人为什么心理活动,如何理解人的心理本质

laoshi 心理科普 2024-11-09 03:00:02

1、如何理解人的心理本质

如何理解人的心理本质

心理活动是人对外部刺激的回应,这些刺激包括你的感官所能感受的一切,这些信号通过神经传入大脑,引起的所有大脑内部的活动就是心理过程,与生物学上讲得反射弧极其类似。只是人大脑神经元非常丰富,有的时候可能你搞不懂自己为什么会有这样的想法,但是你的大脑里面肯定存在产生这样心理姬讥灌客弑九鬼循邯末的一条由多个神经元相互连接构成的一个回路。举个例子,你喝热水烫了一下,于是大脑里面就会产生一个对热水认识的反射,下次看到热水,你就会有如果去触碰那杯水舌头就会会很疼的心理。

很复杂分问题,人的心理~~

人是自私的,人是矛盾的,人是懒惰的,人是贪婪的~

但是人并不是独立的个体,人生活在社会中。社会赋予了人一定的身份和职责,所以人必须摆脱自身的本我,依照社会的规律和法则生活下去,这就是超我,但是人也有自身的需求,所有人不可能都是圣人,人在本我和超我之间的妥协就是自我~

人的心理大概就是本我-超我-自我的思想路程~

2、人为什么会有七情六欲,喜怒哀乐.

人为什么会有七情六欲,喜怒哀乐.

医家的七情:喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲。

六欲:眼、耳、鼻、舌、身、意。

佛说六识 眼、耳、鼻、舌、身、意

产生六尘 色、声、香、味、触、法

故有七情 喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲

佛学大词典》 七情,指一般人所具有之七种感情:喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲。六欲,据大智度论卷二记载,系指凡夫对异性所具有之六种欲望:色欲、形貌欲、威仪欲、言语音声欲、细滑欲、人相欲;或指眼、耳、鼻、舌、身、意等六欲。今所用‘七情六欲’一语,即套用佛典中之‘六欲’,泛指人之情绪、欲望等

何谓七情?《礼记•礼运》说:“喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲七者弗学而能。”可见,情是喜怒哀乐的情感表现或心理活动,而欲是七情之一。奇怪的是,佛教的“七情”竟与儒家的“七情”大同小异,指的是“喜、怒、忧、惧、爱、憎、欲”七种情愫,把欲也放在七情之末。中医理论稍有变化,七情指““喜、怒、忧、思、悲、恐、惊”七种情志,这七种情志激动过度,就可能导致阴阳失调、气血不周而引发各种疾病,令人深思的是,中医学不把“欲”列入七情之中。

那么,什么是六欲呢?《吕氏春秋•贵生》首先提出六欲的概念:“所谓全生者,六欲皆得其宜者。”那么六欲到底是什么东西?东汉哲人高诱对此作了注释:“六欲,生、死、耳、目、口、鼻也。”可见六欲是泛指人的生理需求或欲望。人要生存,生怕死亡,要活得有滋有味,有声有色,于是嘴要吃,舌要尝,眼要观,耳要听,鼻要闻,这些欲望与生俱来,不用人教就会。后来有人把这概括为“见欲、听欲、香欲、味欲、触欲、意欲”六欲。但佛家的《大智度论》的说法与此相去甚远,认为六欲是指色欲、形貌欲、威仪姿态欲、言语音声欲、细滑欲、人想欲,基本上把“六欲”定位于俗人对异性天生的六种欲望,也就是现代人常说的“情欲”。

现代人似乎更喜欢笼统地提“七情六欲”,而不把七情六欲作具体的区分。有一首流行歌曲,歌名就叫“七情六欲”,歌词记不太清楚了,但有几句印象很深,说什么“醉了吧反正清醒更断肠”,“陪你走过一段七情六欲全都品尝/爱你的苦不要你扛泪不要你挡/七情六欲打翻/笑着哭哭着笑去想你的模样 ……”具体哪七情六欲歌者虽然没有说清楚,但却把现代青年失恋后醉生梦死的心态和感觉唱得淋漓尽致、死去活来了。

说到这里,情与欲似乎已经得到了统一。也就是说,情与欲是不能分开的,没有情哪来的欲?没有欲又哪来的情?没有情,没有欲,六根清净,四大皆空,不食人间烟火,没有儿女情长,没有悲欢离合,这样的人不是尼姑、和尚,就是神仙、鬼怪了。

由此观之,七情六欲是人类基本的生理要求和心理动态,是人性基础的基础,是人人皆有的本性,也是人间生活的最基本色调。但人与人并不一样,七情六欲的表现也就有五花八门,正所谓七情六欲人人有,千差万别各不同。正因为如此,如何表现人的七情六欲,就成了文学艺术创作取之不尽的源泉和气象万千的话题。

