信佛的人心理有什么伤，信佛的人是不是都有一段让他痛苦的经历

1、信佛的人是不是都有一段让他痛苦的经历

说不上来、原因很多、但有一点他可心里一定有过伤、所以出家。

或许是赎罪他才信佛呢！

不一定

不一定全是,也会是对未来生活的美好向往.

痛苦是每个人都有的！学佛只是明了痛苦的根源！从而获得快乐！

不是……如果是经历了痛苦才去信，那么为什么要信佛呢？

2、学佛后始终放不下心中的仇恨怎么办?

恩，我想说，我的情况和你相似，我也是学佛之后还是有仇恨放不下，但你比我好很多，那毕竟是你旁系的亲戚，还有避而不见的时候，然而我的仇恨呢，是关于我的父亲，在我的印象里，从小他就在打骂我的母亲，他酗酒，而且蛮不讲理，他也不爱我，我每次求他不要再打架不要再没完没了了，他仍然无动于衷，不肯善罢甘休，甚至越是在我面前他越嚣张，目的是为了让我母亲为了保护我而妥协，我和母亲很多次都无奈地躲出家门，在外租房躲他。他对我性格的形成造成了极大地影响，我很悲观，因为每当我痛苦无助的时候，都没有任何方法去改变这个现状。总之，这么多年，无数次的伤害吵闹，那些恐惧悲伤的境遇感受，真的，没有经历过的人是无法体会的。

呵呵说远了，我的意思是我也有这样的仇恨放不下，我也学佛，明白百善孝为先的道理，他的身份是我的父亲，不可否认的是他也确实养大了我，可面对这样一个给我造成巨大创伤的人，我怎么也做不到放下，就像是给你个馒头又把你打一顿的人，我不知怎样去权衡善恶。有时候也劝自己，这都是业障，痛苦的经历也是消业障的一种方式，如果某些业障因为他的伤害而消除了，这也是件好事，或许我还该谢谢他。呵呵，即使这样劝自己，但在现实中面对的时候，以前的伤害还是会蹦出来，我现在还没能做好，还没能像对待我母亲那样对待他，这挺难的，至少对于我来说，我不想伤害他，但我也不知道怎么对他好，就这样不冷不淡的保持着现状，还不曾迈出一步。

我不知道你学佛的目的是什么，如果是想解脱往生西方极乐，我认为，就得做别人做不到的善事，经历别人经不起的折磨，这才能积累足够的往生资粮，我觉得人不会随随便便就能成就的。如你，如我，都经历了别人没经历过的苦痛境遇，如果我们跨过了这个坎儿，用善心去解决这件不好面对的事情，原谅他，面对他，善待他，那就是你的修行，就是你的善根成就的体现。有时候观想这世界不过是空，是我们往生西方极乐所要历劫的地方 ，我们却误以为这里就是我们的家。

其实说了这么多，我能理解你，或许你现在还做不到原谅他，或是用悲心去体谅他所造恶业。就像我，我现在也不能马上做到，但至少有个方向，这个方向就是暗示自己向善，放下，即使现在做不到，就交给时间，我听某位法师说过，如果你有烦恼放不下，就交给时间，不去理会这个烦恼，时间久了，你回头再看，或许已经什么都不是了。

凡事有因果，前世恶姻缘，这世性格弱，导致这个情况，无论什么时候，至少要做到自保，在有能力的情况下惩罚下他是对他的慈悲，否则他继续作恶死的更惨，仇恨心短时间内是很难消除的，想到就会难过，但很多事情都是自己造成的，比如，很多很小的孩子在受到伤害的时候会反抗，而你却多次被猥亵，都不会自保说明什么？自己思考下自己，从今做更好的自己才是正路。

放下仇恨的前提是对方停止对你的伤害，如果对方继续伤害你的话，你的行为不是放下仇恨，而是放弃抵抗了。学佛要有大慈悲心，般若智慧从大慈悲心中涌现。

首先，你现在放弃抵抗，对方就会继续作恶沉沦于邪淫之中今生不得善终来世堕于恶道。为什么不能勇敢地去拯救他？因为你的慈悲心还是不够。你要慈悲。

其次，真正爱护你的人不会忍心让你受一点伤害，在保护你和惩罚恶人之间，他们会毫不犹豫地选择保护你。至于对方，他没有资格做你们的亲人。为什么你忍心瞒着你的至亲而纵容这个恶人继续伤害你伤害你至亲的感情呢？因为你的慈悲心不够，智慧没有显现。你要智慧。

