如何消除妄想和执着心理，如何消除妄想和执着

1、如何消除妄想和执着

多读读《心经》吧，可以帮助心静下来；

听听看于丹讲的《庄子》吧，当时我有种醍醐灌顶的感觉。她说的：事情都做对了，天眼也就打开了、和人生的三种境界：忘名、忘利、忘自己；挺字字珠玑的，听听看吧。

常做做瑜伽，多做瑜伽可以帮助开启智慧，智慧打开了，自然就不执著了；

每天抽出点时间做冥想；

注意调整呼吸的方式；

多关注别人，自己更容易快乐些。尤其是关注父母，真的是孝感动天，会不知不觉越来越好运的。

你的年龄并不大，已经想到这些问题了，我觉得你挺棒的。时常反省自己，并迫切的找寻提升自己的方法，就一定会比别人走的更快些。别急，你很不错！而且有追求也不都是坏事情，只要有益于周围的人们，可以回馈社会，并且能够调整好心态，快乐的追求，那也是种不错的动力！希望可以帮到你。

在佛法禅定佛里，凡夫俗子能把妄想执着，在深深的禅定里，能暂时性的把妄想执着放下，除非是已经达到了第四禅，证得了阿罗汉果位，就能完全把烦恼断灭。

还有一个非常殊胜的法门，就是念佛法门，这是一个实行起来，即方便又轻松的，只需要随缘的执持念，阿弥陀佛就行。

在念佛时，你心口意念阿弥陀佛，不要去理会自己痴心妄想，把自己心安住在佛号里，心不随缘妄想，就是隔，心把妄想执着隔离。

念阿弥陀佛是讲究，信，愿，行，为基础。

信。信阿弥陀佛的名号功德力，成就了一个叫极乐世界的境界，在这个境界里，是没有妄想执着存在的，只有无穷无尽的妙乐。

愿。心必须发大愿要往生到这个极乐世界，向往这个极乐世界。

行。就是随缘在，行，依，坐，卧，执持念，阿弥陀佛。

时机成熟，当往生到了极乐世界，妄想执着就不存在，而自然而的断灭。

2、如何断妄想,执着

在佛法禅定佛里，凡夫俗子能把妄想执着，在深深的禅定里，能暂时性的把妄想执着放下，除非是已经达到了第四禅，证得了阿罗汉果位，就能完全把烦恼断灭。

还有一个非常殊胜的法门，就是念佛法门，这是一个实行起来，即方便又轻松的，只需要随缘的执持念，阿弥陀佛就行。

在念佛时，你心口意念阿弥陀佛，不要去理会自己痴心妄想，把自己心安住在佛号里，心不随缘妄想，就是隔，心把妄想执着隔离。

念阿弥陀佛是讲究，信，愿，行，为基础。

信。信阿弥陀佛的名号功德力，成就了一个叫极乐世界的境界，在这个境界里，是没有妄想执着存在的，只有无穷无尽的妙乐。

愿。心必须发大愿要往生到这个极乐世界，向往这个极乐世界。

行。就是随缘在，行，依，坐，卧，执持念，阿弥陀佛。

时机成熟，当往生到了极乐世界，妄想执着就不存在，而自然而的断灭。

妄想执著是虚妄的，没有实体可得，所以断除它，就不能用常规的方法。就好像一盆浊水，你要让他澄清，就不能搅拌他，而是要让他止息下来，让泥沙沉淀下来，水就清了。断除妄想执著，也是这个道理，不要跟妄想执著开战，你想要断除它的想法，本身就是一种妄想执着。所以，禅宗让我们放下心意识，参究见性，就能断除烦恼颠倒。而称念佛号，是很好的一个下手功夫，我们的心系住在佛号上，就能让妄想渐渐臣服。所以古人把佛号比喻为清水珠，可以令心灵之水变的澄清。