然而情毕竟不等于欲,在现代汉语概念里,情与欲还不完全是一回事。

情主要是指人的情感表现,属于人的心理活动范畴;而欲主要是指人的生存和享受的需要,属于生理活动的范畴。有一句谚语说:情太切伤心,欲太烈伤身,说明情与欲分别属于“心”与“身”两个联系密切但又不同的领域。其次,情与欲互动互补,相辅相成,情可以生欲,欲也可以生情;欲的满足需要感情的投入,而情的愉悦也有赖于欲的满足。但如果非要对情与欲排个坐次,分个先后,不妨展开一场辩论,那么正方和反方恐怕都可以振振有辞,说得头头是道,讨论起来就像先有鸡还是先有蛋一样热闹而有趣。不信你去问热恋中的青年男女,他们虽说身临其境,但肯定很难说清楚情与欲到底是怎么个关系。文学艺术作品如果无情无欲,恐怕就不成其文学艺术了,但如果你想从文学艺术作品中找答案,可能就更扑朔迷离,云遮雾障,稀里糊涂了。

不过科学家已经有比较明确的说法。在我们生存的世界里,可以把一切分为矿物、植物、动物三大类。矿物是没有生命的;植物有生命但没有欲觉,只有接受而没有感受;动物有生命有欲望,而且知道“感受”。人是动物,当然具有求生存的基本欲望,所以孟子说:“人之异于禽兽者几希”。但人毕竟不是禽兽,而是高等动物,是“万物之灵”,比起禽兽的欲望当然要高级得多,也就是说,人类不仅能接受信息,感受信息,而且还能因授受信息而感动、激动、冲动,并理智地加以节制或处理,把动物的欲望发展到情感和理智的高度,而普通动物的欲望和感受只停留在本能的水平上。从某种意义上来说,文学艺术就是表现人的七情六欲的艺术。看一件文艺作品的精粗、雅俗与高下水平,有一个重要标志,就是看作品表现人的七情六欲时,究竟达到了与时代相适应的情感和理智的何种程度或高度。

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俗话说:花有五颜六色,人有七情六欲。

何谓七情?《礼记-礼运》说:“喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲七者弗学而能。”可见,情是喜怒哀乐的情感表现或心理活动,而欲是七情之一。奇怪的是,佛教的“七情”竟与儒家的“七情”大同小异,指的是“喜、怒、忧、惧、爱、憎、欲”七种情愫,把欲也放在七情之末。中医理论稍有变化,七情指““喜、怒、忧、思、悲、恐、惊”七种情志,这七种情志激动过度,就可能导致阴阳失调、气血不周而引发各种疾病,令人深思的是,中医学不把“欲”列入七情之中。

那么,什么是六欲呢?《吕氏春秋-贵生》首先提出六欲的概念:“所谓全生者,六欲皆得其宜者。”那么六欲到底是什么东西?东汉哲人高诱对此作了注释:“六欲,生、死、耳、目、口、鼻也。”可见六欲是泛指人的生理需求或欲望。人要生存,生怕死亡,要活得有滋有味,有声有色,于是嘴要吃,舌要尝,眼要观,耳要听,鼻要闻,这些欲望与生俱来,不用人教就会。后来有人把这概括为“见欲、听欲、香欲、味欲、触欲、意欲”六欲。但佛家的《大智度论》的说法与此相去甚远,认为六欲是指色欲、形貌欲、威仪姿态欲、言语音声欲、细滑欲、人想欲,基本上把“六欲”定位于俗人对异性天生的六种欲望,也就是现代人常说的“情欲”。

现代人似乎更喜欢笼统地提“七情六欲”,而不把七情六欲作具体的区分。有一首流行歌曲,歌名就叫“七情六欲”,歌词记不太清楚了,但有几句印象很深,说什么“醉了吧反正清醒更断肠”,“陪你走过一段七情六欲全都品尝/爱你的苦不要你扛泪不要你挡/七情六欲打翻/笑着哭哭着笑去想你的模样;……”具体哪七情六欲歌者虽然没有说清楚,但却把现代青年失恋后醉生梦死的心态和感觉唱得淋漓尽致、死去活来了。

说到这里,情与欲似乎已经得到了统一。也就是说,情与欲是不能分开的,没有情哪来的欲?没有欲又哪来的情?没有情,没有欲,六根清净,四大皆空,不食人间烟火,没有儿女情长,没有悲欢离合,这样的人不是尼姑、和尚,就是神仙、鬼怪了。

由此观之,七情六欲是人类基本的生理要求和心理动态,是人性基础的基础,是人人皆有的本性,也是人间生活的最基本色调。但人与人并不一样,七情六欲的表现也就有五花八门,正所谓七情六欲人人有,千差万别各不同。正因为如此,如何表现人的七情六欲,就成了文学艺术创作取之不尽的源泉和气象万千的话题。

