关于道路的心理活动有哪些，未选择的路中我在路口久久伫立时有怎样的心理活动

1、未选择的路中我在路口久久伫立时有怎样的心理活动

无助，仿恍

2、人生是一场独自的修行,谋生亦谋爱,谁写的

佚名

原文：人生是一场独自的修行，谋生亦谋爱。人生的旅途中，大家都在忙着遇见各种人，以为这是在丰富生命。可最有价值的遇见，是在某一瞬间，重遇了自己，那一刻你才懂得： 走遍世界，也不过是为了找到一条走回内心的路。有的路，是用脚去走，有的路，要用心去走。走好已选择的路，别选择好走的路，才能拥有--真正的自己。

扩展资料：

修行是指宗教中的修炼或修养德行。是一种持续时间较长的活动，包括：思维活动、心理活动、行为活动、社会活动，旨在达到与现阶段相比境界更高、胸怀更广、视野更宽的个人修养水平。

巴克提或者说信爱通过感受，成为真理的表现。知识之道通过认识，成为对同一个真理的吸收。行动之道被视作受同一个真理所驱使的意志的结果。

在世俗阶段，人因性格和环境的具体限制，更为某一条而非其它道路所吸引。随着求道者逐步挣脱脑与心的具体限制，这些道路在道途中相互融合。即便是瑜伽士强加给自身的枯燥苦行，也会随个体行内在道路时体验神爱而开花。

遵循上述任何一条道路，都有可能失去个体心，低级我，又保留着完整的意识。然而只有通过内在道路达到顶点时这才成为事实。

失去有限我的最容易和最安全的道路是通过彻底臣服有意识地与真理合一的至师或神人（阿瓦塔）。个体的过去，将来淹没于他们那里；在绝对臣服大师期间，个体不再受那些行动——好的和坏的——所束缚。这种彻底的臣服本身就是彻底的自由。

不同的修行道路，比如道教、佛教、伊斯兰教及苏非、基督教、印度各大瑜伽体系，都提到道。道是一切的生物，包括人类，所面对的最大奥秘。除非且直到人有意识地与道合一并证悟自己与神为一，否则奥秘就不能被揭开或完成；神乃是造物主和造物界合一，在其无限存在中同时包含并超越了二者。

总括来说，修行或证悟神的本然真相，要求彻底放弃分别“我”的虚假个体性。一切的分别和二元感都仅仅是幻相，它由自我生活的业相（印象）所维系，并表现为淫欲、仇恨和贪婪。通过无私的爱和服务之纯洁生活，以及神或至师的恩典，就有可能摈弃这些局限性的业相。通过超越虚幻的分别性面纱，个体化的灵魂得以知道它与神——独一实在——为一。成道——它在第一个旅行的最后阶段的终点和在彻底超越了心领域的第七意识层面所达到——一切生命的目的，它是整个宇宙的意义。

作者叶文静，浙江宁波人，捕手优秀服务商，自媒体作家，曾创下单品销量3000万记录。

佚名

原话是这样的:人生是一场独自的修行，谋生亦谋爱。人生的旅途中，大家都在忙着遇见各种人，以为这是在丰富生命。可最有价值的遇见，是在某一瞬间，重遇了自己，那一刻你才懂得： 走遍世界，也不过是为了找到一条走回内心的路。有的路，是用脚去走，有的路，要用心去走。走好已选择的路，别选择好走的路，才能拥有--真正的自己。

3、路灯亮了,我的心咯噔一下......这段心理活动描写,以()为基础,清...

这段心理活动描写，以（回家又晚了）为基础，清楚地交代了小作者（慌张）、（担心）、（埋怨自己）等心里活动。

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再看看别人怎么说的。

4、...柳枝在风中摆动,我在路上.扩张语句,突出“我”的心理活动,不...

天空中飘着细雨丝，柳枝在风中摆动，我在路上。这条路已经走过无数次，但是今天对这条路上曾经熟悉的一切感到陌生，我想我是遗忘了，或许是释然了，戴上虚伪的面具，我从未把她放在心上，无法抛开世俗的枷锁，只能强迫自己承认从未认真对待过。

被雨淋湿的不是风，

在风中摆动的也不是柳枝。

初春，杨柳岸，湖水里隐约能看见几尾放养的锦鲤在嬉戏，朦胧的的晨雾中飘飞着雨丝，那刚刚冒出嫩绿儿的柳条在春风中摇曳中她那性感的身姿，仿佛在讲给路人古老的故事听，我踏着青石板走在这江南水墨画卷上。

灰蒙蒙的天空中，淅淅沥沥的飘着细雨丝，河边的孤单的柳树枝在斜风中轻轻的摆动，孤单的我走在河边小路上，孤单的连影子都不在身边，前方已经没有了路，再往前就是河堤，是空无，雨在脸上汇聚成水珠，混着我的眼泪，留在我的心中，是我抛弃了世界，还是世界抛弃了我，闭上眼睛，迈开脚步，进入空无，柳枝在风中冷笑，终于我发自肺腑的大喊：“艹，这TM是下水道！”