佛教心理诗词歌赋有哪些，关于谈佛论禅的诗歌有哪些

1、关于谈佛论禅的诗歌有哪些?

诗：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处染尘埃。

歌：观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。

（《心经》，这是经文中最短的一部，也可为歌，可到网站下载）

金刚经

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诗禅 ○ 诗禅——山x水4情人a之e雅称，山l水4情人w即现代诗人x叶千e华之h名号（因“山m水0”而生禅意，有“情人o”而成骚客），人m称:山m水6先生，又x称:千h先生。著作有《芳野集》、《沉思集》、《垦春集》、《情意集》、《读月6楼诗存》、《心2灵夜语》、《千o华随笔》、《今7夜无s眠》等。曾先后策划主编《中6国当代诗人s词家代表作大o观》(4—6卷），任江南诗友c书7社总编辑。 shī chánㄕㄧ ㄔㄢˊ诗禅（诗禅）(8)。诗中3隐含的禅理。亦指隐含禅理的诗。 宋 周密《齐东野语·潘庭坚王z实之q》：“且举诗禅问答以8困之l， 潘 气2略不h慑，应对如流。” 明 李开a先《诗禅序》：“诗禅何所於始乎

禅林宝训

普贤行愿

2、求原创佛学诗歌一首!!

无题

生死轮回何悲喜，得失定数人自迷。

斩断红尘烦情丝，了却凡世名利气。

跳出三界升佛陀，不在五行坠阿鼻。

色空虚影无我相，荜钵罗下悟菩提。

佛

捻指卧坐饮檀香，僧侣轻诵梵音长。

菩提树下修正果，莲花台上悯世苍。

洗尽浊尘归南海，留得净土隐西方。

功德圆满非宏愿，普度众生列佛堂。

3、关于佛教诗篇有哪些?

海子的很多诗里都有佛教的影子，不过从表面上来看，还是唐诗里这方面的素材比较多。

4、关于心如明镜的诗词有哪些,佛语也可以!!

身如菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使染尘埃。——神秀偈

菩提本无树，明镜也非台，本来无一物，何处染尘埃。——慧能偈

心如明镜连天净，性似寒潭止水同，十二时中常觉照，休教昧了主人翁。

5、看破红尘的佛语有哪些

1、佛说：人有八苦，生苦，老苦，病苦，死苦，怨憎会苦，爱别离苦，求不得苦，五蕴炽盛苦。唯有身心放空，方能人离难，难离身，一切灾殃化为尘。

2、佛说：忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越觉得拥有的更多。

3、佛说：轮回中，心若一动，便已千年。既然我再也无法感受到心动的感觉，我的心已平静有如目水，不如斩断情丝，阪依我佛。

4、佛说：放下红尘之事得人间大道！好淬炼舍利子得正菩提！浑忘世间一切烦恼。风声，雨声，一世的相思。涅磐，顿悟，一世的禅锋。

5、佛曰——人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦！

本来无一物，何处惹尘埃

“一切‘有’‘为’‘法’，如‘梦’‘幻’‘泡’‘影’，如‘露’，亦如‘电’，应作如是观。”

“凡所有相，皆是虚妄”“若见诸相非相，即见如来。”

凡所有相，皆是虚妄；

一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观；

见诸相非相，即见如来；

何期自性本自清净，何期自性本不生灭，何期自性本自具足，何期自性本无动摇，何期自性能生万法；

菩提本非树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃；

。。。。。。

佛曰:缘为冰,我将冰拥在怀中; 冰化了,我才发现缘没了 .

佛曰：前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过 .

佛曰：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一

生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。

佛曰: 人生在世如身处荆棘之中,心不动,人不妄动,不动则不伤;

如心动则人妄动,伤其身痛其骨,于是体会到世间诸般痛苦!

佛曰: 菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃 .人本

是人,不必刻意去做人; 世本是世,无须精心去处世。

佛曰：刹那便是永恒。

佛曰: 一切皆为虚幻

佛曰：一花一世界，一叶一菩提。

佛曰：苦海无涯，回头是岸。

佛曰：为何不必? 佛曰：一切皆为虚幻

佛曰：不可说,不可说

佛曰：放下屠刀，立地成佛 佛曰：救人一命，胜造七级浮屠

佛曰：一念愚即般若绝，一念智即般若生。 问曰：“为何人有善

恶之分？”

佛曰：“人无善恶，善恶存乎尔心” 问曰：“如何能静？如何能

常？”

佛曰：“寻找自我。” 问曰：“世间为何多苦恼？”

佛曰：“只因不识自我。” 问曰：“人为何而活？”

佛曰：“寻根。” 问曰：“何谓之根？”

