信佛为什么会有舍利心理，为什么高僧归天以后会有舍利子

1、为什么高僧归天以后会有舍利子?

关于舍利子的形成，历来众说纷纭，莫衷一是。有些学者提出，由于佛门僧人长期都是素食，摄入了大量的纤维索和矿物质，经过人体的新陈代谢，极易形成大量的磷酸盐、碳酸盐等，最终以结晶体的形式沉积于体内而形成。然而这种解释并不完全令人信服。世界上素食主义者成千上万，为何并无舍利子出现？佛门弟子不计其数，为什么不是每个人都有舍利子呢？一些学者认为，舍利子可能是一种病理现象，类似胆结石、肾结石之类。这种解释也难自圆其说，不少患结石症的病人，死后火化，无一例有舍利子存在，况且出舍利子的高僧生前几乎都是身体健康、安详自在的长寿老人。

2、为什么出家人圆寂后会有舍利子?

有的有，也有的没有

这其实是一种对后辈的鼓励，留下舍利子让大家相信修行是有效果的，也留下一些可以供后人供奉礼敬的信物。

没出家的居士有的也会有。

修行人持戒定慧三学，熄灭贪嗔痴各种欲望，才有的。

另外，有没有舍利子，不是判断一个人修行水平高低的标准。

舍利子，是修行的人通过对戒、定、慧的修行，而体现出来的一种殊胜现象。

佛的舍利的出现，也是佛陀教化众生的方便方法。佛在《法华经》寿量品 中谈到，释迦牟尼佛的寿量是无量无边的，不是仅仅八十年。他的“死去”只是一个示现而已，是救度众生的方便方法之一。为什么要示现涅槃呢？也就是说为什么要让大家看到他的肉身“死去”呢？那是因为，如果佛长久在这个世间，很多薄福根浅的众生，就会对佛不生稀有难遭之想，觉得不稀奇，也不生恭敬之心。在这种情况下，佛陀示现涅槃，是为警觉众生的心。就好像一位良医，他有很多子女。这位良医可以炮制种种很好的药物，但他的子女们中了毒，迷失了本心。中毒浅的还能够服这个药。中毒深的，他只是因喜欢他的父亲，也喜欢这个药，色香俱美。但就是不肯服这个药。所以这位良医就设了一个方便，说：“我已经年老了，离世间不久了，我已经给你们留下好药，我要到其他地方去了。”这位父亲就远走他国。远走他国，过了不久又派一个使者来告诉他的子女们：“你的父亲去世了，不在这个世间了。”这些子女听到自己的父亲去世了，内心就充满着哀愁，就思惟到自己是这样的孤苦伶仃。如果父亲在，还能够帮助自己。父亲不在了，整个没有依靠。他这种悲伤之心，就使他原来中毒的狂心有所醒觉。有所醒觉，他就会忽然想起父亲曾给自己留下了好药，这时赶紧找出来，开始服这个药。一服这个药，他原来中毒的那个病就会好。这个子女就是我们这些业障深重的众生，中毒就是贪欲、嗔恨、愚痴等烦恼，中了这个毒。虽然看到佛会很欢喜高兴，但是中毒很深，不肯去服佛给我们开出的药。那么，佛给我们示现了一个已经“死去”的情形，他派遣的使者是什么呢？就是舍利。众生看到佛涅槃了，有舍利了，这时他那种悲哀之心就会生起来，透过这种悲哀之心就会想到佛陀遗留下来的佛法，这时候他就能依照奉行，就能得到佛法的利益。

南无阿弥陀佛

舍利是指佛教祖师释迦牟尼佛，圆寂火化后留下的遗骨和珠状宝石样生成物。2500年前释迦牟尼涅盘，弟子们在火化他的遗体时从灰烬中得到了一块头顶骨、两块骨、四颗牙齿、一节中指指骨舍利和84000颗珠状真身舍利子。佛祖的这些遗留物被信众视为圣物，争相供奉。 舍利子印度语叫做驮都，也叫设利罗，译成中文叫灵骨、身骨、遗身。是一个人往生，经过火葬后所留下的结晶体。不过舍利子跟一般死人的骨头是完全不同的。它的形状千变万化，有圆形、椭圆形，有成莲花形，有的成佛或菩萨状；它的颜色有白、黑、绿、红的，也有各种颜色；舍利子有的像珍珠、有的像玛瑙、水晶；有的透明，有的光明照人，就像钻石一般。 经上说，舍利子是一个人透过戒、定、慧的修持、加上自己的大愿力，所得来的。 在家人也有！

3、高僧圆寂为什么会有舍利子?