妄想执著 不能强断强除 要慢慢淡薄 好比色彩不能瞬间褪掉 必须逐渐褪去

一有速断速除之心 就落入执著妄想

所以不论一切法 都要虚心 虚心能纳物 亦能不留住其中 即是佛说非空非有

而非空非有不难 难的是息心 不去攀缘事物 渐渐淡薄尘缘而生定力 以定力故不执于有无得失

一切自在 随心所欲而已

人人以为学佛是逃避事实显现 其实又有多少人可以心想事成 随心所欲呢 普通人中几乎没有

真随心所欲是能入一切相 也能离一切相 一入一出 随心自在 但普通人只能入相 而不能离相

所以欲望也难随心

修行苦行能成就阿罗汉果位。阿罗汉果位就是断了烦恼执着的人。

对世间的各个领域，要做到不羡慕，不攀比，能够知足常乐。不妨试试。阿弥陀佛，仅供参考。

多读读《心经》吧，可以帮助心静下来；

听听看于丹讲的《庄子》吧，当时我有种醍醐灌顶的感觉。她说的：事情都做对了，天眼也就打开了、和人生的三种境界：忘名、忘利、忘自己；挺字字珠玑的，听听看吧。

常做做瑜伽，多做瑜伽可以帮助开启智慧，智慧打开了，自然就不执著了；

每天抽出点时间做冥想；

注意调整呼吸的方式；

多关注别人，自己更容易快乐些。尤其是关注父母，真的是孝感动天，会不知不觉越来越好运的。

你的年龄并不大，已经想到这些问题了，我觉得你挺棒的。时常反省自己，并迫切的找寻提升自己的方法，就一定会比别人走的更快些。别急，你很不错！而且有追求也不都是坏事情，只要有益于周围的人们，可以回馈社会，并且能够调整好心态，快乐的追求，那也是种不错的动力！希望可以帮到你。

3、怎样戒掉妄想分别执着

妄想、分别、执著，都是意识分别中产生的错误认知引起的行为，都是心识上的无明思维造成的混乱。

妄想，是心的意识因为错误的理解和思维而产生的联想造作，佛法中常说的是以假为真、以虚为实、以苦为乐等；

分别，是心的意识对各种思维和造作，依据自我的感受产生有无、对错、好坏等等判断和归属意义上的认知；

执著，是心的意识对于各种判断和归属，在无明思维的影响下产生错误迷恋和贪取，所以实际上是用“妄执”这个词。

所有这些心识的错误执著，都是源于自我的欲望，产生了贪、嗔、痴等。断绝的关键就在于放弃行为和思维中的贪、嗔、痴。让心的活动仅仅停留在需要的地方、需要的程度，不去制造“我”的种种局限，一切都不去执著。。

一切色、声、香、味、触受、感受……只要做到看只是看，听只是听，闻只是闻，尝只是尝，触只是触，起念只是觉察，这表示不要造作出“自我”。佛陀教导我们：如果这样修习，“自我”就不会存在，当“自我”不存在，苦也就止息了。

无论什么时候什么状态，心的思维只限制在需要的时候，该停的时候需要提醒自己停止，该行动的时候需要提醒自己行动。即不是静如止水，也不是动如波涛，如同水的流动一样，自然、随顺，不去刻意的控制，不执著于任何意念，来了就来了，走了就走了，这样自己就是自己的主人。

打坐、念佛；修、证、悟

你可以观自己的念，就像玩游戏「打地鼠」一样，每一个没有意义的念头冒出来的时候就马上把他捂住，还有就是专心念佛号，都是我用的方法。希望你也能管用。

方法有倒是有，只是要有明师传授才可以。

妄想分别执着必须靠自性中的三昧真火才能烧掉，戒是戒不掉的，因为同时存在于藏识之中，那是藏识中的习气种子，必须用三昧火烧焦，习气才不会发生出来。

越这样越放不下.

我跟你讲.开悟可能是一瞬间的事情.我懂的不多啊.

你看比如 以前我们好奇一个事情.也许我们一直不懂.突然有一天你突然 也许因为一个事 一个人 一个物 你突然明白了原来如此啊.自此你再也不纳闷了.因为什么捏 因为你懂了.搞懂的东西就不会在纳闷了.

一个意思.你别老想哎呀 我怎么就放不下呢哈哈 你这不是也在执着么 你执着什么 你执着于你为什么放不下.对吧

慢慢来呗 这个世界上那么的所谓的 色相 你要是说放下就都放下了 你不是超人么.随缘.也许有一天你突然早晨起来 恍然大悟.随缘.随缘.人在这个世界上的时间说短不短说长不长.工作呢还是得继续.家庭呢还是要维护好.该看电影还看电影 该出去旅游还是旅游.一切生活照常.你自己内心清净自在.而不是让你 放弃.放下不是放弃.

南无阿弥陀佛。

4、怎样戒执著,改妄想?

放下意念及万缘

清心净意如莲华

若有心愿者

但依法而行 不执两边 直心中道

誓愿可成

如此 执着妄想无踪

把心思放在自己所修行的法门上，制心一处，无有他念，不求戒执着自然不执着，不求改妄想自然改妄想

依佛所教

换目标 找娱乐

去找心理医生看看

5、如何能放下妄想分别执着

用一个能分散精力的事

假如能够体悟：缘起如幻

6、如何化解妄念,执着,分别???

静心感受世间一切 心无杂念即可化忘念

用眼睛看清前路的虚无 过去的迷离 即可化执着

修心控制住本心 把握住尘心思想的乱入 即可化分别

万法唯心所造，故唯心所转；事因我而立，亦因我而破，我执者何？执过否？能执者，妄想者，分别者，真性也；佛法妙指，因指见月，见指者，得月者也。

执着，别去想其他，等你得到这个问题的答案，分别，你就一直只想这个问题哪里来的妄念