对于敌人的同情心理有哪些，如何去爱你的敌人

1、如何去爱你的敌人?

卡耐基说过“爱你的敌人”。

卡耐基慧语

尽量去了解别人，而不要用责骂的方式；尽量设身处地去想--他们为什么要这样做。这比起批评责怪要有益、有趣得多，而且让人心生同情、忍耐和仁慈。

有关心理学家早就以实验证明：在训练动物时，一个有良好行为就得到奖励的动物，要比一个因行为不良就受到处罚的动物学得快得多，而且能记住它所学的东西。进一步的研究表明，人类也有同样的情形。我们用批评责怪的方式并不能够使别人产生真正的改变，反而常常会引起反感和愤恨。所以，对别人挑剔、批评、责怪或抱怨都是愚蠢的行为。

2、同病相怜是一种什么心理?

就是觉得自己不孤单,不是自己有这样事情发生.

就有勇气面对了,反正还是谁谁谁和我一样呢.天塌下来,有个高的顶着.没什么的.

你不是幸灾乐祸的原因是,同情.同情和你一样人的遭遇,是良知.知道现在的处境很难.

自我安慰。

再看看别人怎么说的。

遇到挫折时

人会觉得 我是不是最不幸的呢

而 当你发现有人跟你一样

甚至更惨

你会发现 原来 我不是最惨的

这是最大的自我安慰

是一种自我保护的本能

同病相怜是这么一种情绪，就是你处于低谷被动的情况时，发现还有个跟你同样情况甚至比你还差的倒霉孩子，你们之间很自然的感到对方都很亲切，易接近易沟通，原因是深层心理学里的自我肯定 当看到跟你情况相同的人 本能的产生好感 想要接近他。

当你处于比较差的状态时 看到一个你比较讨厌的人比你状态还差 这使你感到有点高兴 这个叫幸灾乐祸

两个差别好大的。。一个是朋友 一个是敌人

他人和你有同样的问题，可以让人觉得此问题并非自己独有，还有别人和“我”一样的感觉。你也可以获得他人的理解。这也是国外很多心理治疗采用团体小组的形式，同样的处境会让人们获得的支持更多更有效。

你对社会的很不满。

3、《出塞》中表达诗人渴望战胜敌人保家卫国的诗句

但使龙城飞将在，不教胡马度阴山

就是这两句，意思是：倘若龙城的飞将李广如今还在，绝不许匈奴南下牧马度过阴山。

体现了诗人保家卫国，驱除匈奴的强烈愿望。

《出塞》

作者：王昌龄

秦时明月汉时关，万里长征人未还。

但使龙城飞将在，不教胡马渡阴山。

编辑于 2015-12-31

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出塞一诗中表达诗人渴望李广式英雄再现，保家卫国的诗句是

但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

1赞·22浏览2019-10-12

《出塞》中描写保家卫国的诗句

但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。 《出塞》 作者：王昌龄 秦时明月汉时关，万里长征人未还。 但使龙城飞将在，不教胡马渡阴山。 译文 依旧是秦汉时期的明月和边关，守边御敌鏖战万里征人未回还。 倘若龙城的飞将卫青如今还在，绝不许匈奴南下牧马度过阴山。 赏析 这是一首著名的边塞诗，表达了诗人希望起任良将，早日平息边塞战事，使人民过上安定的生活的愿望。 “但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。”倘若攻袭龙城的卫青和飞将军李广而今健在，绝不许让胡人的骑兵跨越过阴山。“龙城”指奇袭匈奴圣地龙城的名将卫青，而“飞将”则指威名赫赫的飞将军李广。“龙城飞将”并不只一人，实指李卫，更是借代众多汉朝抗匈名将。“不教”，不允许，“教”字读平声；“胡马”，这里指代外族入侵的骑兵。“度阴山”，跨过阴山。阴山是北方东西走向的大山脉，是汉代北方边防的天然屏障。后两句写得含蓄、巧妙，让人们在对往事的对比中，得出必要的结论。 这首诗着重表现的是对敌人的蔑视；是对国家的忠诚，是一种勇往超前、无所畏惧的气概。前两句写皎洁的明月和雄伟的城关，既引起了人们对历史上无数次侵略战争的回忆，又是今天将士们驰骋万里、浴血奋战的历史见证。后两句用汉代的名将卫青李广比喻唐代出征守边的英勇将士，歌颂他们决心奋勇杀敌、不惜为国捐躯的战斗精神。这首诗由古到今，有深沉的历史感，场面辽阔，有宏大的空间感。字里行间，充满了强烈的爱国精神和豪迈的英雄气概。

