隔离区》西班牙经典翻拍

《鬼影实录》越来越吓人 死神来了 经典科幻恐怖片，

史蒂芬金亲自主演【宠物坟场】相当不错的。我很不喜欢。

【死寂】这个也相当精彩，有看头！

4、美国发起中途岛战役是对日本偷袭珍珠港的报复吗？

不是 对日本报复的是东京轰炸 就是珍珠港事件后的第一次轰炸 十六架B25从航母起飞突然袭击日本后降落中国 电影珍珠港就有这段 额。我也是红警迷哦，你是指箱子吗？还是？我们现在都玩红警任务之家的mod，超级好玩的 中途岛海战不是美国发动的，而是日本发动的

所以不存在美国报复一说

中途岛战役本来是山本五十六为了吸引美国太平洋舰队主力决战而设计的，遭到海军当局的反对。只是杜利特空袭东京，出于“政治需要”，才同意他的冒险的。

事实证明：赌徒式心理和决战决定战争胜负的观念不适应现代战争模式了。

战争不是依靠一两场会战就可以打胜，是国力为基础的总体战。作战需要周密计划，必须建立在可靠的情报基础上。 不是，是为了进攻日本本土的第一跳。

中途岛的胜利存在很多偶然性，应了中国有句古话“正义终究战胜邪恶”

5、南京南京观后感2000字

。。。那么快要。。而且是2000字。。我找到一篇。。不介意的话。。。。

看电影这么多年了。今天这样的感觉还是第一次--就是影片如此之好。心里却盼望着它赶紧放完。越快越好！因为很多时候都没法再看下去了。这就是给我的感觉。我真不知道以后还会不会再有。 其实抛开感情因素。客观地从电影本身来讲。并非是一部完美的纪录片。我并不完全喜欢片中由专业演员来扮演历史人物进行口述的模式--虽然他们的台词都取自当时那些人物的日记。信件等原始文献--这种模式或许生动。但演员们抑制不住的表演技巧使得讲述有时变得夸张起来。使戏剧性干扰了历史的真实性。不过。这个问题可以忽略，影片中那些黑白镜头的力量实在过于强大。没有人能够在它们面前无动于衷。也许有人会【怀疑“。说那不是历史。没错。那些影像。还有老照片确实不是历史。而是历史的一小部分。这已经足够了。其余的。恐怕你已无勇气再去想象。 资料始终是一个纪录片的核心。的震撼之一就是带来了许多以前很少为人所见的资料。或者说【证据“。比如和平人士约翰·马吉在南京国际安全区医院里拍摄的伤者。我毫不羞愧地承认。出于对自己心理底线的自知之明。我没敢多看。除了震撼。这些珍贵资料的作用还在于完善了历史的细节。使得谎言将无从立足。在一段应该是日军拍下的纪录片里。一个中国小男孩儿对着镜头。笑得无比开心--那时正是【皇军“所宣扬的南京的【和平时期“--可就在镜头正要从他面部移开时。小男孩儿的表情瞬间变了！换为遮掩不住的惊疑和恐惧。无需语言。一刹那。所有的美丽假象都崩溃了。侵略者完成了一次绝妙的自我讽刺。这是历史自己的智慧。谁也想不到的。 01power。com为您提供范文 我很赞同导演Bill Guttentag的话：这不是一部要宣扬某种情绪的电影。这是一部反战电影。在力求传达真相的同时。也在给人以最后的希望。它让我们知道。即使在最最黑暗的年代里。良知与正义也决不会失去自己的使者。就像在死亡线上建立起安全区。拯救了近20万中国同胞的国际人士们：拉贝博士。明妮·华群小姐。乔治·菲奇。约翰·马吉。等等。在看电影的时候。我尽量忍住眼泪。以维护所谓男儿可笑的尊严。但看到这样一个情节时。我觉得我足够有理由抛弃这【尊严“了--日军来到金陵女子学院。要求从聚在这里的女难民中挑出一些人。去充实【慰安所“。华群小姐表示她一个人也不会交出去！日军告诉她。如果给他们一些人。他们可以考虑不再来骚扰这里了。【这时。一些姑娘主动站了出来。很显然。她们是妓女。“我不知道当时有没有人记下这群伟大的女性！她们是在用自己的牺牲来挽救其它无辜的姐妹。尽管侵略者的话未必可信（事实也如此）。但是她们在那一刻的美丽光辉即使是在一句没有影像的旁白中也展现得淋漓尽致！从某种角度而言。这些伟大女性代表的就是我们这个古老民族的命运：无论如何地被蹂躏。从来不会放弃我们固有的美德。并以最坚强的忍耐力战斗到胜利的最终来临。影片最后提到。拉贝博士。这位【中国人的辛德勒“在回到纳粹德国后饱受迫害。以至于战后穷困潦倒。驻德国的中国外交官带着一笔钱找到了他。帮助他走完人生的最后岁月。这笔钱。就是当年拉贝先生援救过的中国难民集资捐献的。善良。就是中国人最有力的武器--可能有些人对此会感到难以置信 并未使我产生某种令我们某个邻居所【担忧“的【极端情绪“。我可以说。我不恨他们。我只是觉得很奇怪。为什么人能够迷茫到这样一种地步：心安理得地活在自我欺骗之中？当然。这种奇怪。并不只针对一个国家。一个民族，有的时候。也适用于我们自己的反省。历史对所有人的监督。是一视同仁的。 其实可以视为一部【励志片“。至少它就令我有那么一会儿。对现实和未来不怎么绝望了。

