为什么和尚要念经心理实验，和尚为什么要念经

1、和尚为什么要念经

念经可以开智慧，减少妄念。

比如看《地藏经》能知道地狱的可怕而不敢做恶事，知道要孝顺父母，

看《金刚经》能开智慧，减少妄想。

看《佛说阿弥陀佛经》能知道要老实念佛，往生到阿弥陀净土继续修行。

心莫作放逸

圣法当勤学

如是无忧愁

心定入涅盘

人的一生有时好象是命中注定，干什么工作，与什么人交朋友，和谁结婚，也包括看什么书，每个人都不一样。生活也许并不像想象的那样差，但总有不尽人意处，所以，那些年经常读些佛经，聊解心中块垒。

但有一事一直困惑不解：和尚未何天天念经？念一遍两遍，明白理解了也就行了，为什么非要念上它千百遍？自己读《金刚经》、《般若波罗密多心经》、《圆觉经》等等，读过了，再看一些方家的解释，因此有时也不止一遍两遍。但从未像和尚那样没完没了地念个不停。

常言说的好：生活是最好的老师。经历的多了，对有些事就会无师自通。几番人世浮沉和心灵洗礼之后，终于对这一点有了些体会。中国禅宗五祖门下有个大弟子神秀，他写的偈子四句是：

身是菩提树， 心如明镜台。时时勤拂拭，勿使有尘埃。

这几句偈语虽未得五祖认可，但其中的道理还是应该肯定的。五祖宏忍法师圆寂后，神秀在北方接引弟子，主张苦心修炼，渐悟佛法。后世抑神秀而扬慧能，实际上具有一定的偶然性，并非神秀的主张就那么毫无根据。实际上，顿悟渐悟要因人而异，否则，如果都能顿悟，慧能所创的南宗各派还出家做和尚念经干什么，直接在家修行即可。

人的心就像一面镜子，随时都被尘埃污染，因此也要随时擦试，不使其受到蒙蔽。而且，这尘埃与镜子同长久，只要镜子在，尘埃就无时无刻不飞扬着往上落，擦干净了马上就有新的灰尘落上，没完没了。因此，要“时时勤拂拭”，天天的念经，将不期而至的杂念挥去，才能保持住心灵的一片净土。

念经重在“心念”，“得其经意……一念心开，是为开佛知见”。《坛经·机缘品》载，有僧名法达，常诵《法华经》，未解经义。慧能批评他；“汝名法达，何曾达法？”并说：“口诵心行，即是转经；口诵心不行，即是被经转。”法达于言下大悟。慧能说：“汝今后方可名念经僧也。”

念经最重要的是心行 随文入观 将经文中的教导落实到生活中 这样念经才能有得到真实利益

念经和念咒 没有什么太大区别 咒语是经文的秘藏 经文是咒语的显明 念咒和念经一样 重要的是心行 能用咒语摄心得定 因定生慧 开佛知见 入佛知见

具体用什么语言念随便啦 只要尽量不要念错就是了

念经的同时是在修戒、定、慧。

2、为什么和尚一定要念经呢?

因为和尚没事做就念咯~~呵呵

3、和尚为什么喜欢念经?

因为他们要戒的事情太多了．．所以不停的重复告诉自己哒｀嘿嘿／／

念经就不用想心中那个她了！

心里就平静点了么

只有念经才能停止他们对红尘的眷念

4、通常和尚为什么念经?

求得心静，心静则开悟。呵呵

修行，深入经藏，智慧如海，求得无上菩提！

出家人每天必做的五堂功课。内容简介

下面依早晚“两遍殿”的基本框架，将通行的课诵正文的基本程序简介如下：

早殿全寺僧众于每日清晨(约在寅丑之间)齐集大殿，念诵《楞严咒》、《大悲咒》、《十小咒》、《心经》等各一遍。其中《楞严咒》为一堂功课，《大悲咒》、《十小咒》、《心经》为一堂功课，故通常又称为“两堂功课”。