4赞·108浏览2019-08-18

王昌龄《出塞》诗中，盼望良将保边卫国的诗句是

出塞 王昌龄 秦时明月汉时关， 万里长征人未还。 但使龙城飞将在， 不教胡马度阴山。 [注释] 1．出塞：是唐代诗人写边塞生活的诗常用的题目。 2．秦时明月汉时关：即秦汉时的明月，秦汉时的关塞。意思是说，在漫长的边防线上，一直没有停止过战争。 3．但使：只要。 4．龙城飞将：指汉朝名将李广。南侵的匈奴惧怕他，称他为“飞将军”。这里泛指英勇善战的将领。 5．胡马：指侵扰内地的外族骑兵。 6．阴山：在今内蒙古自治区，古代常凭借它来抵御匈奴的南侵。 [简析] 这是一首著名的边塞诗，表现了诗人希望起任良将，早日平息边塞战事，使人民过着安定的生活。 诗人从写景入手，首句勾勒出一幅冷月照边关的苍凉景象。“秦时明月汉时关”不能理解为秦时的明月汉代的关。这里是秦、汉、关、月四字交错使用，在修辞上叫“互文见义”，意思是秦汉时的明月，秦汉时的关。诗人暗示，这里的战事自秦汉以来一直未间歇过，突出了时间的久远。次句“万里长征人未还”，“万里”指边塞和内地相距万里，虽属虚指，却突出了空间辽阔。“人未还”使人联想到战争给人带来的灾难，表达了诗人悲愤的情感。 怎样才能解脱人民的困苦呢？诗人寄希望于有才能的将军。“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。”只要镇守龙城的飞将军李广还活着，就不会让胡人的骑兵跨越过阴山。“龙城飞将”是指汉武帝的镇守卢龙城的名将李广，他英勇善战，多次把匈奴打败。“不教”，不允许，“教”字读平声；“胡马”，这里指代外族入侵的骑兵。“度阴山”，跨过阴山。阴山是北方东西走向的大山脉，是汉代北方边防的天然屏障。后两句写得含蓄、巧妙，让人们在对往事的对比中，得出必要的结论。 这首诗被称为唐人七绝的压卷之作。悲壮而不凄凉，慷慨而不浅露，王诗《出塞》两首，本诗是第一首。

86赞·4,246浏览2017-12-16

出塞诗中表达作者渴望早日平息战争,让人们过上安定生活的诗句是?

出塞中“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”，这一句诗表达了作者渴望平息战争，让人们过上安定生活

6赞·151浏览2019-12-15

《出塞》这首诗中，表达了诗人饶国忧民的情怀的诗句是什么？

“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”两句，融抒情与议论为一体，直接杆发戍边战士巩固边防的愿望和保卫国家的壮志，洋溢着爱国激情和民族自豪感。写得气势豪迈，铿锵有力。同时，这两句又语带讽刺，表现了诗人对朝廷用人不当和将帅腐败无能的不满。有弦外之音，使人寻味无穷。 这首诗虽然只有短短四行，但是通过对边疆景物和征人心理的描绘，表现的内容是复杂的。既有对久戍士卒的浓厚同情和结束这种边防不顾局面的愿望；又流露了对朝廷不能选贤任能的不满，同时又以大局为重，认识到战争的正义性，因而个人利益服从国家安全的需要，发出了“不教胡马度阴山”的誓言，洋溢着爱国激情。 诗人并没有对边塞风光进行细致的描绘，他只是选取了征戍生活中的一个典型画面来揭示士卒的内心世界。景物描写只是用来刻画人物思想感情的一种手段，汉关秦月，无不是融情入景，浸透了人物的感*彩。把复杂的内容熔铸在四行诗里，深沉含蓄，耐人寻味。这首诗意境雄浑，格调昂扬，语言凝炼明快。

3赞·96浏览2019-11-26

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“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”两句，融抒情与议论为一体，直接杆发戍边战士巩固边防的愿望和保卫国家的壮志，洋溢着爱国激情和民族自豪感。