6、他妈的广告说服

1广告是一种促销手段，它不是依靠强制而是以说服的方式达到目的。广告的说服是通过大众媒体，旨在促进消费者对特定商品产生积极的态度和购买行为。广告说服的诉求是利用外界的手段，或者说是广告刺激。而态度和行为朝着预定方向的变化，则是说服的心理实质。

2态度是个体以特定的方式对待人、物、思想观念的一种倾向性。这种倾向性以语言、文字表达出来就是意见。情感、认知和行为倾向性是态度的结构的基本因素。态度的情感因素，实际上是对态度对象的评价。情感的强度实质上决定了态度的强度。

行为的倾向性因素，实质上是购买的意向。可以从外显行动和语言表述来推断其行为的倾向性。情感、认知、行为的关系是：相互依赖、相互制约，认知是基础。具体地说，一个商品被认定是价廉物美（认知因素），消费者就会对它怀有好感（情感因素），并愿意去获得它（行为的倾向性）。

3态度的特性（1）态度不是生来俱有的，而是后天习得的。（2）态度必有对象，它可能是具体的人、物、事件，也可以是抽象的思想、理论等。（3）态度一旦形成，将持续相当长的时间。（4）态度有结构，由认知、情感和行为倾向性构成，彼此之间协调一致。（5）态度是内在的体验，只能通过言语、行为间接地推测。（6）态度有方向、强度和信任度。

4态度的改变，既包括1．由肯定向否定转变，也包括否定向肯定转变，2．肯定或否定程度上的发展。前者是性质上的改变，后者是程度上的变化。

广告说服的作用：广告的说服就在于通过有效的诉求，使消费者对商品或劳务，从原有的否定或消极态度转变为肯定或积极态度，或者从原有的少许肯定的态度发展成更肯定的态度，最后促使购买行为发生。

5说服的信息传播模型

1959年贺夫兰和詹尼斯提出了一种基于信息传播过程的说服或态度改变的模型。 该说服模型在每个环节上，都标明所关联的重要因素：1传递者或信息源涉及的问题：他是否从自己所维护的看法中得到个人的好处？ 如果被认为他是有个人的目的，那么，他作为一个说服者的说服作用将会受到损害。因此，客观性或无私心，就将成为可信的基本条件。2。 意见传播，也就是进行说服。主要取决与信息的本身，但是传播的方 式方法对说服效果也有影响。该模型指出，差距与畏惧是它的两个重要变量。畏惧感达到一定程度就会无法使态度发生改变。

3。 接受者是被说服的对象。它的中心问题是信念与人格（个性）。接受者的人格因素一般表征为：低自尊者往往比高自尊者更容易说服；高智商者更少会受不合逻辑的论证影响。4。 情境因素对说服过程的影响。主要涉及警告与分心。

7广告说服的具体化就是诱发消费者的购买动机在这个意义上，广告是一种诱因。但并不是所有的广告都能成为诱因，它依赖于如下因素：（广告成为诱因的因素）：

1、广告信息本身与消费者的潜在需要有关

2、广告信息源具有较高的可信度

3、广告给消费者以积极的情感体验情感体验的直接效果，有助于减少或消除广告的强加印象，抑制逆反心理的产生。

4、激化广告气氛或情境。例如：购物频道

8单面讯息或双面讯息？贺夫兰的态度改变研究，是用两种方式呈现同一讯息，以测单面及双面讯息的效果。单面讯息之片面之词易排斥双面讯息立场难拿捏。对不同阅听人态度改变（反对支持）贺夫兰态度改变研究背景－－德军战败，美军松懈，以为战争己结束，但日军尚未投降，为激励士气。实验方式－－不同版本广播讯息。测试前评估战争持续时间分三组（未听，单面，双面）结果显示：皆具效果再实验依预存态度分组结论得出：1．单面讯息对原本赞同者效2．双面讯息对原本不以为然者有效3．教育程度亦影响（单-低；双-高）

