为什么心理是成佛的基础，菩提心为什么是成佛的正因呢

1、菩提心为什么是成佛的正因呢?

“发菩提心”为何那么重要？

是的。发菩提心就是发成佛之心。菩提是觉悟的意思，菩提心(梵语bodhi-citta)是觉悟之心，佛弟子若欲成佛，必须发过菩提心，不发菩提心，欲得成佛，终无是处。

伏见经云：“发菩提心者，即是佛心，其余诸善，不得为喻，能出三界(梵语trayo dhatavah)之苦门，入无为之胜路。”

华严经云：“菩提心(梵语bodhi-citta)出生一切诸不萨行，十方三世诸佛，皆从菩提心而出生故。”

历代祖师云：“修行不发菩提心，犹如耕田不播种。” （如本法师著《佛学问答》）

如何发菩提心？

成就诸佛的渊源，就是在菩提心的有无关键，发与不发为分水岭，若发菩提心，因而行菩萨道，即可成就佛道，指望有期；若不发菩提心，欲成就佛道，终无是处。

那么，如何发菩提心呢？略提三点：

1.自己沉沦三界(梵语trayo dhatavah)，周旋不出，因而广受无量苦，今为出离生死，必当发菩提心，行菩萨道，庄严福慧，以期证成佛道，是故，引发菩提心。

2.自己有生死轮回，有无量逼恼，大地一切众生也同样有生死轮回，有无量逼恼，如是对照，人同此心，心同此理，是故，发起菩提心，悲愍一切有情，广行菩萨道。

3.眼见圣教衰微，存心不忍，为振兴佛法，普令圣教共存人间，使众生有缘共沾法雨，是故，发起菩提心，为护法护教故。（如本法师著《佛学问答》）

法师开示：《菩提心论》：“此菩提心能包藏一切诸佛功德法故”。这一句是真的，菩提心不是物质现象，我们五根缘不到。五根是眼耳鼻舌身，缘不到。这是物质，物质只能够缘色相，能够缘色声香味触，这能缘。法里面有一分物质，有一分非物质，像佛法、菩提心法，这个非物质，但是这就是讲的自性。自性不是物质，这里面包藏一切诸佛功德法。

惠能大师告诉我们，他说，“何期自性，本自具足”。具足什么？具足一切诸佛功德法，具足一切诸佛功德智慧。功德法里头包含智能、德能、相好，没有一样不包括在其中，所以真正发菩提心就是万法具足。因此说菩提心是成佛之本。

我们学佛有很多最初的原因，比如求财、求健康、求名声等等。这些都是世俗的欲望，是堕落的根源。只有菩提心，即自觉觉他，才是正确的原因。所以我们学佛，要不忘初心。

我们修习菩提心分为两个：第一是愿菩提心，第二是行菩提心。菩提心就是为利一切众生，愿他们都能离苦、解脱、成佛！心里有这种伟大的正量。

在《普贤行愿品》中有云：“菩萨如是平等饶益一切众生。何以故？菩萨若能随顺众生，则为随顺供养诸佛；若于众生尊重承事，则为尊重承事如来；若令众生生欢喜者，则令一切如来欢喜。何以故？诸佛如来以大悲心而为体故，因于众生而起大悲，因于大悲生菩提心，因菩提心成等正觉。譬如旷野沙责之中，有大树王，若根得水，枝叶花果悉皆繁茂。生死旷野菩提树王，亦复如是，一切众生而为树根，诸佛菩萨而为花果，以大悲水饶益众生，则能成就诸佛菩萨智慧花果。何以故？若诸菩萨以大悲水饶益众生，则能成就阿辱多罗三藐三菩提故。是故菩提属于众生，若无众生，一切菩萨终不能成无上正觉。”

如是是发菩提心的原因了！谢谢侬！

你是否胡搅蛮缠？这段经文明明讲的是下品下生的众生，你又混谈什么”一切众生“？我之前说过，净土法门针对不同众生，要求也不一样，五逆十恶的人临终忏悔往生，他凭什么发菩提心？动物念佛往生，他懂什么叫菩提心？上品往生要求读诵大乘解第一义，难道你让下品的众生也解第一义？中品要求持戒，难道你让五逆十恶人临终的时候先持戒去？？佛陀圆融不可思议的法门，被你硬生生理解成一根筋，难怪佛说此法难信难解。唉。。。我无意和你做口舌之争，你认为你对，你就坚持你的观点，不必和我浪费口舌，我不奉陪，谢谢。南无阿弥陀佛

2、身体与心是一还是二?成佛是心成还是身成?为什么?