最后，你要学习观世音菩萨，用大慈悲心怜悯你的奶奶、父母，还有那个恶人；用大智慧心惩罚恶人、宽慰亲人；用大勇猛心拿起法律的武器。总之，用真正的佛心维系因果的平衡。善有善报恶有恶报，诸恶莫作众善奉行。

惩奸除恶，也是慈悲。

你既然学佛，为什么不求佛，佛事门中有求必应。万物感通，以诚以忠，物尚能感，何况佛菩萨，心诚则灵。至于放不下心中的仇恨。首先必需要明因识果，佛讲人生酬业，酬还自己过去生中所造的善恶业，对方多次猥亵你是果，果必有因，他为什么不猥亵别人而猥亵你，必然你过去生中和他有这个不善的因。物以类聚，人以群分。善与善相感，恶与恶相感。自己感得这种不幸之事要常在佛前忏悔，也代伤害你的人忏悔，因为人要没这种贪爱就不会搞生死轮回了，他也很可怜，你若能至诚必与佛感通。你的人生以后一定会越来越好。身有生老病死，有生有灭都是假的，不生不灭的灵性是真的，应常修习，去除仇恨，仇恨会障碍自己灵性的显露。仇恨是屠刀，屠杀了自己灵性，放下屠刀，立地成佛。

其实我曾经去参加敬老院关怀活动时也被一老人动手动脚，当时没那个意识，后来明白了非常恶心。我不觉得我需要强迫自己放下对对方的恶心，当然我现在心量扩大了，也相信知道因果，所以对对方还是有悲心，隔了很久我再去过一次敬老院关怀活动，就当他和其他人一样，不过也尽量避开了和对方单独接触。不知道你相不相信因果？因地藏菩萨佛菩萨的加持我前几年重度抑郁时无数次想自杀时脑海里出现过去生今生多次造杀孽的场景，还有三四个前生为男性时强奸性侮辱女性的场景。至今我仍觉得自己罪孽深重，但我依然认为任何人包括业障深重的人都不该被猥亵侵犯。有时我也想如果前生我和被侵犯的女性能有一人崇信观世音菩萨，能在那危急和平常时恭敬念“南无观世音菩萨”，罪孽就不会发生了。于是我现在每天向地藏菩萨学习，礼拜供养诸佛菩萨，愿世间早日无杀业，早日无强奸诱奸侮辱，普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹。

其实我觉得你先不需强迫自己放下仇恨。我相信你也不会希望其他女孩子也遭遇你这样的困境。不妨一段时间礼拜供养忆念诸佛菩萨，祈愿回向世间再无此糟心恶业。放下仇恨需要建立在理解的基础上，比如我刚回想起自己曾经是鱼咬到鱼钩和濒死的痛苦时，那股愤怒想报仇的心绪非常强烈，但在对生死轮回和因果的更深入了解后，我现在已经平平淡淡的放下了对钓鱼人的仇恨。至少要先接受理解自己当时和现在这么多的痛苦，静坐时达到一定的定后，再让痛苦压抑释放开，那种对自身痛苦的专注与接受本身就是最好的疗愈。祝福~

不必去理会别人，把握好自己的方向，在现有的环境里混出头来 当你比别人好一点，他们就会嫉妒你，当你比别人好很多，别人无法追上你了，就只能羡慕你！ 对于那些目中无人和不知天高地厚骂别人的人，对付他们的最好办法就是：只要我过的比你好，你越骂我还比你过的越好，最终那些骂你的人自己先气死了。 希望你能早日走出，迎向更开阔的天地！

3、我身,为修佛人,心里总恐惧,是身,上冤亲债主,还是心理疾病?-...