9增强广告信息可信度1）突出广告产品的特点，不回避次要特性的不足，即保证宣传的客观性。2）实际表演或操作。当人们接触到新产品或不熟悉的产品时，总会有所疑惑。解除疑惑的一个有效途径就是让其观看实际的演示或亲自尝试。3）科学鉴定的结果和专家学者的评价。4）消费者的现身说法。以上各种提高信任度的做法归根结底是：广告信息与实际使用价值的一致性。该一致性越高，信任度越高，反之信任度越低。

10广告信息失实。广告失实将严重地损害广告源的可信度。广告失实后，是否还会取信与民，或怎样才能重新取信于民呢？美国曾有一项试验研究表明：对于失实的广告，由该虚假广告的广告公司所制作的修正广告要比由官方发布修正广告更能起到较好的作用。 这个只能说广告的创意太过标新立异了，你不能接受而已。估计定位是利用大家的逆反心理，引起关注而已，无论是吐槽还是赞同，反正能引起话题，有人去点击就是成功了，这就是现在的广告。

7、文艺作品怎样才能打动人心

文艺是形象思维，形象是文艺的基础，没有这个基础，文艺是构筑不起来的。就一个作品而言可能偏重于个体形象，就另一个作品来说可能是偏重于整体形象，有些作品则可能是个体形象与整体形象都同时并重，但终究不能离开形象。文艺有了形象性，才使作品所写的东西是生动的、具体的、感人的。文艺是通过形象艺术地反映世界，认识世界的，形象性正是文艺反映现实的一种根本手段，完全有别于科学逻辑思维的概念、判断、分析、解剖、推理、法则等等。但是，现在仍在不少文艺作品中既看不到色彩鲜明的整体画面，也看不到有血有肉的个体形象。尽管那些作品中也有不少人物在说话，但是单凭人物间的大段大段对话，特别是在对话中只是一些追叙、解释、交代、推论的东西，没有让人物在性格冲突中激发种种具体行动，演化成种种生动、曲折、跌宕的情节，构成许多形象鲜明的画面，这种缺乏形象性的文艺作品是无法打动人心的，是毫无美学价值的。

然而，并不凡是富有形象性的文艺作品都是积极的高尚的优秀作品。作品中的艺术形象是作家在创作过程创造出来的，是作者观察现实、认识现实、理解现实的结果，它必然打上这个作者的思想印记，按照作者的不同立场，不同好恶，不同的思想感情，作品中的艺术形象可能是真实地正确地反映现实的，也可能是虚假地歪曲地反映现实的。因此，文艺的完善美好的形象性必须和积极的高尚的思想性密切结合。虚假、歪曲的形象表现出的思想性当然就不是积极的高尚的。纵使有些形象不是虚假的歪曲的，但其思想内容也不一定就是积极的、高尚的。因为首先，在文艺题材的选择上，有些作者对这类题材的生活感受不深刻，却偏偏又选上了这类题材，这样在他的作品里所表现的艺术形象就很贫乏很苍白，缺乏思想感染力量。其次，在同一类题材中，对其中的生活现实，不同作者有不同的感受产生不同的态度，于是，同类题材的不同作者的作品产生低劣的艺术形象和高尚的艺术形象的不同结果。

拿爱情的这类题材来说，目前这类题材的作品泛滥成灾，爱情情节充斥于一些作品中，当然我们不是禁欲主义者，爱情是生活中不可避免的一环，但它不是生活的唯一主题，生活中还有许许多多的其他重大题材，为什么单向这方面倾斜呢？究其原因，功利问题和其他方面暂且撇开不谈，我觉得其中一个主要因素是作者的世界观包括其爱情观的问题。

有些作者对爱情生活中的肉欲情有独钟，十分欣赏，于是在他的笔下，对情欲的描写便尽其极度夸张恣意裸露和猥亵的能事，特别有些流行歌手，把这类歌或诗的作品，用声嘶力竭的歌声或朗诵表达出来，还加上扭捏作态或轻薄挑逗的动作，他们还美其名曰感情奔放、狂热投入、活泼生动、形象突出。其实在正直人们看来，这种所谓形象不堪入目，实在令人恶心作呕，这是对文艺的亵渎。