身体与心是一不是二，心情能影响身体，心里的想法也要通过身体表达，才能修行。。成佛主要是心成，心里的活动完全影响身体的健康。。。。。修行的目的也是为了能让身体于心更好的一致。。这就是看我们能不能做得到，想到做不到，身体与心就不是一啦。。

离一切相才能成佛`` 心身都不可得

身体与心本来一体，是一不是二。所谓成佛只是不再迷惑而已，逐渐成为了觉悟的人，因此身心俱成。

您好。非一非二。如在梦中之身体以及种种万象。无量苦恼无量无边。皆由吾人当下一念所现。本无实体。随处发生。随处灭尽。其性真空。认虚为实。知幻则见真。此世间与梦相近。实乃吾人一念无明而起惑业。由识心变现的种种境相。本无实体。同一真心。无有分别。如水成冰。结成万象。融还成水。如是众生。虽有万象。其性本佛。同一体性。当体即空。不住于空。苦海即菩提。本是如来藏。非一非亦。望能与您共同探讨。

心

应该是二才对,因为身体是有生灭的,而心(灵魂)却没有,

3、为什么说菩提心是成佛之本

法师开示：《菩提心论》：“此菩提心能包藏一切诸佛功德法故”。这一句是真的，菩提心不是物质现象，我们五根缘不到。五根是眼耳鼻舌身，缘不到。这是物质，物质只能够缘色相，能够缘色声香味触，这能缘。法里面有一分物质，有一分非物质，像佛法、菩提心法，这个非物质，但是这就是讲的自性。自性不是物质，这里面包藏一切诸佛功德法。

惠能大师告诉我们，他说，“何期自性，本自具足”。具足什么？具足一切诸佛功德法，具足一切诸佛功德智慧。功德法里头包含智能、德能、相好，没有一样不包括在其中，所以真正发菩提心就是万法具足。因此说菩提心是成佛之本。

你说呢...

4、南怀瑾:什么是成佛的第一因

《南怀瑾圆觉经略说》第一章文殊师利菩萨

什么是成佛的本起因地？

如何发起清净心？

发了清净心有何好处？

如何不堕入邪见？

什么是无明？

什么是空？

无明妄想如何断？

什么是成佛的第一步？

于是文殊师利菩萨在大众中，即从座起，顶礼佛足，右绕三匝，长跪叉手而告佛言。

文殊师利是七佛之师，代表智慧成就。如何成就智慧？《金刚经》告诉我们，必定要福德够了，智慧才能得以开发，也就是自求多福，自我解脱的道理。

学佛是靠自己，不是靠别人帮忙，也不是靠佛菩萨保佑。世界上最大的福报就是智慧，纵然是当上皇帝，或者财富多得足以买下整个地球，仍然买不到智慧。

成佛的起因是智慧，是福德够了，智慧到了，不是功夫问题。

大悲世尊，愿为此会诸来法众，说于如来本起清净，因地法行，及说菩萨于大乘中发清净心，远离诸病，能使未来末世众生求大乘者，不堕邪见。

“大悲世尊”就是说大慈大悲天上天下最值得我们尊敬的佛啊。如来就是佛，自觉、觉他、觉行圆满，谓之佛，菩萨在大彻大悟成佛之后，就称如来。“无所从来，亦无所去，是名如来”。什么东西无所从来亦无所去？指的就是如来本起清净因地法行。本起因地的，是成佛的根本，如做生意要以钞票做本钱。成佛靠什么？清净，清净是成佛的第一步，成佛的基因、因地。