1）舍利子不是高僧才有的，普通人也会有！

2）高僧圆寂未必就有舍利子，大多是没有的！

3）舍利子是什么？来源是牙齿？关节？还是结石？反正不会是灵魂结晶！

------舍利子的出现在高僧身上之所以会比普通人多，原因1：关注程度（人们心理），原因2：打坐（关节硬化、骨质增生）。

原因3：爬山涉水路走得多（舍利子最多见的据说是某些苦行大德），理由估计也是骨质变异。

佛螺髻发舍利

关于舍利子的形成，历来众说纷纭，莫衷一是。有些学者提出，由于佛门僧人长期都是素食，摄入了大量的纤维素和矿物质，经过人体的新陈代谢，极易形成大量的磷酸盐、碳酸盐等，最终以结晶体的形式沉积于体内而形成。然而这种解释并不完全令人信服。世界上素食主义者成千上万，为何并无舍利子出现？佛门弟子不计其数，为什么不是每个人都有舍利子呢？舍利子一般超不出以下几种来源：结石骨头牙齿死者携带的随葬品或人为放入骨灰中的东西。一些学者认为，舍利子可能是一种病理现象，类似胆结石、肾结石之类。这种解释也难自圆其说，不少患结石症的病人，死后火化，无一例有舍利子存在，况且出舍利子的高僧生前几乎都是身体健康、安详自在的长寿老人。 还有，如：舍利为何有大有小？有多有少？舍利为何色泽不一，五光十色？更让人百思不解的是心脏久焚不化，由软变硬，成为一个巨大的舍利子。这在佛教史上时有所闻。

因为戒定慧三学精进的一种表征，所以会有舍利子，我们如果也一样精进的话，也会有的。这并不是什么结石、牙齿、关节等可以解释的。现在科学根本解释不了舍利子的形成原因。

这是戒定慧的结果。心地清净之人，会有舍利。有些真正念佛人，往生后，火化尸体，会留下舍利。而且身体还很香。

佛陀、菩萨、罗汉、成道高增均有舍利。若是佛舍利，锤打不碎，火焚不化，若是弟子舍利，撞击便破。

宋仁宗御制《舍利赞》云：

三王掩质者归土，五帝潜形已化尘。

夫子圣中夸是至，老君世上亦言真。

埋躯只见空遗冢，何处将身示后人。

惟有吾师金骨在，曾经百炼色长新。

舍利的种类，一般分有全身舍利、碎身舍利。全身舍利是不需经过火葬，而全身不会腐烂，这种就叫做全身舍利，也叫肉身菩萨；碎身舍利，则是火葬后的遗骨，白色的舍利子是骨骼的，黑色舍利子是属于头发的，红色的舍利子是肌肉的，也有绿色或五色班斓的舍利子。但也有一些舍利不是由人体变成的，如从天上、地下跑出来，或由油灯里生出，或由花朵生出的，还有一种是诚心供奉礼拜求得，舍利之中再生出舍利子的。

而在《浴佛功德经》将舍利分为：

一、生身舍利，又称身骨舍利，是佛的遗骨；

二、是法身舍利，又称法颂舍利，是指佛所遗的教法、戒律。

长阿含卷四游行经、菩萨处胎经卷三常无常品、法华经提婆达多品等亦有全身舍利与碎身舍利之说。另有谓将遗骨全部收入一塔者，称为全身舍利；将遗骨分置多处者，称为碎身舍利。

佛舍利是指佛教祖师释迦牟尼佛，圆寂火化后留下的遗骨和珠状宝石样生成物。据传，2500年前释迦牟尼涅磐，弟子们在火化他的遗体时从灰烬中得到了一块头顶骨、两块骨、四颗牙齿、一节中指指骨舍利和84000颗珠状真身舍利子。佛祖的这些遗留物被信众视为圣物，争相供奉。

依《长阿含经》卷四〈游行经〉所述，释尊于拘尸城双树间般涅盘后，佛舍利八分，由八个国家各自起塔供养。另据《阿育王传》卷一载，佛灭度百年后，阿育王搜集佛遗存的舍利，建造八万四千宝塔供养之。

