为什么哲学要研究人性心理，哲学之所以要研究人性问题也许是由于现实人性实在多变对

哲学之所以要研究人性问题也许是由于现实人性实在多变对?

人性的本质就是伪性，人性是可变的，由于要面对不同的事物，身处不同的环境，但伪性是难以改变的。

哲学之所以要研究人性问题，也许是由于现实人性实在多变是对的。

为什么说哲学的个性在于人的个性

哲学永恒的根植于人的生命本性，尽管历史上的哲学曾经以各种各样的面貌出现过，它永恒不变的本质是对人性的表达。

人的本性即人的个性。人是什么，人的本性如何，历来是哲学上关注的焦点，然而对人的哲学认识，不在于把人看成是什么，而在于怎样去看人，如何去规定人的本性。

人的本性，亦即人的个性的生成在现实上表现为一种历史性过程，人是以本质交换的方式生成自己个性的。

哲学的个性实质是人的个性的自我意识。

“掘堤的蚂蚁” 很励志的 质变与量变的关系 通俗易懂、幽默且哲学！

采纳我的吧！

哲学,新理念,生活百科,人性.

哲学是探索研究事物规律得出结论的学科。 就是把从某事物得出的结论利用到另外的事物上去。 好比镜子把光反折回去一样。但是有个狭义哲学，与广义哲学，狭义你应该懂吧，广义相对说的话，人们的世界观就是广义哲学。但是哲学部分什么唯物主义与唯心主义。根本就跟这扯不上关系。平天下是一种广义上的哲学。至于什么新理论的话，我想这话只能相对来说，因为自然界的理论本来就是存在着的，只是发现与不发现而已

哲学，是理论化、系统化的世界观，是自然知识、社会知识、思维知识的概括和总结,是世界观和方法论的统一。是社会意识的具体存在和表现形式，是以追求世界的本源、本质、共性或绝对、终极的形而上者为形式，以确立哲学世界观和方法论为内容的社会科学。

人性就是在一定社会制度和一定历史条件下形成的人的本性。 故而本性，并非是一直停留在“人之初，性本善”的，而是与受所处社会环境影响的。 人性是从根本上决定并解释着人类行为的那些人类天性.

请从哲学的角度讲“人性、人的价值、人的全面发展”

人性，顾名思义，指人的本性。人性有两种含义，一种含义是作为中性词，在中国文化中，对人的本性，有人性本善论的观点，以儒家孟子为代表，也有人性本恶论的观点，以儒家荀子为代表；一种含义是指作为人应有的正面、积极的品性，比如慈爱、善良，类似于英文中的Humanity。通常所说的人性，以后一种涵义居多。（来源: 人性 南丰公益书院 ）

人性，实在是个古老的话题，也是个答案众多的话题。孔子曰性相近，承认有人性，但未说人性是什么；孟子说人性善，荀子说人性恶，告子说无所谓善恶，又说食色性也，等等。中国的圣哲前贤们大都从社会伦理角度阐发人性。文艺复兴后的欧洲资产阶级则把人性看作感性欲望、理性、自由、平等、博爱等等，他们大都从人的本质存在、天然权利等角度来阐发人性，起因则在于反对封建制度对个性的束缚。

我对此的心态则是：那么多大学问家对人性都未能给出一个公认的答案，以我等之能当然更是望尘莫及；可既然已经有那么多答案，再来一个尝试又有何妨？

我探讨人性的目的在于：如何更好地解释、激发、引导、组织人类行为，如何更好地实现人类存在。由此，我便不管别人对人性是怎样理解的，只是按照下面的含义来界定人性：

人性就是从根本上决定并解释着人类行为的那些固定不变的人类天性。

显然，这种人性具有对人类的普遍适用性，并在深层制约着人类行为。此种人性，与其叫做人性，倒不如称作“人类的天然法则”更为确切。

哲学的目的和研究对象是什么

“如果以一个当前直接的东西作为开端，就是提出一个假定，或者毋宁说，哲学的开端就是一个假定。”

