什么是平衡的心理，什么是平常心态

1、什么是平常心态

平常心，就是保持一种常态心理，平和淡定，顺其自然，不急躁，不浮夸，把要检查要考试的事情平常办，把平常的事情当要检查要考试对待。有的人，遇事急躁，到考试紧张得不行，可平时呢，懒懒散散，不当回事。

有了平常心，平时做事一点不马虎，认认真真，从从容容，容易把事情办好，心理也不累，事情也做得好，比如考试来了，你也不用紧张，检查来了，你也有准备，不用大惊小怪，从容处置。平常心是一种修养，一种境界，一种健康的心理。

扩展资料：

做好每天要做的事情，享受生活，享受做好每一件事情所带来的快乐，就会有足够的力量承担一旦到来的挫折和痛苦。

平常心是我们在日常生活中经常会出现的对于周围所发生的事情的一种心态。

有些人认为是“无为、无争、不贪、知足”等等观念的汇合而已。那只是表象，实际上这是对自己能力充分认识以后的一种态度，“没有能力，争了也白争；没有能力，贪也贪不到”，对于自身能力的判断，需要在成功与失败之间长期实践才能做到充分认识。

任何一个人都可具备平常心。

平常心应该是一种“常态”，是具备一定修养才可经常持有的，因为它属于一种维系终身的“处世哲学”。

不要沉没下去，要时时处于这种状态，做什么事都在这种状态下，做而无做，无做而做，吃饭、穿衣、写作、看书都是这种状态。虽然吃了无数的米，但不觉得吃了东西。你做了好多事情，就像拿着毛笔在空中画画一样，画了许久也没画下什么，但你已经专注地画过了。

在世间做事的时候就要这样，始终全心全力、尽心尽力地把眼前当下的事情做好，但是不要执著它。要永远安住于那种真心、本元心的明空状态，心中空空荡荡、明明朗朗。无论做什么事情，都在那种状态下，用那种警觉去观照它。

参考资料：百度百科-平常心

原发布者:琉原Yuli

平常心态平常心态是一个很重要的东西，它看似简单，实则深不可测。一位哲人说:“你的心态就是你真正的主人”。一位伟人说：“要么你去驾驭生命，要么是生命驾驭你。你的心态决定谁是坐骑，谁是骑师”。一位艺术家说：“你不能延长生命的长度，但你可以扩展它的宽度；你不能改变天气，但你可以左右自己的心情；你不可以控制环境，但你可以调整自己的心态。”佛说：物随心转，境由心造，烦恼皆由心生。狄更斯说：一个健全的心态比一百种智慧更有力量。爱默生说：一个朝着自己目标永远前进的人，整个世界都给他让路……这些话虽然简单便却经典、精辟，一个人有什么样的精神状态就会产生什么样的生活现实，这是勿庸置疑的。就像做生意，你投入的本钱越大，将来获得的利润也就越多。生活中，一个好的心态，可以使你乐观豁达；一个好的心态，可以使你战胜面临的苦难；一个好的心态，可以使你淡泊名利，过上真正快乐的生活。人类几千年的文明史告诉我们，积极的心态能帮助我们获取健康、幸福和财富。拥有一颗平常心态，就在于帮助我们在遇到挫折和冲突时，能够客观地分析自我与现实，有效地排除心理障碍，从而使自己保持一种稳定而积极的心态，以便总结经验，克服困难，达到如愿择业的目的，不致灰心丧气，一蹶不振。因此积极有效地进行心理调节使自己时刻保持平常心态是十分必要的。对立统一是宇宙的根本规律，也是心理发展变化的一般规律，人的心理活动总是处于不平衡→平衡→新的不平衡→心得平

一是不高估或低估自己的能力，具体表现为对自己做任何事的成功和失败的概率有准确的预测。

二是既积极主动，要尽力而为，又顺其自然，不苛求事事完美。有从容淡定的自信心。

做好每天要做的事情，享受生活，享受做好每一件事情所带来的快乐，就会有足够的力量承担一旦到来的挫折和痛苦。

平常心是我们在日常生活中经常会出现的对于周围所发生的事情的一种心态。

有些人认为是“无为、无争、不贪、知足”等等观念的汇合而已。那只是表象，实际上这是对自己能力充分认识以后的一种态度，“没有能力，争了也白争；没有能力，贪也贪不到”，对于自身能力的判断，需要在成功与失败之间长期实践才能做到充分认识。

