人类为什么迷惑幼崽的心理，为什么人类很迷信

1、【从心理学角度分析】为什么有的人喜欢把简单的事情做复杂?

这是单纯为了显示自己的强大所做的行为。就像孔雀在求偶时会开屏一样。是一种竞争意识，以显示自己在群体中的优越性或自我陶醉的优越感而脱颖而出。只是人类再进化过程中抛弃或埋没了很多原本动物的本能。我个人认为“这是一种被埋没的本能”所以某些人并没有感到奇怪。

其实这根本就不奇怪，如果人没了这种心理肯定得灭绝。不过人有了不同其他生物的一个标准也就是好坏。这是自然界本身没有的东西，人类所定义的东西，所以善恶好坏的分界也全有人说了算。就是符合大多数人说好就是好，少数就是坏。所以说：“这完全是一种本能的行为。洋洋自得也是因为自己感到了这种优越性（不论是否真的有优越性只是自己的感觉）。感觉自己很强大而产生了喜悦的感觉。“就像求偶成功可以繁衍后代，能让自己的基因遗传下去了所以高兴”

不要把人想的太复杂。不要把自己当成“人”（你不觉的这样就像在对其他动物洋洋自得一样吗？）我们也是动物。所以要以动物的角度来分析（这算病句吗..）。而不是用世俗的标准（人类自定义的标准）。那样会更迷惑的。

望采纳。我好累啊...

说明这人性格比较固执，偏激。

是一种自负的表现，通过与众不同来彰显自己，表现自己，获得一种成就感。

如果排除皮肤感染类病理性引起的因素外，如果是心因性行为，该行为可能因为焦虑、烦躁引起的，而撕头皮也象征着把烦恼去除一样，我对这个行为不大了解，但感觉有这种行为可能是中青年年龄，同时有这种行为的人生活中显得无奈和无助，但是靠撕头皮这种强迫行为却也起不到实际的改善作用，于是形成了强迫性的循环。

2、为什么人会对迷惑生活,又为何会产生彷徨,心在颤,心在怕,越来...

每条路都是出路，就看自己怎么走了。找到自己的人生位置，发掘自己的优点，给自己个目标，为达到自己的目标而不懈努力。不管做什么只要尽力了就问心无愧了，只要肯努力就会有人欣赏，成功总在不经意间到来。心累了，就给心灵放个假吧。眼睛要多看些美丽的风景，耳朵要多听些动听的声音，最重要是要多用心来体会美好的事情。我们的心才不会累。愿你天天有个好心情。

3、人为什么有七情六欲

那你先得弄明白动物为什么要交配。

因为一年有四季，冬天冷，夏天热。

因为动物没有思想，所以人才有思想。

因为动物只想生存，所以人才有欲望。

因为是人、不是行尸走肉

七情六欲是指人们与生俱来的一些心理反应。 一般地说，七情是指：喜，怒，忧，思，悲，恐，惊；六欲是指：食，财，物，权，情，性。 人为何有七情六欲： 因为人有情感细胞的高级动物,是其他生物不具有的。 七情六欲是人类基本的生理要求和心理动态，是人人皆有的本性，也是人间生活的最基本色调。但人与人并不一样，七情六欲的表现也各不相同。 情主要是指人的情感表现，属于人的心理活动范畴；而欲主要是指人的生存和享受的需要，属于生理活动的范畴。 情与欲互动互补，相辅相成，情可以生欲，欲也可以生情；欲的满足需要感情的投入，而情的愉悦也有赖于欲的满足。 人是动物，七情六欲是生存的基本欲望，但人类不同于其他动物，人类不仅能接受信息，感受信息，而且还能理智地加以节制或处理这些冲动或信息，不能随心所欲。 所以，人的七情六欲，情感和理智，要与社会进步、精神道德文明等时代要求相适应。

4、为什么人类天生对爬行动物有恐惧感

德国生物学家介绍说，这种特殊现象是人类祖先在几百万年前与大自然抗争时形成的特殊习惯，并一直遗传到今天人类的身上。

据德新社报道，来自罗斯托克大学的生物学家拉格纳•金策尔巴赫教授说，对蜘蛛和蛇等爬行动物的恐惧是人类天生的习性，这可以追溯到几百万年前早期人类在非洲的起源时期。“这是一种很有意义的恐惧，否则早期人类会被蜘蛛或者蛇咬伤甚至死去”，金策尔巴赫说，这对人类繁衍也有重要意义。

科学家解释说，“幼儿一般在两岁之前这个年龄段对动物完全没有恐惧，即便是将其拿在手上”，因为他们总是被父母抱在怀中或者背在背上，没有与爬行动物接触的机会。但当幼儿下地开始学习走路之后，情况就有了变化，他们会逐渐开始形成对蛇等爬行动物特殊的恐惧感。

成人之后，人们听到别人的“经验之谈”或者受到媒体报道的影响，更会加深对诸如蜘蛛与蛇的恐惧感。不过科学家同时指出，这种恐惧是有限度的，如果只是因为家门上结了个蜘蛛网就吓得不敢出门，“那就是心理问题了”。

5、＂七情六欲＂为什么人要有七情六欲?