佛曰：不可说,不可说,一说即是错

佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，

放不下。

佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆

不动，心不变，万物皆不变。

佛曰：种如是因，收如是果，一切唯心造。

佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，

一片虚幻。

佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖

佛曰：以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之

功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。

佛曰：人无善恶，善恶存乎尔心。

佛曰：将生命结束在爱人面前,瞬间的痛苦,永恒的幸福,无法抵挡

的诱惑

佛曰：一念愚即般若绝，一念智即般若生。

佛曰:坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，

秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。

6、有什么佛诗

空手把锄头

——南北朝•善慧大士

空手把锄头，步行骑水牛。

人在桥上过，桥流水不流

千 家 饭

——南北朝•契此和尚

一钵千家饭，孤身万里游。

青目睹人少，问路白云头。

插 秧 诗

——南北朝•契此和尚

手把青秧插满田，低头便见水中天。

心地清净方为道，退步原来是向前。

有物先天地

——南北朝•善慧大士

有物先天地，无形本寂寥。

能为万象主，不逐四时凋。

布袋和尚偈

——唐•布袋和尚

手把青秧插满田，低头便见水中天。

心地清净方为道，退步原来是向前。

悟道诗

——唐•某比丘尼

尽日寻春不见春，芒鞋踏破岭头云。

归来偶把梅花嗅，春在枝头已十分。

不是众生不是相

——唐•大川禅师

不是众生不是相，春暖黄莺啼柳上。

说尽山河海月情，依前不会还怅惆。

休惆怅，万里无云天一样。

山高岂碍白云飞

——唐•大川禅师

旧竹生新笋，新花长旧枝。

雨催行客到，风送片帆归。

竹密不妨流水过，山高岂碍白云飞。

远观山有色

——唐•大川禅师

远观山有色，近听水无声。

春去花犹在，人来鸟不惊。

头头皆显露，物物体元平。

如何言不会，只为转分明。

藉婆衫子拜婆年

——唐•大川禅师

藉婆衫子拜婆年，礼数周旋已十分。

竹影扫阶尘不动，月轮穿沼水无痕。

似水如云一梦身

——唐•大川禅师

似水如云一梦身，不知此外更何亲。

个中不许容他物，分付黄梅路上人。

赠琴僧

太古清音发指端，月当松顶夜堂寒，

悲风流水多呜咽，不听希声不用弹。 --雪窦重显

送僧之金陵

胜游生末迹，杳自狎时群。卷衲消寒木，扬帆寄断云。

曙瓶花外汲，午磬浪边闻。别后石城月，依依远共分。 --雪窦重显

·送宝月禅者之天台

春风吹断海山云，别夜寥寥绝四邻，

月在石桥更无月，不知谁是月边人。 --雪窦重显

忘惶

方春不觉来朱夏，秋色蝉鸣翠影斜。

夜来风急柴扉破，满地霜铺落叶花。 --投子义青

颂投子答月圆未圆

圆缺曾伸问老翁，石龟衔子引清风。

咋朝木马潭中过，踏出金乌半夜红。 --投子义青

白云与我最相知

白云与我最相知，我住山时它亦随，

侵早和风辞嶂外，晚来依旧护柴扉。 --湛然圆成

雪里梅花初放

雪里梅花初放，暗香深夜飞来，

正对寒灯独坐，忽将鼻孔冲开。 --憨山德清

半窗松影半窗月

半窗松影半窗月，一个蒲团一个僧，

盘膝坐来中夜后，飞蛾扑灭佛前灯。 --石屋清珙

憨山德清

底事分明在已弓，不须向外问穷通。

但能角处回光照，莫被尘劳困主公。

颂平常心是道

春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，

若无闲事挂心头，便是人间好时节。 --无门慧开

寒 山

自乐平生道，烟萝石洞间，野情多放旷，常伴白云闲。

有路不通世，无心孰可攀？石床孤夜坐，圆月上寒山。

好鸟关关知我意

午窗定起书沉沉，触目虚拟一片心，

好鸟关关知我意，尽情啼破绿杨阴。 --大歇仲谦

行看流水坐看云

闲居无事可评论，一炷清香自得闻，

睡起有茶饥有饭，行看流水坐看云。 --了庵清欲

山 居

林麓结茅屋，澹然称所居。松风惊破梦，涧水静涵虚。

春老花犹媚，秋残叶未疏。良宵无限意，东岭月初生。 --丹霞子淳

统一

聂鲁达（智利）

所有的叶是这一片

所有的花朵是这一朵

繁多是个谎言

因为一切果实并无差异

所有的树木无非一棵

整片大地是一朵花

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五祖的佛谒

身是菩提树，身如明镜台

时时勤扫佛，何处惹尘埃

六祖的佛谒

菩提本无树，明镜亦非台

本来无一物，何处惹尘埃

过崆峒山

凿破云根一径通。禅栖远在碧霞中。岩穿雪窍千峰冷。月到禅心五蕴空。

顽石封烟还太古。斜阳入雨洒崆峒。山僧不记人间事。闻说广成有道风。

五台山

名山胜概自天开。一万菩萨住五台。积雪千年僧入定。祥云一朵□初回。

奇哉金色清凉界。乐也曼殊智慧才。前后三三是多少。喜师行脚不徒来。

夜泊洱海

数年不作海天游。今夕乘风一泛舟。似箭灵槎穿巨浪。如霜皓月映高秋。

钟鸣断续隋唐寺。渔唱沧浪芦荻洲。欲问前朝争战事。恐惊波底老龙愁。

寄妙岩同参

岁使人归说大名。始知驻锡在杭城。廿年契阔音书杳。两地想思感概增。

禅友同参皆老大。离群索处费经营。何时再集东林寺。重把诗文仔细评。

梅开在冬至后一日

天道循环岂数哉。一阳初复透三才。梅花早布人间信。葭管时飞琴上灰。

按候应知阴已往。占云可决泰将来。这般默露天心处。独有禅翁预解怀

厦门虎溪与会泉上人夜话

溪连海气逼虚空。一道悬崖小路通。山色重重图画里。人家隐隐雾烟中。

鹭江水静月铺白。雪岭枫高霜染红。更感会公多雅意。烹茶相对话无穷。