《出塞》

作者：王昌龄

秦时明月汉时关，万里长征人未还。

但使龙城飞将在，不教胡马渡阴山。

“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”两句是描写保家卫国的诗句，

这两句融抒情与议论为一体，直接杆发戍边战士巩固边防的愿望和保卫国家的壮志，洋溢着爱国激情和民族自豪感。写得气势豪迈，铿锵有力。同时，这两句又语带讽刺，表现了诗人对朝廷用人不当和将帅腐败无能的不满。有弦外之音，使人寻味无穷。

这首诗虽然只有短短四行，但是通过对边疆景物和征人心理的描绘，表现的内容是复杂的。既有对久戍士卒的浓厚同情和结束这种边防不顾局面的愿望；又流露了对朝廷不能选贤任能的不满，同时又以大局为重，认识到战争的正义性，因而个人利益服从国家安全的需要，发出了“不教胡马度阴山”的誓言，洋溢着爱国激情。

诗人并没有对边塞风光进行细致的描绘，他只是选取了征戍生活中的一个典型画面来揭示士卒的内心世界。景物描写只是用来刻划人物思想感情的一种手段，汉关秦月，无不是融情入景，浸透了人物的感情色彩。把复杂的内容熔铸在四行诗里，深沉含蓄，耐人寻味

4、如何让自己在恶劣的环境中出类拔萃,战胜生活在优越环境中的对手?...

从某种意义上说，人们在社会中生活，工作或学习都不可能总是那么一帆风顺的，致于某时顺利，也只不过是主观与客观短暂的一时吻合。在大多数情况下，主客观还是不一致的。这时往往因期望值太高，客观现实与主观条件的差距，而感到不顺，即形成了某种逆境。假若您身处逆境，您该采取什么样的办法来摆脱逆境给自己带来的烦恼或者压力，始终保持在顺境中那样良好的工作状态呢？

1、对自己要充满信心。

一个意志坚强的人，来自社会的、工作或学习的逆境压力，都需要承担下来。承受这种压力，首要的是培养忍受逆境的能力。其次是能把所谓的逆境看作是一种机遇，找出扭转逆境的办法。当逆境出现时，相信自己能够掌握自我命运，能够从逆境中走出去，在善对一个个逆境中获得健康、知识与活力、成功。

2、要始终保持一种乐观情绪。

每个人都可能有环境不好，遭遇坎坷、工作辛苦的时候，说得严重一点，几乎可能说，在我们每个人降生到这个世界以前，就被注定了要背负起经历各种困难折磨的命运。身处逆境的人很容易认为人间没有乐趣，或生命没有价值，这样无形之中就给自己添加了强大的精神压力。

相反，我们如果能看淡这些逆境中的困难，始终保持乐观情绪，认为人虽然被注定了要靠劳力、靠工作来维持自己的生活，虽然被注定了有七情六欲来品尝人间各种各样的离合悲欢；但同时我们却有机会欣赏这有鸟语花香的世界，我们还有智慧可以体味人间苦乐的真谛，我们也还有心情来领略人间的爱心、善良和同情。相信您如果能这样去看待困难的话，心理一定会很舒服多的。

3、要学会给自己解压。

逆境中遇到的困难可能使你举步维艰，在这个时候您没有必要封闭自己，应该利用一切可能的时间和机会来与朋友进行沟通和交流，把自己的一些苦闷和忧愁向自己的朋友和亲人倾诉，希望能得到他们的理解和支持；另外，您也可以一个人找个清净的地方静一静，例如请假做一次旅行，或者到乡村里走一走，以消散自己心中的烦恼。

4、真诚与人相处。当你苦于难以和上司及同事相得时，殊不知你的上司或同事可能也正在为此事焦虑。

要学会真诚待人，当然真诚并不等于无所保留，和盘托出。相处的最高境界是永远把别人当作好人，但却永远记得不可能每个人都是好人。

5、通过持续运动来消气。有许多人在遇到困境中，往往会躺在床上消极对待，结果只能是心里越来越烦。相反如果您心中有什么不快，可以进行大喊大叫，扭毛巾，打枕头，捶沙发等，这样可能会帮助您发泄心中的困惑。

6、学会在困境中鼓励自己。

当环境中的人或事令我们受到伤害或打击的时候，我们应该抛开那些无益的气恼，而在自己内心这片快乐的园地找到希望、安慰和鼓励.每个都可以在自己心里种下一点快乐的种子，这些快乐的种子可能是一些爱好，一点信心，一个理想。所以无论我们受到的打击有多么严重，只要我们能保持自己内心这点平静，就不会真的受到环境的伤害，就可以随遇而安。