这两者是一而二，二而一的。冤亲债主势必影响你的身体与心理。而你心理与心理的问题也自然会影响到冤亲债主。

你身为修佛人，

你修心了吗

能够舍弃一切的人，无所畏惧

我也信佛

忏悔念 ～

嗡班则尔萨垛吽 或 嗡班匝萨埵吽

ōng bān zhā er sa duǒ hōng

然后回向给你伤害过的众生

或者念回向文：

愿以此功德 庄严佛净土 上报四重恩 下济三途苦

若有见闻者 悉发菩提心 尽此一报身 同生极乐国

也可以多做些公益 或者是布施

多多积累功德

肯定是，毫无疑问。

4、学佛成了一种负担怎么办?

学佛成了一种负担？那是不可能的。

要说真相的话，别不高兴。都修佛了，还能不知好歹？但是问题就是在此。

你这不是学佛成了一种负担，所说压根不是学佛的问题。奉劝不懂佛法万勿乱喷！

（去学习一下《野狐禅》典故！法师一字之错，千世堕为狐狸身！凡夫罪孽深重！）

一、因为信佛，然后很多事都成了负担，成了阻碍自己心灵的一种枷锁怎么办？

学佛，没有那么容易的！三大阿僧祈劫修佛，才能究竟成佛。

成佛之前，至少在成就圣人阿罗汉之前，与凡夫没有差别。就是凡夫！别太心理负担。

二、不敢钓鱼了，看到别人钓到鱼也很难受，看都不敢看……

自己不做杀生即可。管不了别人，就别管。佛度有缘人！

连佛祖都无法救度每一个罪恶众生！菩萨再来之圣人，才救度众生！学佛主要自修。

三、尽量吃素了，有些生食的鱼类就更不敢吃了……

没有真正懂得佛法！出家、受戒了？正式拜师的居士，也不一定要求完全吃素的。

看什么情况。上述：【三大阿僧祈劫修炼成佛——修佛成道次第】紫微圣的博客

四、有关：Masturbation，HandJob，属于青春期生理。学习一下青春心理学；无关学佛！

只是大量的“科普”，甚至所谓“科学”，误传了许多错误。世俗的罪恶，部分伪科学的错误。

【这就是本人，为什么花费时间，助人为乐的原因！佛度众生……】

有帮助了，请提问者与网友予以：点赞！采纳！谢谢！

【本人回答解决问题，均属原创！欢迎学习、转载！】

注明——源于：Amida48(Amitabha)，即可。

（某些无知之徒，懂得真正的哲学？科学哲学，神学玄学，懂不懂？别乱喷！）

第一，你误解了佛。佛，“佛陀”的简称 [梵文 Buddha ]。意译为“觉者”、“知者”、“觉”。主要讲人对世界、对生命的参悟。佛教传入中国，经过两千多年，已经异化演变，被功利化了。

第二，烧香拜佛求菩萨保佑，其实就是一种心理安慰。假如做了坏事，菩萨会责罚你，经过烧香拜佛，菩萨又能保佑你，那么菩萨的威力在哪里？那不就是听你指挥了，那菩萨还能公正裁判善恶吗？积德行善是我们正常社会的价值判断和道德追求，无论是否信佛，都会有类似的规则。

第三，关于吃素，你长这么大，动物以前肯定也吃了不少。吃素、不杀生，就能消除一切罪恶和灾难吗？能够通过验证确定吗？一切生物都是有生命的，蔬菜水果没有生命吗？假如被迫荒岛求生，不吃动物就得死，你还要坚持吗？如果你认为杀鱼杀鸡是残害生命，完全可以买杀好的，自己不动手就行了。只要不是故意虐待残害动物，没必要留着这个心理负担，长时间吃素，对健康是不利的。没见多少吃斋念佛的人寿命明显高于正常数值的，我们同事的母亲在前往寺庙敬香的途中遭遇车祸身亡，这怎么解释？

感觉你学佛已经有点走火入魔了。这个不能怪你，跟那个接触时间长了，出现偏执是正常的、难免的，因为佛教在我们这里早已经变味了，好多内容已经是很成熟的套路了。所以我从来不进寺庙。参与一种事情，涉足某个领域，是为了提升自己的层次，增加自己的智慧，提高生活质量，如果你参与的东西为你增加了困惑和烦恼，还有必要再继续下去吗？遵从自己的内心，保持自己的良知，不因善小而不为，不以恶小而为之，承担分内的家庭和社会责任，照顾好自己的生活，好运气不会排斥你，坏事也会离你而去。

