关于心理快乐的资料有哪些，关于内心快乐作文材料

1、关于内心快乐作文材料

认识你真好，当我们第一次谈话的时候，我就有一种似曾相识而又无拘无束，彼为轻松的感觉，我愿看你那幽默而又智慧的话语，还有你那富有魅力的文字。你那敏捷的思维和才华更是那样的吸引我，我象得到珍宝一样把它深深的珍藏在我的心里，我不想让任何人从我这里把他拿走。 认识你真好，我们相识虽然时间很短，但是我总觉我们是相识，相知已久的知己，我总觉得你能读懂我的心。在我的心里你是那样的坦诚、是那样的值得信赖。谁说人间没有真情？你我的相遇就是真情的再现。我觉得只要和你在一起，我的话是永远说不完的，和你在一起谈话，对我来说是一种精神上的享受，我会把我一天的烦恼和不快在和你谈话的笑声中排解掉，而带着满足与快乐进入梦乡。几天来，我这个时间的笑声是最多的。“笑一笑拾年少。”因为有你，我就有了朗朗的笑声。 认识你真好，虽然每个人的经历都是一部书，但是它在写法上是截然不同的，每天面对的屏幕我好开心也好愉悦啊。每天，我都不愿离开那绚丽多彩的莹屏而想陪伴着你。我不喜欢用华丽的词汇去包装对你的情感，我觉得那样太不实在，我不喜欢用悦耳的语言说出我内心的感受，因为那不是我的性格，我喜欢真实的心灵感应，喜欢默契的相互欣赏和陶醉。我们每天的谈话，是一种何等力量的吸引啊。我不清楚，我只知道和你有说不完的话题，讲不完的故事，从而也就有了甜美的笑声和开不完的心。 认识你真好，这看似简单的认识其实并“简单”，因为如果没有心灵的共鸣就不会有真情的流露。我能拥有你这样一位真心的朋友该是多么幸福啊。我这份得来不易的情感我怎么能舍得丢掉呢？我担心我会从此以后失去你的，那样我会好伤心的。真诚不需要掩饰，不需要承诺。有的只是心与心的交流。

2、有什么的的心理类的书籍?我想怎样使自己开心点!

我建议你,看本,都不错,是问答式的,讲的比较明白,是"了凡"先生对自己儿子的家训,但是能让你明白事理,可以借鉴.佛法认为:生死是人生大事,明了生死人才能活得明白

这本强烈建议你去看! 让心情放晴的浪漫计划 如果某一天，在你的面前，坐着两个妙龄少女，一个向你露出甜美的笑容，而另一个则苦丧着脸，请问你更愿意与谁想处呢？ 其实，答案是明摆着的，没有人喜欢和一个总是哭丧着脸的人相处，甜美的笑容总能给你增加三分美丽，在每一天的忙碌之余，别忘了保持一份浪漫的情怀，它能扫去你心灵的阴霾，感受生活的小小幸福。 为了有个好心情，就请做一次短途旅行吧，即使那个地方你已经去过好几次，也不妨再去一次在每个季节、每一天、每个时刻，风景都会有所有同，树叶的颜色也会有所变化。每一个热爱生活的人都有一种亲近自然的天性，用自己的一双慧眼关注自然之美，你会从你习以为常的风景中重新发现它的温馨、力量， 如同一个童稚的孩子，对生命的存在重又充满了敬畏。 事实上，许多时候我们为某件事情而心烦意乱，就是因为我们深陷其中，如果我们能跳出原有的视野，站在旁观者的角度加以审视，你会发现，事情并没有你原来想的那样糟。 而人所共畏的大自然，恰恰为我们提供了一个公正无私的环境，个体的生命是渺小的，生命是一个自然的过程，我们一方面需要努力以求活得更加精彩，另一方面，我们也更需要一种能意识到个人渺小的谦逊的情怀，只有这样才能体味出生活的百味。 可是，对于大多数在职场中磨砺的女人来说，也许感悟自然的敏锐触觉早已失去了，当情感变得粗糙起来的时候，人生的许多美妙自然也就无从体会。除非有一天你觉得非要加衣服才能出门，否则你是不能注意到天气变化，你已无法再像青春美丽的少女，对周围一切细小的改变，全都投以好奇而敏感的目光。

3、谁知道能让自己心情和心理开心健康的网络辅导资料或书籍的ID呢?