任何一个人都可具备平常心。平常心应该是一种“常态”，是具备一定修养才可经常持有的，因为它属于一种维系终身的“处世哲学”。

扩展资料：

佛教所指的平常心即是在一切环境当中不起分别执着（一相三昧），在一切行为当中不起分别执着（一行三昧）“若于一切处而不住相，于彼相中不生憎爱，亦无取舍，不念利益成坏等事，安闲恬静，虚融淡泊，此名一相三昧，于一切处，行住坐卧，纯一直心，不动道场，真成净土，此名一行三昧”。

如果按照中国古文化的轨迹去追寻，并上升至儒道文化的层次上解释，便有些玄奥。其实，所谓平常心，不过是我们在日常生活中处理周围事情的一种心态。平常心应该是一种“常态”，是有一定修养后方可具有的，它属于一种维系终身的“处世哲学”。

如孟子所说的：“仁是人的心，义是人的路。” 说到底，平常心不过是“无为、无争、不贪、知足”等等观念的汇合而已。作为一种处世态度，亦可进一步解释为：淡薄之心、忍辱之心或仁爱之心……但是，“无为”并不等于提倡无所作为，“无争”并不等于不同恶势力抗争……

至于有些人所奉行的醉生梦死，更不能算为一种人生境界，正如作者所评论的：“当他们到了纯粹只顾自己醉生梦死的境界时，道德的评价就苍白无力了。”把平常心庸俗化、世俗化、简单化，都是对平常心本意的曲解。

当今时尚无论是物品的价值或是对于人的评价，大都以金钱来衡量，愈贵的东西就被认为愈有价值，愈有钱的人就愈伟大，可以说拜金主义泛滥。如此一来，多年形成的道德和价值观随之发生了变化，大多数人处在迷茫、徘徊的状态中，导致自我心态把握上的失准，继而陷入名利诱惑的苦海中不能自拔。

人不能脱离现实而存在，纯粹地杜绝欲望的人也是不存在的，关键在于，是否能够时时自省，不丧失自我的真性，追求真而自然的品格。诚如书中所言：“保持自我的真性，不陷于贪欲和争斗，对于一个悟得平常心的人来说，即是正确而明智的抉择。”

平常心说起来容易，做起来很难，贵在守恒。以我们常常遇到的一件事为例：当我们为同事去世的亲人送葬时，在走进火葬场的时候，许多人都感到心里空荡荡的，觉得争名夺利实在太没意思。可当走出火葬场，重新融入世俗生活中时，有些人完全忘却了在火葬场时的感慨，依然乐此不疲地周旋于名利场，有的还会变得异常“骁勇”。保持平常心，什么时候才能成为每个人的恒久理念呢？

真正领悟平常心的意义，并以此为人生准则，从中获取无限的欢乐与满足，做一个永远幸福的人，既需要有崇高的精神境界，又要有睿智的理性思考。如此说来，平常心的内涵博大精深，看似平常的“平常心”，其实并不平常。

参考资料：百度百科-平常心

心态表示一个人的精神状态，只要有良好的心态，你才能每天保持饱满的心情。心态好，运气就好要学会调整心态, 有良好的心态工作就会有方向，人只要不失去方向就不会失去自己。心态的好坏，在于平常的及时调整和修炼并形成习惯。

所以应该调节自己：

1.欲望少点，

2.攀比少点，

3.心态平衡点,

4.知足常乐多点 ,

5.改变能改变的，接受不能改变的,不要迷失了自己 .

6.根据自己的能力去生活吧，不要让别人的生活状况左右了你的心情.

人生是一个过程，不是一个点。人生在于过程！生命在于每一天，

而这每一天都是唯一的，不可能再重复，

所以我们应该让自己的每一天，每一分钟都成为美丽和快乐。

承认现实，坚持事在人为，不要太天真，把世事看的太美好；也不要太悲观，把前途看的一团漆黑。不要把自己看得太高，否则会受挫折；也不要把自己看得太糟糕，否则会失去生活的信心。 每个人的能力水平都差不多，关键在于怎样发挥出来。 可以接受他人的帮助，但不要指望别人的帮助，一切要靠自己。不要追求他人的赞扬，也不屈服于他人的指责，不取悦于他人，也不企求别人的同情。 一旦作出决定，敢于承担后果，不优柔寡断，怨天尤人，推卸责任。要精明，但不要圆滑。 相信是别人的权利，议论还是别人的权利。 不断培养自己的兴趣，永不满足，永远充实。对一切都保持好奇心，多一点童稚的天真，少一些不需要的老成。

