信仰主题的心理活动有哪些，有关信仰的班会游戏

1、有关信仰的班会游戏

一个人倒下去，让另一个人扶住她，如果那个不敢倒下去的话，就证明倒下去的那人不信任另外那个人。

让每个人写出自己的信仰，用小纸条收集，然后总结计票。看都有什么信仰，哪些信仰多？哪些信仰奇特。然后总结发言。

2、信仰与心理学

我的想法，仅供参考。第一个，约束是必须有的。也是那些东西存在的目的。人类是个很大的群体，如果没有相当的约束，怎么可能有序健康的存在呢？所有国家，民族，能存在，都必有赖于此。在不同的时期，地区，这约束应是各种各样的。中国人基本是无神论者，谈佛论道大多是为好玩。除了这二个，再除去王法，民间仍然还是有很多有形无形的规矩的。是社会存在的依托。第二个，推销员，说客，或是谈判专家一类的，都是这方面下过功夫，做的较好的（如果他们是成功的）。人的能力不同，能力大小也不一样。力量大的总是可以对力量小的生成一定影响。第三个，不知道。要分析具体情况。第四个，你自己已知道答案了。

信仰对人的影响确实很大，但是心理学绝对不是一种信仰，心理学的催眠不是说让你去做一些你做不到的事，而是在你放松戒备小的情况下释放去你潜意识里在清醒状态下不敢想的想法做法，挖掘潜意识里的东西也不叫什么超常能力

3、宗教信仰的活动

佛教有各种法会（就是教徒集会），禅宗有禅七，净土有佛七。基督教有礼拜。

类为什么不分种族、民族、地域、历史阶段、社会发展程度都会有宗教信仰呢？这是一个很复杂的问题，但无疑，宗教信仰可以看作是全人类所具有的普遍特征。信仰是人类的一种本能天赋，是人类对于宇宙天地命运历史的整体超越性的意识，是统摄其他一切意识形式的最高意识形式，是人类对人自身存在整体性的反思。

4、只有通过求神拜佛等信仰来寻求自身的心理安慰

宗教信仰和心理安慰不一样吧？

至少每个宗教都有自己的教义，内容基本都是要多行善，要虔诚

如果你不虔诚，光拜佛你自己都不会相信有结果，谈什么安慰？

如果你信某个宗教，那么你自然就会为了信仰努力做到某件事，最后自然会有收获，那就不只是安慰了

信仰不是心理安慰那么简单的

5、信仰为现实而动摇,那么他的心理会有怎样的动态呢,

心是不变的。

信仰只是在一个人不坚定的时候给予的一种精神上的慰籍

说得好~!

6、带有迷信色彩的民俗活动

清明烧纸，过年燃爆竹，死者祭祀活动

楼主，你这问题提的太有深度了，仅供参考：

定义

1、民俗，就是世代相传的民间生活风俗。

2、封建，封建主义社会形态，一种分封的政治制度 迷信，是指人类对超自然力量的崇拜和信仰，是对客观世界的一种虚幻的歪曲的反应。

区别

1、民俗是人民传承文化中最贴切身心和生活的一种文化——劳动时有生产劳动的民俗，日常生活中有日常生活的民俗，传统节日中有传统节日的民俗，社会组织有社会组织民俗，是一种来自于人民，传承于人民，规范人民，又深藏在人民的行为、语言和心理中的基本力量。

2、封建迷信是指在生产力水平低下，科学技术不发达的情况下，人们对许多自然现象暂时无法解释，便认为在人世之外，还存在“上帝“、“佛祖“、“鬼神“等在主宰着人的命运。在此基础上产生的二种群众性的错误认知，是愚昧落后的表现。