没明白最后一句话。

看到了你及时的补充，很高兴。应该说，“哲学的开端就是一个假定”，这并不是黑格尔的见解，理由有二：第一，黑格尔在这里说的是一个假言命题即“如果P就Q”，其中，“哲学的开端就是一个假定”相当于Q，只是整个命题的一部分，不能单拿出来当作黑格尔的见解。由于假言命题的逻辑性质，Q只是悬设出来的一种可能性，不能单独成真。试想，“如果你敢动，我就杀死你”，这能理解为我（一定要）杀死你吗？显然不能。第二，联系这一节的第一段和后面的几节，黑格尔的意思是说哲学不能像别的科学那样以直接的东西即表象所直接接受的东西为开端，而应以思维为开端，更准确地说，以反思性的思维为开端。有了以上两点，相信你能够明白黑格尔的意思了。

因此，说“黑格尔说哲学是建立在一个假设的问题上”，这是不准确的。

而且，明白了黑格尔的意思，你余下的问题大体也就有了眉目。哲学诚然和别的科学，和宗教，和艺术一样，都是对世界、对真理的探索，但是，哲学不从表象出来，也不从直接经验出发，而从概念思维出发。这大概仍然是黑格尔式的解答，但是，黑格尔方式在哲学上极具典范意义，而不是泛泛的一家之言。

至于，“说哲学是科学的科学”，这不是黑格尔的观点，而是费希特的观点，需要另行理解和议论。

至于，“哲学到底想要干什么？研究什么？研究后想要得到什么样的解答？哲学的意义是什么？”，这些问题可以有黑格尔式的解答，以上述理解为基础，可看黑格尔在自己最后出版的著作《法哲学原理》的“序言”，那里有较为集中的说明。此处地小，不便详说。当然，这些问题也可以有不少别样的回答，那是基于别样的哲学。天下不只一种哲学。你如深思，也完全可以有自己的一套。

上述意见，仅供参考。

1：哲学研究无非就是研究事物的本源和规律

比如经典的问题：我是谁，我从哪来，要到哪去？

这就是本源的思考

再比如：李小龙说：任何枝节的问题，都能在本源处找到答案。

这就是对于规律的思考。

2：研究世界上所有的东西，但又不具体。哲学是贯穿于所有学科中的科学。

3：研究后想找到在逻辑上完全成立的答案。

4：哲学的意义就是“扯犊子”。闲着没事瞎想的人一般都是哲学家。

目的是满足自己的好奇心，研究对象是宇宙万物（形而下的和形而上的）。所以古往今来，有闲的社会才会产生伟大的哲学家（古希腊）

其他的不说了

哲学就是要告诉你，

当你出卖自己的时候，你会如何选择；

当你握紧拳头的时候，你会向谁攻击；

当你迷失自己的时候，如何找回自己；

当你无敌天下的时候，你会如何善待自己；

实际一点就是，你要怎样做，才会快乐高兴的走完一生，毫不后悔，这些就是哲学会给你的答案！

哲学上的概念只不过是一个工具，你需要的是如何利用这些工具达到自己的事情，不是要你执著于文字游戏，要明白哲学的精髓就要利用这些工具，。。。。

哲学研究的目的是为人类获得真知与指导人类探索真理的方法

广义的说哲学的研究对象是形而上学（不是毛爷爷指的形而上学）

小范围来说哲学研究我们可感知的 物质实体 精神实体 与其间的关系（包括人）

大范围来说哲学研究宇宙 我们可感知的1级物质（a实体) 及2.3.4.5...n级物质实体（我们不可感知） 与我们可感知的1级精神(b实体) 及2.3.4.5...n级精神实体（我们不可感知）还有1.2.3.4...n级c实体（我们不可知） 还有1.2.3.4...n级d实体（我们不可知） ......及所有所有其间我们不可知的关系

哲学就是想要研究人的思想.研究人的思想是怎样形成的,为什么会有这种想法等等,说白了,哲学就是研究人.哲学的意义就是能够更好更深刻更透彻的了解人.