什么是平常心？一是不高估或低估自己的能力，具体表现为对自己做任何事的成功和失败的概率有准确的预测。二是既积极主动，要尽力而为，又顺其自然，不苛求事事完美。有从容淡定的自信心。

做好每天要做的事情，享受生活，享受做好每一件事情所带来的快乐，就会有足够的力量承担一旦到来的挫折和痛苦。

平常心是我们在日常生活中经常会出现的对于周围所发生的事情的一种心态。

有些人认为是“无为、无争、不贪、知足”等等观念的汇合而已。那只是表象，实际上这是对自己能力充分认识以后的一种态度，“没有能力，争了也白争；没有能力，贪也贪不到”，对于自身能力的判断，需要在成功与失败之间长期实践才能做到充分认识。

任何一个人都可具备平常心。

平常心应该是一种“常态”，是具备一定修养才可经常持有的，因为它属于一种维系终身的“处世哲学”。

[编辑本段]佛教语

平常心即是清净心。平常心为道，空空为道。空空：一空为一种物质，一种极微的物质，生命无限大的物质。一空为此物质所具有的特征和特性，即：虚无自然，清静无为。空,生成万物质，决定万物。万物虽在相上不同，但是，在本质上却是相同的。

[编辑本段]相关佛谒:

无门慧开

春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，

若无闲事挂心头，便是人间好时节。

【分析与鉴赏】

平常心是道

最早是马祖道一提出来的。从南泉普愿传到赵州从稔手上，更是发扬光大，成为他独特的宗风。所以，学人向赵州从稔问道时，他常常就顺手从眼前的平常事物拈来回答，举几个著名的公案：

僧问：“学人迷昧，乞师指示。”赵州云：“吃粥也未？”僧云：“吃粥也”赵州云：“洗钵去！”其僧忽然有省悟。

僧问：“万法归一，一归何所？”赵州云：“老僧在青州，作的一领布衫重七斤。”

其他像吃茶去、大道通长安都是脍炙人口的禅语。

平常心，是指眼前之境就是真心的显现，当下就是真理，不需要到遥远的地方追寻。

这首偈子，表达了“平常心是道”的境界。若无闲事挂心头，一年四季各中不同的天气都各有各的好，全是佛性千变万化的游戏，悟道者一概笑而纳之。

难是难在，“若无闲事挂心头”不是口头说说即得，而是必须痛下功夫，才能到达的境界。无门慧开评道：“赵州纵饶悟去，更参三十年始得。”虽然赵州明白“平常心是道”，却也花了三十年的实践工夫，才达到知行合

一、理事圆融的境界！

[编辑本段]相关著作

《感悟平常心》

简介:

《感悟平常心》用朴素的语言和翔实的史料，对人生8大平常心态（成败之心、贫富之心、淡薄之心、幸福之心、宁静之心、仁爱之心、忍辱之心、生死之心）做了较为令人信服的阐释。一卷《感悟平常心》在手，洞悉平常心的真谛，我们不能不感悟到，平常心其实是一种至高至纯的人生境界，是中国人极有魅力的生存哲学。

何谓平常心？如果按照中国古文化的轨迹去追寻，并上升至儒道文化的层次上解释，便有些玄奥。其实，所谓平常心，不过是我们在日常生活中处理周围事情的一种心态。平常心应该是一种“常态”，是有一定修养后方可具有的，它属于一种维系终身的“处世哲学”。如孟子所说的：“仁是人的心，义是人的路。”

说到底，平常心不过是“无为、无争、不贪、知足”等等观念的汇合而已。作为一种处世态度，亦可进一步解释为：淡薄之心、忍辱之心或仁爱之心……但是，“无为”并不等于提倡无所作为，“无争”并不等于不同恶势力抗争……至于有些人所奉行的醉生梦死，更不能算为一种人生境界，正如作者所评论的：“当他们到了纯粹只顾自己醉生梦死的境界时，道德的评价就苍白无力了。”把平常心庸俗化、世俗化、简单化，都是对平常心本意的曲解。

当今时尚无论是物品的价值或是对于人的评价，大都以金钱来衡量，愈贵的东西就被认为愈有价值，愈有钱的人就愈伟大，可以说拜金主义泛滥。如此一来，多年形成的道德和价值观随之发生了变化，大多数人处在迷茫、徘徊的状态中，导致自我心态把握上的失准，继而陷入名利诱惑的苦海中不能自拔。