民俗和封建迷信的关系和联系总述

民俗的根本属性是模式化、类型性，并由此派生出一系列其他属性。模式化的必定不是个别的，自然是一定范围内共同的，这就是民俗的集体性：民俗是群体共同创造或接受并共同遵循的。模式化的必定不是随意的、临时的、即兴的，而通常是可以跨越时空的，这就是民俗具有传承性、广泛性、稳定性的前提：一次活动在此时此地发生，其活动方式如果不被再次批量付诸实施，而是盲目的信服，并因此达到利益团体的目的，它就不是民俗而是封建迷信；

只有活动方式超越了情境，成为多人多次同样实施的内容，它才可能是人人相传、代代相传的民俗。另一方面，民俗又具有变异性。民俗是生活文化，而不是典籍文化，它没有一个文本权威，主要靠耳濡目染、言传身教的途径在人际和代际之间传承，即使在基本相同的条件下，它也不可能毫发不爽地被重复，在千变万化的生活情境中，活动主体必定要进行适当的调适，民俗也就随即发生了变化。这种差异表现为个人的，也表现为群体的，包括职业群体的、地区群体的、阶级群体的，这就出现了民俗的行业性、地区性、阶级性。如果把时间因素突出一下，一代人或一个时代对以前的民俗都会有所继承，有所改变，有所创新。这种时段之间的变化就是民俗的时代性。凡通过不切实际的想法和怪异行为，力求实现1．消灾降褐 2．摆脱困扰3．心理安慰方面为目的，违背伦理和人文精神的活动，都可视为封建迷信。

划分民俗的范围和类别的原则总是与民俗的定义联系在一起的，既然我们把民俗定义为群体内模式化的生活文化，那么，我们就以民俗事象所归属的生活形态为依据来进行逻辑划分，于是，我们得到三大类八小类的民俗：

物质生活民俗

（1）生产民俗（农业、渔业、采掘、捕猎、养殖等物质资料的初级生产方面）

（2）工商业民俗 （手工业、服务业和商贸诸业等物质资料的加工服务方面）

（3）生活民俗（衣、食、住、行等物质消费方面）

社会生活民俗

（1）社会组织民俗（家族、村落、社区、社团等组织方面）

（2）岁时节日民俗 （节期与活动所代表的时间框架）

（2）人生礼俗（诞生、生日、成年、婚姻、丧葬等人生历程方面）

精神生活民俗

（1）游艺民俗 （游戏、竞技、社火等娱乐方面）

（2）民俗观念（诸神崇拜、传说、故事、谚语等所代表的民间精神世界）

如果勉强将“封建迷信”作为一个概念使用的话，可规纳如下：

第一种：可以理解为封建社会产生的迷信，这种理解从字面上讲符合边辑，但是在实践中有很大的片面性。因为抽答、打卦、算命、看相、看风水等迷信思想和迷信观念，

（1）传统世俗迷信。相信某些活动、仪式、数字、自然现象、日期会带来好运气，忌讳某些数字、现象。

（2）鬼神迷信。认为世间存在神仙和妖魔鬼怪，或相信生物具有超乎自然的“灵魂“或精灵，它们对自然现象(风雨雷电旱涝)和人类的生老病死有控制能力。

第二种：可以理解为封建社会的迷信，对思想意识和文化态盲目崇拜和信奉的思想行为。

（1）人体功能迷信。以个别偶然现象为依据，认为某些人具有超越自然的神奇功能，如相信气功师“未卜先知“，能预测水灾、地震，预测他人未来等。

（2）特殊的迷信活动。即算命术(包括算“八字“、测字、问卦等)、相术(包括看手相和面相)及看风水。

发挥民俗的积极作用

民俗文化不但是一种历史悠久的文化遗产,也是一个国家一个民族的特殊符号,应该在继承中发展和革新,为其注入时代的因子,与时俱进。这样才会发挥民俗积极作用。

着力做好“不脱离、不偏离、不远离”三不原则，坚持社会主义先进文化前进方向，坚持中国特色社会主义文化发展道路，坚持以人民为中心的工作导向”这样才能发挥民俗积极作用。