太监有心理需求吗为什么，太监娶媳妇除了满足心理需求外还有一个原因是什么

1、太监娶媳妇除了满足心理需求外还有一个原因是什么

就是有一个家庭啊，

每个人都希望有一个自己的家庭。

是有了自己的家庭

再看看别人怎么说的。

2、古代太监有生理需要么?

当然会有，只不过无法解决罢了，估计也只有那种被嫔妃，娘娘什么的宠幸能爽下。

3、为什么明朝太监娶老婆?

太监虽然被宫，但脑垂体依然存在，依然会分泌激素，对异性产生好感。

人之常情，谁也想儿孙环绕，佳人作伴，太监无非是失去了某些生理功能而已，其他与普通人无异

儿子要么是认的义子，或者是兄弟过继的儿子，

太监 娶媳妇叫“对食” 寻求心理上的安慰，还有就是显摆，出了宫门身边跟个媳妇儿，在外人看来还是正常的撒 这是一种心理作用，身体的缺陷，想在精神上得到满足

究其原因，大概有五：

一、生活的需要 他们虽然不能过夫妻生活，但家庭的“乐趣”仍然是他们的需求。

二、官场交往需要 太监很容易得到皇上宠幸，一旦得宠，其权势地位常令大臣自叹佛如，在权力和贵族间走动没有夫人陪同，会被人耻笑。太监的老婆不仅仅是摆设还是政治的需要。

三、职位晋升的需要 为了自己地位的稳固，有时候，他们依仗年轻美貌的妻子给他们巴结更大的官，甚至靠妻子的艺伎和美色笼络皇上，作为自己晋升的阶梯。

四、显示皇恩的需要 高级太监常在后宫服侍皇帝、皇后、皇太后,得到宠幸易如反掌,皇家为了体恤下属,作为一种奖赏,常赐婚于一些大太监,显示皇恩浩荡,太监娶妻有时是身份的象征.

五、心理的需要 某些时候，太监娶妻可以说是逆反心理在作祟。他们虽然丧失了性 能力，但却造就了他们好奇和逆反的心态。他们渴望能像常人一样性交，哪怕是肌肤之亲，也会使心理得到一些慰藉。

明朝的太监太强势，而为了回避是残疾人这个现实，通过娶老婆来实现表明的正常

4、大明王朝里的司礼监宦官为什么要女人?

楼主！

虽然太监没了。。。但还是会对异性有股冲动感，在后宫这叫“对食”就是太监和宫女之间的一种求爱方式，明朝魏忠贤与朱由校的奶妈客氏就发生过类似情况，魏忠贤为了客氏杀了上司王安（王安当时和客氏已经好上了），你说呢？

爱情不完全是生理需求的映射，丧失生理机能并不意味着就不会去恋爱。因为感情是不能被阉割的，你理解无性婚姻还有柏拉图式爱情就明白太监为什么也需要感情生活了。明朝的太监是可以在暗地里结婚的，还有的过继子嗣。可以跟宫女或别的太监一起生活，叫“对食”或“菜户”他们大多情深意重从一而终，大明祖制是不允许的但后来发展到民不举官不纠的程度也就属于默许了。他们很多是在一方死后另一方上吊或吞金殉情。不殉情的也是生死两祭终日号淘。他们之间的感情是十分深厚的。

明朝的太监并不会切割睾丸，所以你懂得~~~明朝只对阴茎做处理

郑和下西洋，郑和就很MAN~~~你可以再看看史书等描述哦，满清才是阉割睾丸，至于激素分泌这个就不用我说了吧，理论上明朝太监可以让女性受孕

~~~~

又查了下，好像明朝是切睾丸不对JJ。。。看来这个问题不好说，不过明朝早期太监至少能留一样~~~

5、为什么人有七情六欲

俗话说太监也有思春时，皇帝也有烦心事。所以人有七情六欲太正常了。这个社会对人素质的要求很高，压力很大，所以遇见了烦心的事情很正常。理性的解决问题最好。

何谓七情？《礼记-礼运》说：“喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲七者弗学而能。”可见，情是喜怒哀乐的情感表现或心理活动，而欲是七情之一。奇怪的是，佛教的“七情”竟与儒家的“七情”大同小异，指的是“喜、怒、忧、惧、爱、憎、欲”七种情愫，把欲也放在七情之末。中医理论稍有变化，七情指““喜、怒、忧、思、悲、恐、惊”七种情志，这七种情志激动过度，就可能导致阴阳失调、气血不周而引发各种疾病，令人深思的是，中医学不把“欲”列入七情之中。

那么，什么是六欲呢？《吕氏春秋-贵生》首先提出六欲的概念：“所谓全生者，六欲皆得其宜者。”那么六欲到底是什么东西？东汉哲人高诱对此作了注释：“六欲，生、死、耳、目、口、鼻也。”可见六欲是泛指人的生理需求或欲望。人要生存，生怕死亡，要活得有滋有味，有声有色，于是嘴要吃，舌要尝，眼要观，耳要听，鼻要闻，这些欲望与生俱来，不用人教就会。后来有人把这概括为“见欲、听欲、香欲、味欲、触欲、意欲”六欲。但佛家的《大智度论》的说法与此相去甚远，认为六欲是指色欲、形貌欲、威仪姿态欲、言语音声欲、细滑欲、人想欲，基本上把“六欲”定位于俗人对异性天生的六种欲望，也就是现代人常说的“情欲”。 现代人似乎更喜欢笼统地提“七情六欲”，而不把七情六欲作具体的区分。

由此观之，七情六欲是人类基本的生理要求和心理动态，是人性基础的基础，是人人皆有的本性，也是人间生活的最基本色调。

科学家已经有比较明确的说法。在我们生存的世界里，可以把一切分为矿物、植物、动物三大类。矿物是没有生命的；植物有生命但没有欲觉，只有接受而没有感受；动物有生命有欲望，而且知道“感受”。人是动物，当然具有求生存的基本欲望，所以孟子说：“人之异于禽兽者几希”。但人毕竟不是禽兽，而是高等动物，是“万物之灵”，比起禽兽的欲望当然要高级得多，也就是说，人类不仅能接受信息，感受信息，而且还能因授受信息而感动、激动、冲动，并理智地加以节制或处理，把动物的欲望发展到情感和理智的高度，而普通动物的欲望和感受只停留在本能的水平上。

生理和生活的需要

这样人生才有意义，如果什么情感也没有，人生不是太单调了吗。那还有什么意思。

嫌麻烦？人是理性和感性的综合体。当人没有了七情六欲，没有喜怒哀乐。当理性完全占据了我们的思维，那样的人是多么可怕。麻木的生活，麻木面对一切，从出生就只为了等待死亡。每天每天都是一样的，你永远只有你自己，你永远不会知道和你擦肩而过的是谁。