人不能脱离现实而存在，纯粹地杜绝欲望的人也是不存在的，关键在于，是否能够时时自省，不丧失自我的真性，追求真而自然的品格。诚如书中所言：“保持自我的真性，不陷于贪欲和争斗，对于一个悟得平常心的人来说，即是正确而明智的抉择。”平常心说起来容易，做起来很难，贵在守恒。以我们常常遇到的一件事为例：当我们为同事去世的亲人送葬时，在走进火葬场的时候，许多人都感到心里空荡荡的，觉得争名夺利实在太没意思。可当走出火葬场，重新融入世俗生活中时，有些人完全忘却了在火葬场时的感慨，依然乐此不疲地周旋于名利场，有的还会变得异常“骁勇”。保持平常心，什么时候才能成为每个人的恒久理念呢？

。

2、怎么才算平衡心态?又如何调整一个人的心态?

我们有个惯性的想法：痛苦总是人家害的。爱人令我痛苦，亲人令我痛苦，老板同事令我痛苦，财政令我痛苦，前世今生的业账令我痛苦，命运令我痛苦，连信仰也令我痛苦。

我们会惯性问：为什么他会那样做，为什么他不待我好一点，为什么他不近人情，为

什么他不长进一点，为什么他不能让我安静一点，少费一点神？似乎所有问题都是对方引发的，自己被动承受，可怜地响应，已经极尽最大的克制和努力，还是没有用，因为问题在他身上，自己已无能为力，是条受伤的可怜虫。

明显是源出自我的投诉，自我中心要人家迁就自己的意愿啊。

不过，更大的问题可能是：既然他已是无可救药的无望，为什么明知没办法改变现实，还是无法放手？还是要和他纠缠下去，质问一世为什么他不不不？

这就是孽。

我敢说，大部分痛苦都是自己造成，和不想停止的病态。我们口口声声说对方有问题，却离不开他的问题，宁愿继续保持彼此折磨的关系，把问题延续下去。这是什么理由呢？问题可以看得更清楚吗？原来自己病态地需要这段关系，制造自己的悲剧，为确保自己是受害者，不舍得放弃互相折磨、无法改善的变坏关系。愈是痛苦愈不舍得放手。

不要只顾埋怨对方，看看自己也是加害者。到互相虐待又不肯放手的地步，还可以怪谁？

执着抑或放手，你是可以选择的。

大家都问：OK，我是想放手的，就是做不到。

问题是，我们有种种借口，把痛苦的责任推卸在他人身上，所以改善的动力也自然推卸到他身上去。他不改，你便无法改变。这是逃避责任的假逻辑。其实，我们才是制造痛苦的元凶。我们忘记了最重要一点：不管怎样，谁是谁非，我要对自己的生命负责，我可以选择面对问题的态度。也许我们无法控制情绪，深受悲伤困扰，欠缺方法改善自己，但我们可以选择觉省和接受，寻求改善的途径。一旦承认责任在自己身上，我们便可以选择，放下和平静，做回情绪和思想的主人，更重要的是，承担责任之余却不执着需要“承担”的那个自我，不然，还是不情不愿，存在主义色彩的英雄，或者无奈被迫接受命运的受害者，到头来还是不自由的。

学习静心，是去我执的其中一个可行的办法，人人皆有能力做到。

让心定下来是很重要的。气一动，便无法自已。当痛苦来临时，看着它，保持观照，不作判断，不回应(记着，判断和响应是最大的诱惑)，让它来，穿过自己的心胸，它自会离去，向它微笑说再见，因为没有反应，大方接收它的你扫了痛苦的兴，它会没趣地离开，找个和它一起享受痛苦的人玩一世。

努力让自己成为一个行业里的成功人士吧，干一番事业让平时嫌你这也不好那也不对的父母看到，其实你能行，并不是他们想的那样~~~

最多的一句话：“平常心、平常心！”

我原来和你一样，但是我在一本书上看到得，不管是发生什么样得事情，父母始终是我们最亲近的人，父母与孩子没有永远的鸿沟！！！我个人的建议，你尝试和你的父母交流一下吧！俗话说的好，人和人直接的情感交流大多是用沟通来得！！

也许是你压抑的太久了吧。其实很多时候父母唠叨你也是为了你好，你不和他们吵，说明你很懂事。不管怎样，这么长时间了，总该给家里联系下，他们会想你的。天下的父母很辛苦的。他们也不图什么，就是能图个儿孙满堂，团团圆圆。建议你今年过年回家看看吧。多看一些关于母爱的书吧，父母是很伟大的。