佛教徒对于佛之舍利，存有难逢难遇之想，故愿意恭敬供养。且往往信仰舍利所在，即如法身所在。因此供养舍利，即如同礼拜佛成道的菩提树、金刚宝座、佛经行之足迹等事之意趣，欲结下值佛闻法之因缘而速成菩提。《金光明经》卷四〈舍身品〉云："舍利者，是戒定慧之所熏修，甚难可得，最上福田。"《大智度论》卷五十九谓：'供养佛舍利，乃至如芥子许，其福报无边。'

4、和尚死后为什么有舍利?是什么形成的!

就是没吃荤的,得的胆结石!

修炼来的

生生世世修来的

和尚不吃肉，体内都是素。这是长期吃素所造成结石

舍利是和尚长期吃素得了胆结石啊

拿现在 的话说，就是“胆结石”他们吃的是素食，而且一年大半时间在坐禅念经，消化不良

舍利，梵语中意为“尸骨”，指死者火化后的残余骨烬。通常指佛祖释迦牟尼火化后留下的固体物，如佛发、佛牙、佛指舍利等。

佛教经典中把舍利分为两类：一为法身舍利，即佛祖所说的佛教经典，二为生身舍利，即佛祖火化后留下的固体物。

后者又可分三类，一是骨舍利，白色；二是肉舍利，红色；三是发舍利，黑色，均圆明皎洁，坚固不碎，迥非世界珠宝可比。

佛教认为，只有虔诚奉佛，悟道得法的人才会自然结晶舍利，非常人可得

简单来说舍利是通过戒定慧熏修而成，而且只有佛教徒才有僧人与居士都可以有不是只有僧人才有，并不是社会上的别有用心之人说的内丹、骨灰、结实，这纯粹是胡说。佛陀和高僧大德们留下舍利，能使我们怀恋企慕而生渴仰之心，信顺佛法。佛本来无生灭，之所以灭度而不久住于世，乃是一种方便示现，是为了避免众生升起依赖心，甚至升起厌烦懈怠的心。《法华经》云：“若见如来常在不灭，便起憍恣，而怀厌怠。不能生难遭之想，恭敬之心，是故如来以方便说，比丘当知，诸佛出世，难可值遇。”佛示现灭度后，留下舍利，让众生建塔供养，便是令众生供敬难遇之想，睹舍利而思见佛，乃至“一心欲见佛，不自惜身命”，由此而勇猛精进地修行。如果我们至诚恭敬供养佛的舍利，便会感应道交，感佛现身。这在古今，都不乏其事证。《法华经》上佛自言：“时我及众僧，俱出灵鹫山，我时语众生，常在此不灭，以方便力故，现有灭不灭”。并劝“汝等有智者，勿于此生疑，当断令永尽，佛语实不虚”。隋朝时，天台智者大师读《法华经》至“药王菩萨本事品”时，忽入定中，见灵山一会，俨然未散。慧思大师印证：“非汝莫识，非我莫证”。此事可为证明。

5、为什么僧人去世后会有舍利子,普通人怎么没有

要想明白这个事情，就必须要先明白舍利子究竟是个什么东西。很多的学佛人，对舍利子到底是什么东西充满了神秘感！舍利子究竟是个什么东西，是怎么形成的呢？我的解答是：由于修行人年久的苦心修炼，使身体内部的能量团，也就是人们所说的‘气’，随着修炼的加深而不断地增强，更在不断地增强着这些能量团的密度，当这些身体内的能量团达到了一定的密度以后，修行者在涅磐后，就留在了体内，这些能量团在火化的时候，由于遇到火化高温的原因，就形成了一些形状不规则的凝固物，而这些形状不规则的凝固物，就是人们所讲的‘舍利子’。所以，舍利子并不是只有出家人才有，而是修炼的人修到了一定的程度才能修炼出来的。即便不是出家人，修行人只要苦心修炼，，也能修炼出舍利子，比如我国第三代密宗的祖师元音上师就没有出家当和尚，他老人家在2000年涅槃后，就火化出很多舍利子。所以，能不能够火化出舍利子不在于是不是出家人，而是取决于修炼的功力深不深，对此简单一讲，权当抛砖。