7、通过读书来转移压力。在书的世界遨游时，一切忧愁悲伤便付诸脑后，烟消云散。

读书可以使一个人在潜移默化中逐渐变得心胸开阔，气量豁达，不惧压力。

8、对自己的工作要有信心。既然这份工作是自己选的，就要相信自己的眼光，决不轻言放弃。要坚信暂时的不顺利只是小插曲，经过峰回路转，前面一定是一片光明，只是革命尚未成功，同志仍需努力。

9、要记得适时放松自己。也许您自己身处逆境是由于自己心里包袱太重的缘故，其实您完全可以想办法来放下这些包袱。

例如在上班前、午休时和下班后，给自己安静和谐的十分钟，可以在茶坊、咖啡店，可以在街心花园，也可以在忙碌的人群中，只为一份悠然自得的轻松释放，只为一份孤芳自赏的美丽。

10、在想象中给自己放松。

您可以静下来去发挥自己的想象，通过想象让自己的思维“游逛”，如“蓝天白云下，我坐在平坦＝绿茵的草地上”，“我舒适地泡在浴缸里，听着优美的轻音乐”，在短时间内放松、休息，恢复精力，让自己得到精神小憩，你会觉得安详、宁静与平和

每天进步一点点

心态决定一切

你想想每个人的智力都是相差不太多的

别人为什么可以学的那么好呢

需然生活在优越环境中的人是占点优势

但是既然每个人的智力都是相差不太多的

只要你有时间 和 坚定的心 就是成功的关键

是不是废话太多了

5、鲁迅杂文创作的＂幽默与讽刺＂有哪些特点

讽刺、幽默属于美学范畴。它们之间既有联系又有区别。就美学意义上来说，讽刺是文学创作的一种表现手法。用讽刺和嘲讽的笔调揭露、谴责社会生活中的反动、腐朽或落后的现象。它往往采用夸张的手法，揭露被讽刺者的矛盾所在及其可恶可笑之处，达到贬斥或否定的目的。由于讽刺的具体对象不同，其态度和方法亦有所不同，对于敌人或反动事物要无情鞭挞，对人民内部的落后现象则应善意的批评。幽默是艺术表现手法中一种轻松而诙谐的笔调。通过影射、讽喻、双关等修辞手法，抱着同情的心理，去批评和揭露现实生活中的乖谬和不通情理之处。他以可笑的方式表现真理、智慧和美。从美学意义上我们不难看出讽刺和幽默是紧密相联系的。幽默可以嘲讽、讥刺，也可以不嘲讽、不讥刺。它可以揶揄各类荒唐可笑的人和事，也可以寄寓严肃的思想内容。也就是说，讽刺着重于批评否定，而幽默既可以批评否定，更多的是赞扬和肯定。

那么，鲁迅是怎样看待和区分这一对美学范畴的呢？

关于讽刺，鲁迅曾作过多次论述。他说：“一个作者，用了精练的，或是简直有些夸张的笔墨----但自然也必须是艺术的----写出或----群人或一面的真实来，这被写的一群人，就称为这作品的‘讽刺’。‘讽刺’的生命是真实，不必是曾有的事，但必须是会有的实情。所以它不是‘捏造’，也不是‘污蔑’，既不是揭发阴私，又不是专记骇人听闻的所谓‘奇闻’或‘怪现状’。它所写的事实是公然的，也是常见的，平时是谁都不以为奇的，而且自然是谁都毫不注意的。不过这事情在那时却已经是不合理、可笑、可鄙、甚而至于可恶。”

（1）在鲁迅看来讽刺的生命是真实，讽刺的对象应该是社会现象。而幽默，鲁迅也有他独特的见解。他认为：“幽默决不是一种单单的玩笑，如果把它看成是说笑话，讨便宜，那是一种堕落。”

（2）可见，鲁迅认为，幽默就是一种特殊的喜剧形式，它在说笑话，开玩笑这样一种轻松、欢快形式的背后隐藏着深意的美。在这样一种理论指导下，鲁迅在他的前后期杂文创作中广泛而又娴熟的运用讽刺和幽默的艺术技巧。一方面，在他的杂文中，讽刺幽默往往不可分：另一方面，由于他们的美学定义毕竟有区别，所以在鲁迅的杂文中有时也呈现大量的不同形态。