如何能够做到清净？清净的反面就是不清净，就是烦恼、散乱、妄想。我们要求得身心清净很难，人心都不清净。

“及说菩萨于大乘中发清净心”，菩萨等于中国文化中圣贤里的贤人，那些正在进德修业，尚未达到圆满境地，而小有成就者就是贤人，如子思、曾子，菩萨是觉悟有情的意思，已经悟道，但功德没有圆满。孔子、老子、释迦牟尼等有大成就者就是圣人，觉行圆满。

文殊所问的第一个问题，是如何成佛？要想成佛，就是要得到本起清净因地法行，身心随时都在清净中，如此修行就可以成佛。假使心中有所求，有修道之念，想图个清净，那就不清净了，必须摆脱这一念，才是毕竟清净。不过，这个境界太高了，不容易达到，因此，文殊菩萨退而求其次，而问大乘菩萨门如何发起清净心？

一般所说的发心，不外乎出点钱出点力，这是发小心。经典上说发菩提心，什么是发菩提心呢？（大悲心、大智慧、大愿力；深心、至诚心、回向心。）一定要大彻大悟而成佛是真发心。一定要念佛往生极乐，也是真发心。

发菩提心又叫发大悲心，真正悟道的人没有不大慈大悲的。真正开悟了，才可以无我，才可以牺牲自我度一切众生。大悲心是菩提心的行用，菩提心是大悲心的体。那么菩提心的相呢？就是清净心。诸大菩萨虽然在大慈大悲中，自性却清清净净。菩提者，觉悟也，悟了道，得了清净心，才进入大慈大悲菩萨道。这是体、相、用的三而一，一而三。

发了清净心，有什么好处呢？可以远离诸病。什么病？头痛、牙痛、胃痛、心脏病、肝脏病、肾脏病，这些是肉体地水火风四大不调所引起的有形的病，还有属于心理无形的病，诸如一切烦恼、一切希求、一切妄想，贪嗔痴慢疑等等，都是病。

佛眼看世界，一切众生皆在病中。病从何来？病从业生。每个人的因果报应不同，身体健康状况都不同，有些人天生健康，到了七八十岁，还步履轻便，精神奕奕；有的人一年三百六十五天，不在病中就在愁中；另有些业力重的人，没病还自以为有病，到处求医问卜找药吃。业从哪里来？业由心造。换句话说，要如何才能身心无病呢？很简单，发清净心，就可以远离诸病。

文殊菩萨还问了另一个副题，如何能使未来末世众生求大乘者不堕邪见？凡是偏离了佛法的正知正见，都属邪见。也可以说，凡是学佛求道离开了此清净心，都是邪见。

阿弥陀佛！师兄，在下有两点意见供师兄参考：

第一，没有人可以验证一个人成佛了没有？证到了什么果位？除非是佛陀出世，才有如此的资格验证他人证到了什么果位，为他授记未来什么时候才能成佛。其他任何一个人都不具备这样的能力和资格。而我们娑婆世界的下一任佛主弥勒佛，将会于五十六亿七千万年之后，才能出世。所以，师兄，你在这里得不到答案，即便得到了，也不是真实的答案。

第二，师兄，他人是否与佛，证到了什么果位，跟我们没有关系的。他人即便证到了罗汉果、菩萨位，甚至是佛果，也不代表我们就证得了。他人若是没有证得任何果位，也不代表我们将来不能证得。修行是个人的事，各人吃饭各人饱，各人生死各人了，与他人没有任何关系。做这样的讨论，徒增口业意业罢了！

愿师兄，愿我们一切众生皆能善护身口意，不造恶业，闻佛所教，如教奉行，直至究竟得证菩提妙果，究竟成佛！阿弥陀佛！吉祥如意！

5、人们想成佛是欲望吗.

是的，但这是修行初级必须要有的欲望，修到最后，这个欲望也要放下。

就像渡船，到达后，船也应舍弃。

是人生的追求。

应该是修行的人最崇高的目标吧!!!

因为有“我”之想之执而成“欲望”，因为无“我”之想之执而名愿心。

应该说是目标

[佛说成佛首要条件是消除一切欲望]；我虽然没听说过，但是一定要得这样。 [难道成佛就不是佛的欲望吗？]；成佛，是种智慧觉悟的境界，不存在欲望。像水中没有火一样！