现在有些爱情题材的作品，虽然没有露骨地去描写那些肉麻的情节，却又十分欣赏那些第三者插足所谓三角恋爱的情节，整个作品就围绕着三角甚至多角关系团团转，爱情至上，为爱情而爱情，没有别的什么意义，好象爱情生活是人生的唯一目的。引用一位伟大作家曾说过的话：“文学就是人学”。文艺必然反映出作者的人生观，反映出作者对人生的态度。当然，不少正直作家也涉足爱情题材，但是他们通过爱情描写却反映出重大的积极的主题。

如抗日战争时期著名音乐家张曙和词家田汉所写的《日落西山》，它的歌词是这样的：“日落西山满天霞，对面山上来了一个俏冤家，眉儿弯弯，眼儿大，头上插了一朵小茶花。

哪一个山上没有树，哪一块田里没有瓜，哪一个男子心里没有意，要打鬼子可就顾不了她！” 这是一首很出色的革命爱情小歌曲，作品塑造出一位抗日战士的高大形象，从描写他所热爱的对象俏冤家的美丽的形象，写到他的内心世界，非常生动地反映出了有国才有家，大敌当前公而私的重大主题。一首短短的小诗小歌就写得如此形象鲜明，思想深刻。爱情题材在一些大手笔里却产生了巨大的思想力量。

一些巨著爱情描写，大多也是通过它去表现重大主题。古典的《红楼梦》、《西厢记》、《梁祝》，无不是以塑造出一个个封建婚姻制度的叛臣逆子的形象，反映出反抗封建制度的积极主题的。

这里只不过是着重把爱情类题材作例子，其他类题材的作品同样不能只有干巴巴的说教而没有生动、具体、感人的艺术形象，更不能只顾表现形象，而缺乏深刻的积极的思想性。思想性是文艺的灵魂，失去灵魂的文艺只不过是空灵灵的一具没有生命的躯壳，那是没有什么意义的。杰出的优秀的文艺作品，必须是完善美好的形象性和积极高尚的思想性水乳交融地紧密结合。

〔注〕：2001年4月应邀参加中国作家世纪论坛，获中国作家协会文艺报社颁给全国作品评比二等奖，入编《畅想新世纪之歌--中国作家世纪论坛作家代表作品汇编》。

8、川端康成写伊豆的舞女时社会的时局

《伊豆的舞女》成书于19世纪20年代，描写一个高中生“我”和流浪人的感伤及不幸生活。是川端康成早期的代表作，自1926年问世以来，评论、研究文章层出不穷，尤其是日本的研究者作了很多扎实、细致的研究工作。对当时日军侵华加急，日本国内也奉行强硬的高压统治，民众处在心理的矛盾时期，受封建军国思想影响，民众有的“积极”投入对外侵略，有的走向坚决反对侵略的反战联盟，而川端康成却走向了一个既不反战，又不援战的独特之路。至今，从作者的人生观、作品的思想特征及表现风格等方面系统地论述《伊豆的舞女》的文章还不多见。 后来呢、川端康成一有钱就回去伊豆旅行，但是没有再见到那群巡回演出的艺人们。舞女也给他写过信，在30年以后，说她只是业余去演出，作者也不知道她后来有没有开旅店。

电影版的最后是舞女被一个男人拥住，估计她会委身于那个男人，当然这只是电影啦，不过里面年龄最大的一个舞女说过一句话很有道理，她说做她们那一行的谁不希望年轻的时候有个美好的回忆……

其实呢、这就够了，读到最后的时候就算再不情愿，我也接受了他离开舞女 他们不可能有结果的结局，这样最好 对不对？

9、美国在冷战期间为什么不对苏联军事进攻进行遏制？

当时苏联的重工业并不次于美国，加之当时人民都希望不要开战。美国若开展大规模的行动定会不利 没那胆 怎么遏制？打吗？ 美国无力遏制 如果第一还用着冷战吗？

显然是苏美两霸在斗法嘛 怎么遏制啊？2个都是核大国，主要就通过军备竞赛，保持对等的军事实力。

所谓遏制是打仗吗？那不就是第三次世界大战？战后都在休养生息，无力马上发动第二场世界大战，美国虽然远离战场，但是还要考虑人民的反战心里。

10、二战期间美国海军是否能与英国海军匹敌？

综观整个二战海军的话：

美>英>日>德>法>意，二战开始航母不过刚刚初露端倪而已，等航母出道的时候联合舰队的海航优势实在模棱两可，相反狼群一直到1941年也绝对不容忽视

评判海军实力恰恰是必须综合考量的，绝对不能但看单一标准，联合舰队就输在国家工业基础太差，战略思想又两极分化，论海军作战人员针对交战时的心理素质的话联合舰队排第一我不反对，不过单舰硬件平均品质的话还不如德国，区区2艘实战能力是否名副其实都有待质疑的所谓超级战舰不足以评判整个海军的实力。