《礼物》斯宾塞．约翰逊

《荷包里的单人床》

《不如，你送我一场春雨》张小娴系列

4、有关心态决定快乐的素材

1.成功是一种态度！（皮尔）

2.心态若改变，态度跟着改变；态度改变，习惯跟着改变；习惯改变，性格跟着改变；性格改变，人生就跟着改变。（马斯洛）

3.自信人生二百年，会当击水三千里。（毛泽东）

4.眼睛就是身上的灯。眼睛若明亮，全身就光明；眼睛若昏花，全身就黑暗。（圣经）

5.路是脚踏出来的，历史是人写出来的，人的每一步行动都在书写自己的历史。（吉鸿昌）

6.一个人除非自己有信心，否则不能带给别人信心，自己信服的人，方能让别人信服。（佚名）

7.默认自己无能，无疑是给失败制造机会！（拿破仑）

5、精神快乐方式

精神快乐的级别

精神（心理）快乐是指人脑中的信息子在追求和维护自身平衡的过程中给人带来的快乐，这还包括信息子在活动中产生的激素方面的快乐。然而由于大脑中存在着几种类型的信息子，因此精神快乐又具体分为：低级精神快乐（真实信息子快乐）；中级精神快乐（形象信息子的快乐）；高级精神快乐（抽象信息子的快乐）。

低级精神快乐

低级精神快乐的物质基础是大脑中的真实信息子，能够满足这些信息子的需要或能够产生低级精神快乐的对象、客体和条件是外界的真实存在的人物和物品，如美貌和魅力十足的男性或女性，一些奢侈、豪华的高级轿车、豪宅、贵重首饰珠宝、价值连城的古董、精美服饰等具有强正效价的客体。

由于真实信息子的个体较大，能够存储较高的电值和能态。当真实信息子处于高电值和高能态的状态时，主体就会对与信息子内容相关的外界客体产生需要。当需要获得满足，即当外界事物的发生和存在的情况与内心的希望相一致时，正电信息子上的电能和能量就会受到激发而被释放出来，刺激奖赏中心，分泌大量的快乐激素，使主体获得强烈的快感。与此同时，高电、高能状态被消减时也会产生极大的卸负和减压的轻松快感。真实信息子产生的快乐激素有可能是那些数量较大，但质量较差的多巴胺，这是一种通常会让人产生“耶”之感觉的激素。

低级精神快乐的缺点：

难于得到外部希望的条件，真实信息子不容易受激发放电。很快恢复平衡基态，快感不能够持久。获得平衡之后，又容易受外界发生变化的干扰而产生相对应的负需要，将再次发生心理不平衡。此外，还会诱发许多新的、难于在真实世界中获得满足的种种低级精神需要。结果造成欲望无穷，人生疲于奔波忙碌。而且在欲望被现实否定时还会产生使人遭受痛苦的负需要。

中级精神快乐

中级精神快乐的物质基础是大脑之中的形象信息子。能够调出形象信息子并使它们产生快乐的对象和客体通常是外界一些简单的文化精神物品，如小说、诗、词等方面的书籍和影视作品。这些物品与高级轿车、豪宅、贵重首饰珠宝、服饰、艺术品和工艺品相比，通常显得平常、简单、廉价，但精神或文化价值的含金量高。

形象信息子的个体比真实信息子要小，所储存的电能和能态也弱很多。它们产生快乐的方式也不同。当一个正效价的形象信息子的信息出现在意识屏幕时，其身上携带的能量就能在屏幕中感应出微弱的电流刺激奖赏中心，分泌快乐激素。由于是感应电流的方式，它们可以多次甚至是频频到意识中来产生微弱但却能够细水长流的快感。

产生中级精神快乐的条件通常不受真实世界时空的限制，可以自由使形象信息子发生组合，如那些成功的诗人和小说家，他们频频地使各种形象信息（主要是正效价信息）出现在意识屏幕之中，源源不绝地感应出电流，分泌快感激素。

诗和词之所以能比小说和散文更能产生激情，是由于它们能够最大程度地浓缩或集中正效价的信息，致使它们能够在短时间内大量进入意识屏幕，感应出较多电流，分泌大量激素，容易使人激动或煽情，使人热血沸腾。故此，给人的快感与一般的小说和文章有所不同。其原理就如把花园里的花朵全部收集起来放到花篮里给人的感受，与同样数量的花朵零零散散地分散在花园里给人的感受会有所不同一样。前者产生的效果会比后者更加艳丽和灿烂，容易产生“心花怒放”的感受。

不仅如此，形象信息子分泌的快乐激素与真实信息子产生的快乐激素也可能有级别或质量上的不同。前者可能是一些量少、但质量较高的内啡肽和脑啡肽等激素，通常给人的是一种虚幻烂漫、飘逸若仙、悠扬舒缓的快感。后者可能是数量很大、但质量较低的多巴胺类激素，给人十分强烈但却短暂的快感，而且似乎有催促人们在现实中积极行动或活动的倾向。总之，其优点要比真实信息子大很多。