这是我今天回答的最后一个问题，因为跟修佛有关所以我会相对的详细回答一下。

首先修佛是你个人的行为。既然是个人行为，那么与不修佛者相处也要随缘。比如你文中所说：见到不修佛者钓鱼你感觉到是非常大的罪过。这个是你所知道的，可是如果不是修行者，他们不同意你的想法，只能说他们愚痴，但你却不能改变这个现实。你只能努力去修行，当别人看到你修行获得真实利益的时候自然他也会为你感召而改变。有些事多说无益。比如他们叫你去钓鱼，你可以去，能把他们钓的鱼放生更好，如果不能，你在心中反复念三皈依和往生咒对他们也是有公德的。关于这一点有部电影叫做：《逆缘》建议你好好看一看。记住别光看热闹，反复体味它里面的含义；

其次：手淫影响健康，不光为佛教所认识中医也一样同意这个观点。

我想你可能还比较年轻，性欲呢有些旺盛，这个也正常。我们要从以下几个方面来规范自己，慢慢就可以改掉手淫的毛病：

1 不看带有色情性质的音视频；

2 多听轻松和缓的音乐；

3 多看一些具有正能量的小说和书籍转移自己不适当的观念和想法；

4 早睡早起，勤于锻炼，少食油腻辛辣刺激性食物；

5 戒手淫要循序渐进；比如我从第1个月开始借的时候，上个月是6次，那么我坚决这个月把它压到5次。下个月压到4次，这样逐步递减也就比较容易完成；

6 每天给自己睡前和睡中（也就是睡觉间断之时）制定相当的任务。比如：睡前面5部《心经》，睡中念49遍《准提咒》等。要求自己在念经或者是念咒的时候全心全意放在文字之上，这样日久天长他不仅能够成为你修行的方法，更是你良好睡眠的开端。念着念着你就困了，念着念着你就自然而然进入睡眠了，那还手什么淫呢！

7 每天晚上养成用双手手心缓慢搓擦双足足心的习惯，每晚坚持10分钟。另外在双足足背上有一个穴位叫做：女福穴。每晚坚持揉500次。关于这个穴位百度网上有相关的图片你一看就比较容易找到，在这里我就不细说了。另外养成每个月拿出一部分钱来放生的习惯，还要坚持每天选择一部佛经持之以恒的读诵。

最后：修佛修的到底是什么？是一颗清净心、是一颗善良心、是一颗仁爱心、是一颗懂得吃亏的心。我建议你先别研究那么深的东西，先从孝敬好你自己的老人开始。

相信通过一段时间的努力你应该一定会戒除手淫，逐渐发现修佛之乐。

这是你的一种境界还没有提升导致的，让你现在突然变成圣人境界，游戏妙智那是很难的，应该理性认识到你无法完成这种顿超，然后接受现在的自己，开始改变。

佛法引导人断恶修善，也是一个过程，不是说一起修就无心断住了，起修是凡夫，境界逐渐提升，最终一切的贪嗔痴逐渐消除，是个逐渐变化，自然而然的过程。

看别人有问题，这个当中自己也未必没有问题，叫做修错了方向，别人有再大的问题，你改变不了就没必要为之苦恼，因为这当中你又动了贪嗔痴，佛法是正确的，但是你既然要修行，就自己不应该起这个贪嗔痴，这个道理应该通，不然的话，修行就变成一种劝别人修，自己内心境界毫无变化的过程了。

从结果上看，改变别人和改变自己都是有所改变，但是理性看待，有几个人能改变别人？有多少人肯正视自我？所以修行归根结底要把力量和标准归摄到自己的内心境界上边来，千万不要以学佛的标准去轻慢这个世间，度众生需要感性力和智慧，要分清楚情况的。

此外还有一种情况，是此人境界确实高于众生，这种情况下他去指点众生，是可取的行为，他的心境界中动念不是贪嗔痴，或者贪嗔痴较少，主要是利益众生为主，是正法境界，而一般凡夫没有这个境界的，应该回光返照，先认识自己的错误，不可以狂妄自大，自堪导师。以下学习佛经内容:

譬如穷人妄号帝王，自取诛灭——释迦牟尼佛（乾隆大藏经《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》）