然而情毕竟不等于欲,在现代汉语概念里,情与欲还不完全是一回事。情主要是指人的情感表现,属于人的心理活动范畴;而欲主要是指人的生存和享受的需要,属于生理活动的范畴。有一句谚语说:情太切伤心,欲太烈伤身,说明情与欲分别属于“心”与“身”两个联系密切但又不同的领域。其次,情与欲互动互补,相辅相成,情可以生欲,欲也可以生情;欲的满足需要感情的投入,而情的愉悦也有赖于欲的满足。但如果非要对情与欲排个坐次,分个先后,不妨展开一场辩论,那么正方和反方恐怕都可以振振有辞,说得头头是道,讨论起来就像先有鸡还是先有蛋一样热闹而有趣。不信你去问热恋中的青年男女,他们虽说身临其境,但肯定很难说清楚情与欲到底是怎么个关系。文学艺术作品如果无情无欲,恐怕就不成其文学艺术了,但如果你想从文学艺术作品中找答案,可能就更扑朔迷离,云遮雾障,稀里糊涂了。

不过科学家已经有比较明确的说法。在我们生存的世界里,可以把一切分为矿物、植物、动物三大类。矿物是没有生命的;植物有生命但没有欲觉,只有接受而没有感受;动物有生命有欲望,而且知道“感受”。人是动物,当然具有求生存的基本欲望,所以孟子说:“人之异于禽兽者几希”。但人毕竟不是禽兽,而是高等动物,是“万物之灵”,比起禽兽的欲望当然要高级得多,也就是说,人类不仅能接受信息,感受信息,而且还能因授受信息而感动、激动、冲动,并理智地加以节制或处理,把动物的欲望发展到情感和理智的高度,而普通动物的欲望和感受只停留在本能的水平上。从某种意义上来说,文学艺术就是表现人的七情六欲的艺术。看一件文艺作品的精粗、雅俗与高下水平,有一个重要标志,就是看作品表现人的七情六欲时,究竟达到了与时代相适应的情感和理智的何种程度或高度。

3、为什么人的心理

为什么人的心理

我认为心理=想法,想法来源于欲望,欲望来源于需求

4、人为什么会感到心痛?

众所周知,人的心理活动喜怒哀乐位于大脑,那为什么人伤心的时候会感到心痛,心凉(这个心是指那个会跳动的心脏) 因为大脑的活动可以影响到心脏功能,血液的流动也受到情绪的影响,大脑经常处于情绪紧张的状态就会使心血管受阻,时间长了就会得病,当然也就心痛了.

爱得越深,痛得越深。因为你付出的太多了,而且跟他(她)在一起你肯定有一段时间感到很快乐。分手以后,肯定有一段时间会很难受,很不习惯。这是正常的。

因为由于各种压力太大,长时间得不到好的心态调整,正所谓劳逸结合。要让自己不想太多的事,不要紧张

中医里的心司神志。

心痛并不是心脏这个脏器出现了“心绞痛”,而是指心区部分的神经系统受到了情绪的影响,产生出不适状态。

当你爱的人不爱你,你会心痛

当你的付出是一文不值的时候,你会心痛

为什么你只想到自己的感受,只想到自己受到的伤害

那个人会不会同样被你伤害到?

说不定心痛对我们而言只是一个自省,一个审视自我的过程

心痛并不是心脏这个脏器出现了“心绞痛”,而是指心区部分的神经系统受到了情绪的影响,产生出不适状态。由于各种压力太大,长时间得不到好的心态调整,正所谓劳逸结合,要让自己不想太多的事,不要太紧张 ,血液的流动也受到情绪的影响,大脑经常处于情绪紧张的状态就会使心血管受阻,时间长了就会得病,就有心痛的感觉.

人的中枢神经在大脑,但是心脑是相通的,大脑的思维活动其中就包含了心理活动的一部分,这是一个让医学界较困惑的问题,本来高级动物的神经中枢高度发达和集中,但是作为一个被大脑支配的心脏,确实存在这某些感觉和感受,这是心脏独有的一部分功能,确实在每个人身上是得到体现的.你说的这种情况,就是大脑和心脏相互作用的结果.