恩．．赞成．很好

因为人都是有感情的嘛````

俗话说：花有五颜六色，人有七情六欲。

何谓七情？《礼记-礼运》说：“喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲七者弗学而能。”可见，情是喜怒哀乐的情感表现或心理活动，而欲是七情之一。奇怪的是，佛教的“七情”竟与儒家的“七情”大同小异，指的是“喜、怒、忧、惧、爱、憎、欲”七种情愫，把欲也放在七情之末。中医理论稍有变化，七情指““喜、怒、忧、思、悲、恐、惊”七种情志，这七种情志激动过度，就可能导致阴阳失调、气血不周而引发各种疾病，令人深思的是，中医学不把“欲”列入七情之中。

那么，什么是六欲呢？《吕氏春秋-贵生》首先提出六欲的概念：“所谓全生者，六欲皆得其宜者。”那么六欲到底是什么东西？东汉哲人高诱对此作了注释：“六欲，生、死、耳、目、口、鼻也。”可见六欲是泛指人的生理需求或欲望。人要生存，生怕死亡，要活得有滋有味，有声有色，于是嘴要吃，舌要尝，眼要观，耳要听，鼻要闻，这些欲望与生俱来，不用人教就会。后来有人把这概括为“见欲、听欲、香欲、味欲、触欲、意欲”六欲。但佛家的《大智度论》的说法与此相去甚远，认为六欲是指色欲、形貌欲、威仪姿态欲、言语音声欲、细滑欲、人想欲，基本上把“六欲”定位于俗人对异性天生的六种欲望，也就是现代人常说的“情欲”。

现代人似乎更喜欢笼统地提“七情六欲”，而不把七情六欲作具体的区分。有一首流行歌曲，歌名就叫“七情六欲”，歌词记不太清楚了，但有几句印象很深，说什么“醉了吧反正清醒更断肠”，“陪你走过一段七情六欲全都品尝/爱你的苦不要你扛泪不要你挡/七情六欲打翻/笑着哭哭着笑去想你的模样;……”具体哪七情六欲歌者虽然没有说清楚，但却把现代青年失恋后醉生梦死的心态和感觉唱得淋漓尽致、死去活来了。

说到这里，情与欲似乎已经得到了统一。也就是说，情与欲是不能分开的，没有情哪来的欲？没有欲又哪来的情？没有情，没有欲，六根清净，四大皆空，不食人间烟火，没有儿女情长，没有悲欢离合，这样的人不是尼姑、和尚，就是神仙、鬼怪了。

由此观之，七情六欲是人类基本的生理要求和心理动态，是人性基础的基础，是人人皆有的本性，也是人间生活的最基本色调。但人与人并不一样，七情六欲的表现也就有五花八门，正所谓七情六欲人人有，千差万别各不同。正因为如此，如何表现人的七情六欲，就成了文学艺术创作取之不尽的源泉和气象万千的话题。

然而情毕竟不等于欲，在现代汉语概念里，情与欲还不完全是一回事。情主要是指人的情感表现，属于人的心理活动范畴；而欲主要是指人的生存和享受的需要，属于生理活动的范畴。有一句谚语说：情太切伤心，欲太烈伤身，说明情与欲分别属于“心”与“身”两个联系密切但又不同的领域。其次，情与欲互动互补，相辅相成，情可以生欲，欲也可以生情；欲的满足需要感情的投入，而情的愉悦也有赖于欲的满足。但如果非要对情与欲排个坐次，分个先后，不妨展开一场辩论，那么正方和反方恐怕都可以振振有辞，说得头头是道，讨论起来就像先有鸡还是先有蛋一样热闹而有趣。不信你去问热恋中的青年男女，他们虽说身临其境，但肯定很难说清楚情与欲到底是怎么个关系。文学艺术作品如果无情无欲，恐怕就不成其文学艺术了，但如果你想从文学艺术作品中找答案，可能就更扑朔迷离，云遮雾障，稀里糊涂了。

不过科学家已经有比较明确的说法。在我们生存的世界里，可以把一切分为矿物、植物、动物三大类。矿物是没有生命的；植物有生命但没有欲觉，只有接受而没有感受；动物有生命有欲望，而且知道“感受”。人是动物，当然具有求生存的基本欲望，所以孟子说：“人之异于禽兽者几希”。但人毕竟不是禽兽，而是高等动物，是“万物之灵”，比起禽兽的欲望当然要高级得多，也就是说，人类不仅能接受信息，感受信息，而且还能因授受信息而感动、激动、冲动，并理智地加以节制或处理，把动物的欲望发展到情感和理智的高度，而普通动物的欲望和感受只停留在本能的水平上。从某种意义上来说，文学艺术就是表现人的七情六欲的艺术。看一件文艺作品的精粗、雅俗与高下水平，有一个重要标志，就是看作品表现人的七情六欲时，究竟达到了与时代相适应的情感和理智的何种程度或高度。