若善无福。恶无殃者。古圣何故。造制经典。授王利剑。夫行有报。其法自然。善者受福。恶者受殃。天之所疾。祸无久迟。阴德虽隐。后无不障。故国立王。王政法天。任贤使能。赏善伐奸。各随其行。如响应声。人死神去。随行往生。如车轮转。不得离地。信哉罪福。不可诬也。人行至诚。鬼神助之。恶虽不觉。终必受殃。故当戒慎。远恶知惭。（乾隆大藏经《佛说孛经》）

善男子。一切众生无菩提性。如诸众生无人天性。师子虎狼狗犬等性。现在世中和合众善业因缘故。得人天身。和合不善业因缘故。得师子等畜生之身。菩萨亦尔。和合众善业因缘故。发菩提心故名菩萨。若有说言一切众生有菩萨性者。是义不然。何以故。若有性者。则不应修善业因缘供养六方。善男子。若有性者。则无初心及退转心。以无量善业因缘故。发菩提心名菩萨性。——佛（乾隆大藏经大乘律·第1083部《婆塞戒经七卷》北凉天竺三藏法师昙无谶译）

幸福不会时时等着你，爱你的和你爱的人不是随时可以出现，请你学会珍惜。 当一个深爱着你的人为你而改变，那是因为他爱你，当你遇到一个人，他为你收起他的顽固脾气；也因为他爱你，他把你的兴趣也变成是他的兴趣时,,……还是因为他爱你！ 喜欢一个人是没有理由的，无悔的付出 ，都认为是值得的，只要能和相爱的人在一起。

其实我们的身边都有一些这样的人，只是（你.我.他）还没发现，最懂你的人，总是会一直的在你身边守护你，不让你有一丝的委屈；真正爱你的人，也许不会说许多爱你的话，却会做许多爱你的事。 如果爱上，就不要轻易说放弃。闹别扭了，可能你后悔一阵子；但是你放弃了，可能使你后悔一辈子。经历过爱情的人生才是美好， 经不起考验的爱情是不深刻的。

美好的爱情使人生丰富，经的起考验的爱情才是完美的.............其实、有许多事情总是在经历过以后才会懂得，感情痛过了才会懂得如何保护自己，傻过了才会懂得适时的坚持与放弃，在得到与失去中我们慢慢的认识了自己，人世间有好多事情都是在过去的时候才能看得清楚。其实、生活并不需要这么些无所谓的执着，没有什么不能割舍。

学会放弃，生活会更容易；学会放弃，在落泪以前转身离去，留下简单的身影；学会放弃，将昨天埋在心底；留下美好的回忆；学会放弃，让彼此都能有个更轻松的开始，遍体鳞伤的爱不一定就刻骨铭心，一程走过来情深清浅已经不容易，轻轻地抽出手说一声再见，不必让自己受到的伤害更深，每一份感激都是很美的，每一份相伴都是很令人迷醉的。

是不是不能拥有就倍感遗憾，是不是思念就让我们更觉留恋，感情是没有的答案的问卷，苦苦的追求并不能让生活更加圆满，也许一点迷撼，一丝伤感，会让这份答卷更久远，收起心情走吧，错过花你将收获雨，谁说喜欢一样东西就一定要拥有，有时候，有些人为了得到他想要的东西，费尽心机不择手段走向极端，也许他是得到了，但是在追逐的过程中，失去的东西也是无法计算的，付出的代价也是无法弥补的，也许那些代价是沉重的。

5、不得不说当代信佛的人的心理

嘻嘻，楼主受什么刺激了。佛教是一块好用的牌子，可以用来受供养，用来接受崇敬，用来满足自己，用来填自己内心的缺陷。有骗别人的有骗自己的。居士、出家人都一样。对利益的求法不同就是了，哪里是真信佛呢。

楼主有啥问题

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11、 我觉得你有点太偏激，如果你信佛，就好好念念般若般罗密多心经。不要谈他人之非

女人信佛是什么心态——佛的心态是无限宽广与无限包容，这是一种境界，人学佛而未成佛，那就是择其善者而从之，不善者为勉之的过程，人还是社会心态。

我觉得楼主说得太偏了吧。佛理博大精深，我看你说的这些，就是对佛教、对佛理根本没有深度的了解。如果你真的信佛，通佛理，就不会说出这样的话来了。