我有时也这样

我会心痛,不过我认为是心脏不好,出了问题了

每当走到yf楼下,看着上面灯火通明,想着至少有一盏是为你而亮,心理很温暖,很安定。久而久之,成了我夜归的习惯。

听到过一句话,很感动。人和动物的差别是什么?你见过一只猫偷偷的喜欢另一只猫么。你和她分手的时候,我没有在身边。哪怕就是在一边看着,心疼着,陪你流泪,也比什么不知道,什么都不做要好。

死党问我为什么要辛苦自己,为什么不主动一点。因为我珍惜,至少现在只有我一个人辛苦。不想把你卷入一场莫明其妙的告白中,不想看你为难的样子。其实也是给自己留一个幻想,维持一点自尊。

看到美好的爱情,总会落泪。我曾经也希望你有一天看到不起眼的蚌壳也会产出美丽的珍珠。但现在我只希望,若干年后,在地球的某个角落的偶遇,我能笑着告诉你,我曾经悄悄地喜欢着你。但现在想想这些,就很辛酸。维持着这不远不近的关系,说白了就是仅仅认识的关系,路上见面会打声招呼的关系。那天你很迷茫的站在我们这堆人里。我却一句话也没说。因为我不知道是若无其事的打趣你好,还是心疼得问你是不是又熬夜了。

有一段时间很想强迫自己,既然没有结果,又不肯强求,那么就结束吧。想把他仅有的那几条短信删掉,甚至是他的电话。最后还是没有狠下心来。现在,至少我还可以祭奠美丽的初恋。

人生最悲哀的事之一:初恋是一场暗恋。明年夏天,可能一切都结束了。一场杳无音信的暗恋。

西医认为人的大脑主导人体的思维,小脑主导人体的运动功能.中医认为人体"五脏六腑"中的心主导人的"神"即属于思维器官.西医是按解剖学定义,中医医学理念是整体学说,就像电一样有阴阳两极需要平衡,其能量存在于人体内,细胞中.这就是中医经络学的基本定义.你的问题正是中西医争论的焦点.均无说服对方的完整的理由.中医所说的心,人体中心区的确有明确的心理感应,如疼痛.寒凉.灼热等多种反应,西医的心理学又不叫脑理学或脑思维学,不能自圆其说.只是无果而终的继续争论而已.拙见供参考.

心脏是由横纹肌构成的。横纹肌是受中枢神经和植物性神经双重控制的。因此心脏会不用意识自主跳动,同时会受精神因素而使心跳加快,如激动、惊吓、愤怒时心跳就会变快。当然生气、郁闷、伤心也会导致内分泌改变、心率异常,如果这些状况不能在短时间内改变的话,人就感觉的。因此,当你生气、郁闷、伤心的时候应尽快的摆脱这种情绪,以免对心脏产生不良刺激。祝你愉快。

神經敏感吧,

心痛到只剩下呼吸的勇气…

脑子的问题啊,科学解释我还没找到,反正和你的大脑有关系

因为你心里有在乎的人,人士一种有感情的生物,喜怒哀乐,痛苦,就是哀的一种外在表现,如果人没有了痛苦,他也就不是一个完整的人了

人心是肉长的,当然会痛。

人是有感情的,不是冷血动物,肯定会痛。

人,只有在最难过的时候才会有这样的感觉

要不亲人离去,要不爱人离去。

额 可能是因为便自己现在所遭受的和记忆重叠起看来 ,似曾相识的感觉未免触景生情。

感到若有所失 ,注射的目光不再投入在自己的身上 ,感到自己仿佛被遗弃般的无人问津,这因该便是心痛了吧 。 呼吸,应只是在表面的的表现吧 。我记得亲人离世的时候啊,我的心也是阵阵的抽搐着,很难受,应该就是吧。

心痛,应该和呼吸没关系吧!有时某件事所引发的感情因素会引起心痛;过分操劳也会增加心脏负担的;休息不好也会引发心痛!但不排除心脏有些小问题,建议还是查一查吧!没事最好,有事就调养下!减少心理压力、多笑笑、别总想太多…给自己一分放松的氛围吧

5、请问人心理变化是为什么

有两种.好与不好...这两种是一直来回循环的.

上半年由于没有紧迫感,就容易因懈怠而疏于学习,学习效率就低又造成厌烦心理,这种恶性循环到了下半年,就会形成更大的压力,感到学习对自己是一种迫在眉睫的当务之急,于是松懈和厌烦都被紧迫感所压倒,周而复始。养成了一种不好的学习和心理惯式。

你多大了?不同年龄段出现相同的问题会有不同的原因。希望你看明白了

你是厌学了,对学习没兴趣,导致你赶不上课程,越学不会就越不想学呀!所以你赶快纠正自己这种情绪吧!

正常的心理发育。。。

青春期都这样

。。。。。。

人是动物,是具有社会性的动物,你的情绪来源与你受到各种各样的影响,这就是所谓的社会性,有些你也许没有感觉到,但是也许一粒灰尘都影响到你,一切都因环境,而且人是有思维的,你的思维你的情绪无非是你对你身边的影响作出的反应

心情和环境是能改变一个人的性格,也是一种观念的改变吧。。

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