心理上替代故事是指哪些，替代关系的实质是什么

1、替代关系的实质是什么?

定义

“替代品”在学者的学术文献中的解释有如下几种：

1、所谓替代品是指那些能够实现同种功能的其它产品。一般说来一个行业中的几乎所有企业都会受到替代品的威胁从而限制了企业的潜在利益获取。

2、替代品是指假如有两种物品A与B，如果A物品的价格上升加大了B物品的需求，同时，反过来也成立，那么物品A与B就互为替代品。

3、这里的替代品是指具有市场价值并能取代专利产品使用的产品。仅仅存在竞争的事实不能说明就有可获得的替代品。如在RadioSteel诉MTD案中，侵权人认为轮椅已使用多年，其功能是一样的，许多厂商在市场上销售，因而是可接受的替代品。

4、所谓替代品，是指那些能够实现与本行业提供的产品具有同种功能的其他产品，因而会产生对客户、消费者同类需求的争夺。一般替代品的价格越低，越有竞争力。

5、.替代品的威胁从目的上讲，替代品是指同该行业生产的产品一样可以满足相同需求的物品。如果该替代品在价格上或性能上具有吸引力，那么一些买主会被其吸引而改变习惯。

6、所谓替代品是指功能或用途基本相同的不同种类的商品，在满足消费者需求时可相互替代，它们之间互称为替代品，网络信息商品的替代品包括传统信息商品，如图书、期刊、广播、电视及其他声像资料等。

7、替代品是指具有与该行业当前产品(或服务)相同或类似功能的产品(或服务)，其威胁取决于替代品的盈利能力、替代品生产企业的市场策略以及购买者的转换成本。

8、替代品是指一种物品的价格上升引起另一种物品需求增加的两种物品，如冰激凌和冷冻酸奶，二者都是冷而甜的奶油食品，它们满足相似的欲望。

9、替代品是指在功能上能部分或全部替代某一种产品的产品。

但是刚看完一部电影心理搅得有点乱！我就不偏不倚的说吧。在经济学上，人都是自私的、都是为自己考虑的！人的行动是因为人的欲望，欲望是因为有动机，也就是说，做的一切行为是出于对自己有利而为。但是人之间关系可以说不只是利益关系，从心理学来说，人生活在群体之中，总是希望能够从群体获得自己行动的动力，也力图在群体中有归属感，以求自己并不孤立！正如太极一样总有相对，自己的相对就是公众，从公众来证明自己，才能获得存在的意义。追问：

是的，从经济学角度来讲，人是经济人，经纪人都是以利益位前天看待一切的。但是你说从心理学方面讲是为了获得归属感，也就是消弭内心的孤独等，这是不是太片面了点，难道说只是为了获得心里上的归属感?那从利益方面讲这属不属于个人利益？高中课本上有过自私论的讲述，那么如果把人与人的关系归结与利益是不是也是也归入了自私论一流。最后声明，我也认为自私论是不正确的，虽然很多东西都可以从表象看归属自私论上。我问这个问题主要是想弄清楚，在人与人相处的时候该以一种怎样的眼光来看待和处理人与人之间实质存在的利益纠纷和其他东西。只是希望给自己迷惘世界观定下位，说白了，我想看清自己。呵呵，说实在的，这个深奥而又简单的哲学问题应该在有些书里看到，只是进来懒得不成样子，给自己一个简单的路径罢了。最后，向我释疑的朋友表示感谢！谢谢！回答：

人都是自私的这是无法否决的！没有人能为了别人而活，人都会作出最有利与自己的选择，但是人看什么比较重那就另外而言！有人看情谊或者金钱高过生命。但是我们不能说人与人的接触只有利益产生！曾经听说一段描绘，但是我有点记不清了，大致是，在一座桥上一对夫妻欣赏着过河的小船，小船上的人感受着桥上夫妻的温馨，但是他们情节都落入在一旁画家的手中。大家都不存在利益纠葛，但是又完美结合在一起，但又是人的一种交流。人与人对待，没有一定的指标，也不需要一定指标，有时候要从己出发！自己来评判事情的重要性。看清自己又是另一回事了，要认识自己很困难，需要自己一点一点发现。但是人有基本八大人格是不变的！你自己可以参考是什么类型的。

人际关系是任何社会都要接触并经常发生的，诸如：同志关系、同学关系、上下级关系、邻里关系、家庭关系等等。

在商品经济高度发达的今天，以物质为基础，忽视精神层面，用物质替代精神来处理人际关系是当今某些人的常态。

用哲学的观点来看，物质决定精神，精神对物质起反作用。所以处理人际关系不能只重物质，脱离了精神的追求，物质的人际关系是不牢固的，是"空中楼阁“，一旦物质跟不上，人际关系的大厦就要倾覆，不用物质只用精神来处理人际关系也不现实，最终也处不好。

正确的人际关系应建立在健康的，相互有共同追求的目标，心心相印，相互关怀，在物质上能相互帮助，不存私心，坦露心扉，只有在精神和物质上得到统一的人际关系，也才能处得长，走得远。

我们可以从数学的角度去了解它。

对于一些结构较为复杂、变元较多的数学问

题，引入一些新的变量进行代换，以简化其

结构，从而达到解决问题的目的这种方法叫

做变量代换法。

变量代换法是一种非常有效的解题方法，尤

其是处理一些复杂的不等式问题，效果明

显。合理代换往往能简化题目的信息，凸显

隐含条件，沟通量于量之间的关系，对发现

解题思想，优化解题过程有着重要的作用。

常用的变量代换主要有局部代换、整体代

换、三角代换、分式代换、对称代换、增量

代换等。

相似文献参考文献

关于最优等效替代法的实质及其应用条件的研究

本文研究了经济分析基本方法之一最优等效替代法的实质,系统地导出了被评价方案的绝对经济指标与相对经济指标的关系,并结合典型案例分析指出了该方法的应用条件,对正确...