高级精神快乐

高级精神快乐的物质基础是大脑中的抽象和高度抽象信息子，能够产生高级精神快乐的外界物品和活动主要是与科学、哲学或许还有宗教相关的书籍以及探讨和思考。

抽象信息子的个体最小，基本上不带电，但可具有较高的能态并形成求知欲，如各种各样的疑问和困惑。当求知欲和困惑获得满足或被消除时，相关信息子上的能态能量将被释放出去，能态就会下降，主体就会获得一种豁然开窍的轻松快乐。不仅如此，若高强的求知欲被满足，如科学家们发现一个重大的、普遍的规律和真理时，他还会感受到一种“登上高峰望平川”、“一览众山小”的无比壮丽的美感，这是由于大量高能态信息子的能态发生雪崩式地释放能量时所产生的效应。此外，哲学家们在追寻最普遍的规律的过程中，还会产生一些高度抽象的哲学概念，如在感悟到“物质”、“存在”、“万物”、“物自体”、“绝对理念”、“一”、“太一”等等。此时，脑内会产生一种最高级的快乐激素，如强肽激素，它会使人心中获得一种极其伟大、崇高或从太空之巅俯瞰万物的幸福感受。接下来，整个大脑意识中只是模模糊糊地存在“我”与“万物”这两个概念，紧接着，这两个概念融为一体，达到“天人合一”，最后，心中空无一物，只剩下一种高度模糊的混沌状态，也即一种高度的安宁和静穆状态。

宗教方面的沉思也能像哲学家那样获得高度抽象的快乐。通过宗教直观的沉思，宗教大师们可以把宇宙客观万物归功（或抽象）为万能的“上帝”（或“真主”、“佛”、“耶和华” 等）高度抽象的概念，于是，意识中只存在“我”与“上帝”这两个概念。不过，“我”开始时还怀有敬仰“上帝”的心情，慢慢地，“我”与“上帝”的距离越来越近，最后“我”与“上帝”合为一体。这时，心中就会出现崇高和伟大的快感。随之而来的是一种极度的静穆或涅盘状态——最佳的心理状态。这时，大脑中的每一个信息都将变成为中性（零）效价信息，内心不仅没有任何需要或欲望，甚至连善恶美丑的价值观念也没有。此时，主体对任何事物都持一种“得之不喜，失之不忧”的心境。

从科学或唯物的角度上讲，处于涅盘状态的心灵也意味着整个大脑的信息子王国获得了最大的物理和化学平衡状态，或心理能量方面获得其最大的“熵”值。这时，每一个信息子在电能和能态能方面都处于最小值，即每个信息子都处于电中性状态和最稳定的基态。每个信息子都会安稳地呆在信息库之中，而不会跑到意识屏幕中去刺激和烦扰信息王国里的“统治者（国王）”——高级意识元件（组件）。就如一个国家处于极度的太平盛世时，每个国民都安居乐业，没有任何人会去京城找国王诉苦告状，打扰国王安逸宁静的生活。

然而，一般的教徒尽管十分虔诚信教，但却很难达到上述至福的心境。一来他们的内心充满不平衡的信息子，其宗教信仰主要是为了日常生活的具体需要——祈福和消灾；二来他们也缺乏必要的哲学抽象能力，难于在心中产生“上帝”之类的抽象概念。尽管获得“上帝”之类的抽象宗教概念要比获得“存在”、“太一”之类的抽象哲学概念更多地依靠直觉，而非理性的归纳和推理。但一定的抽象概括和归纳技巧还是必要的。这也就是为什么许多宗教大师同时也是个大哲学家，至少是一些具有哲学倾向的信徒。

但总有一天，在人类熟练掌握和调节大脑信息子的电值和能态之后，一般的民众也能通过类似目前电疗的方法，全面地调低大脑信息子的电能和能态能，并能够使所有信息子都处于最大的理、化平衡状态（即佛教教义的最高心境“涅盘”状态）。届时，我们即使无需像当今的宗教大师那样长年累月地苦苦禅坐，也能轻而易举地像他们那样真实享受到“涅盘”的至福。

总而言之，最高级的精神快乐是抽象信息子产生的快乐，如哲学和宗教沉思的快乐以及科学发现的快乐；之后是形象信息子产生的快乐（即中级精神快乐），如艺术、文学和诗歌创作和欣赏时产生的飘逸、浪漫和激情的快乐；最低级的精神快乐是真实信息子产生的快乐，如在真实世界中追求、获取和拥有真实的奢侈、豪华物品或获得某种成功时产生的狂喜（如YE！），这种快感虽然强烈，但不能持久。

不是你的要学会放弃；无限放大开心快乐，无限缩小痛苦伤心。那你就会发现你的开心快乐多了许多了！ 听一听你最喜欢的歌、音乐，看一场你喜欢的电影，做一件你喜欢的事情，如旅游、购物等。快乐是自己找的，点点滴滴都是快乐的源泉.生活的本身就是这样，不可能到处充满欢乐。充实你的生活，你会发现生活还是很精彩的。人生的确很累，看你如何品味；每天多寻快乐，烦恼不去理会；短短数十寒暑，何不潇洒面对。祝你永远开心快乐.