《楞严咒》全称《大佛顶首楞严神咒》，为日课之首。在念《楞严咒》之前，一般还要先诵与此相关连的阿难赞佛发愿偈十八句。有的寺院规定在事忙时可以不念《楞严咒》这堂功课，而在节日、祝釐、祈祷、荐亡中，则必须念诵。念诵《楞严咒》之后，按照规定顺序念诵《大悲咒》、《十小咒》和《心经》，但有多数寺院亦不诵《大悲咒》和《十小咒》，而直接诵《心经》。《心经》全称为《般若波罗蜜多心经》，唐玄奘译，为大部《般若》之中心，赅六百卷经义，所以名为《心经》。《心经》诵毕，唱颂整个般若部的总题“摩诃般若波罗蜜多”三称，然后唱“上来现前清净众，讽诵楞严秘密咒”等十二句回向偈，再唱赞佛偈八句，最后念佛号绕行，归位后称“三菩萨”，如是早殿正文完毕。

晚殿主要念诵《佛说阿弥陀经》、《礼佛大忏悔文》和《蒙山施食》，通常合称为“三堂功课”。

晚殿首先诵《佛说阿弥陀经》，又名《一切诸佛所护念经》，是净土宗的主要经典之一，经后附诵《拔一切业障根本得生净土陀罗尼》(《往生咒》)三遍。其次诵《礼佛大忏悔文》，此文是宋不动依《三十五佛名礼忏文》整理，前增五十三佛，后缀法界藏身阿弥陀佛和普贤十大愿偈，共成一百零八顶礼，以表愿断一百零八烦恼之意。按规定，诵《礼佛大忏悔文》应行礼拜，但实际上除了个人如法礼诵而外，在寺院里多是跪诵而不礼拜。最后诵《蒙山施食》，并同时行施食仪，即将于中午斋食中取出的少许饭粒施给饿鬼，以达到及幽冥之目的。然后，再诵回向，加赞偈念佛，称“三菩萨”，如是晚殿正文完毕。在一般寺院中，晚殿三堂功课在实际施行中通常是单日念《佛说阿弥陀经》，双日念《礼佛大忏悔文》，《蒙山施食》则是每日均要念诵的。

另外，除了上述正文课诵而外，在早、晚殿“三菩萨”后还应念诵回向发愿文。这是因为，在大乘佛教中，任何礼诵等法事后总是随着回向仪文，意皆把所修功德回转过来(从自己转向他人、各方，从事相转向理体等)，回向给各个方面，类属发愿，同时又与发愿文合在一起，故称回向发愿文。在早殿“三菩萨”后一般寺院打引磬跪唱《普贤菩萨十大愿王》，即由“一者礼敬诸佛”至“十者普皆回向”十句，称《十者》(有的寺院不唱《十者》，而唱《怡山文》或《华严文》)，后接“四生九有”等四句，普为众生发愿，再接三皈依，这样早殿才正式完毕。在“晚殿”三菩萨后，打引磬跪白“十方三世佛”等《大慈菩萨发愿偈》或宋遵式所作“一心皈命”等《小净土文》，接着是《警策大众偈》和《普贤警众偈》，再后是三皈依，如是晚殿才正式完毕。

值得一提的是，朝暮课诵到了三皈依就算正式结束。但每逢朔望等还有早祝韦驮、晚祝伽蓝之举。祝韦驮是在早殿三皈依后举念“南无护法韦驮尊天菩萨”三称，《善天女咒》三遍，唱《韦驮赞》；祝伽蓝是在晚殿三皈依后，仪式是与祝韦驮相同，只是念诵与唱赞的内容更换而已。

为了成佛度众生

和尚为什么念经？

这是悟的一种方式，通过不断的诵经，达到目空一切的状态，感悟人生的真谛。

诵经可令身心清净 成就佛过

诵经也可以利益众生 也是一种方便接引终生的一个法门

5、和尚为什么念经?

为了修行

为了得到通往幸福、解决痛苦的方法。读经是为了明白智慧，也是为了消业障，开大智慧。