尹明万 - 《四川水力发电》

被引量: 0发表: 1993年

关于最优等效替代法的实质及其应用条件的研究

本文研究了经济分析基本方法之一最优等效替代法的实质,系统地导出了被评价方案的绝对经济指标与相对经济指标的关系,并结合典型案例分析指出了该方法的应用条件,对正确...

尹明万 - 《四川水力发电》

被引量: 0发表: 1993年

例谈等效替代法在静电场与恒定电流中的应用

在高中物理教学与学习中,等效法是常用的科学思维方法.所谓"等效法"就是在特定的某种意义上,在保证效果相同的前提下,将陌生的,复杂的,难处理的问题转换成熟悉的,容易的...

2、有关望梅止渴的典故

操有一次带领着军队上路,途中迷失了方向。士兵口渴死了,行动都缓慢下来。曹操想了想,便对士兵们说：「前面有一座大梅林,结了很多梅子。它们的味道又甘又酸,最能解渴了！」士兵们听了,口马上流出唾液,暂时忘记了口渴。他们这样子支持下去,终于能够来到下一个有水源的地方。曹操发动士兵的想像力,使他们在恶劣的环境中仍能坚持行军。后人便用「望梅止渴」这句成语,比喻以空想来安慰自己。

事实上，望梅止渴这个典故道出了一个非常有趣而又十分常见的心理现象--联觉。联觉是指由一种感觉引起另一种感觉的心理活动。具体到望梅止渴这个典故，就是由听觉引起了味觉。除味听联觉外，在日常生活中，我们也有这样的体验：看到红的、橙的、黄的颜色会产生温暖的感觉，而看到蓝的、青的、绿的颜色会产生寒冷、凉快或清爽的感觉，因而前者称为暖色，后者称为冷色。这是由视觉引起温度觉的结果。

最常见的是色听联觉，即听到一种声音会引起一种色觉，通常是低音引起深色，高音引起浅色。心理学家兰菲尔德（H. S. Langfeld）曾做过一个有关色听联觉的实验，结果表明：不同的音符会引起不同的色觉，而且对同一个人来说，音调和颜色的联系是相当稳定的，有些人在7年后仍保持c音符与红色，d音符与紫色，f音符与粉红色，b音符与非常明亮的铜色的对应关系。

正因为联觉现象的普遍存在，也使人们在有意无意中把这一心理学原理应用到日常的生活中，尤其是在现代的广告中有相当普遍的应用。

3、孔武有力中的孔武是指什么?是人,有典故吗?

、「孔武有力」的原意 对於「孔武有力」一词，《辞源》（北京商务印书馆1984年修订本，下同）解释说：「甚武勇而有力。《诗o郑风o羔裘》：『羔裘豹饰，孔武有力。』」其释义只是把宋朝朱熹说的「孔，甚也。豹甚武而有力」（见《诗集传》50页上海古籍出版社，1980），增加了一个「勇」字。《辞海》的「孔」字释义的「很、甚」之义项也以「孔武有力」为例证。

其实，朱熹只正确解释了此语的「孔」字应取甚大的意思，而对「武」字的解释则为望文生义，未得正解。拙见认为，此「武」字应取脚的意思。如南唐徐锴《说文解字系传》说：「马，怒也、武也，象马头尾四足之形。……锴按：刘熙《释名》：『马，武也。』韦昭曰：『以其健行。』」可见，马字之所以解作「武」，乃取其四足健步，可以为人代步之意。此亦「武」字本身含有足脚的意思成份之证。

因为构成「武」字的主要部份为「止」，「止」在甲骨文、金文之字形象徵动物的脚之掌和趾，故其「本义就是脚」（参考董希谦《『说文解字』一夕谈》58页，河南人民出版社，1994年）。所以，「武」字在古代可以表示与脚和脚印有关的意思。例如，《诗经。大雅。下武》的「绳其祖武」，意思就是沿著祖先的脚印前进，其中的「武」字就解作足迹（参考同上《诗集传》188页）。

又如，《尔雅o释训》云：「『履帝武敏』，武，迹也；敏，拇也。」再有，因为牛在家畜中的脚最大，所以献祭的一头大牛，就被称为「一元大武」。商务印书馆修订本的《辞源》释「一元大武」云：「指古代祭祀所用的牛。《礼o曲礼下》：『凡祭宗庙之礼，牛曰一元大武』《注》：『元，头也；武，迹也。』《疏》：『牛若肥则脚大，脚大则迹痕大，故云一元大武也。』」由此可见，「大武」与「孔武」相同，直译为今语就是「大脚」。

脚大自然力气大，牛就是脚大而力大的典型。所以，今人称赞一个男子「孔武有力」，虽然其语句出自《诗经o郑风o羔裘》，表面听来十分古雅动人，但是探求古人所借以形容的原始本义，实际就象今天民间流行的形容某人「力大如牛」一样通俗粗浅。