观察人的心理变化, 简述流程再造过程中员工心理变化的四个历程

导读：本文主要探讨了如何观察人的心理变化、员工心理变化的四个历程以及老年人丧偶心理的变化。文章提到，人性复杂，难以完全了解一个人的心理，但通过观察他们的言行、倾听他们的想法，可以逐渐走进他们的内心。在员工心理变化的历程中，员工会因为缺乏安全感而担忧未来，变得脆弱，并在心理上形成更大的担忧和恐惧。对于老年人的丧偶心理，文章提到需要进行正确的心理调适，包括宣泄悲痛、进行各种适应新环境的活动以及进行正确的心理调适。如下为有关观察人的心理变化, 简述流程再造过程中员工心理变化的四个历程的文章内容，供大家参考。

1、如何观察人的心理变化?

人是所谓的高级动物，有别的动物没有的语言中枢，所以，人会说谎，欺骗。

人性是很复杂的，我不是学心理的，所以不敢在这里评论什么，但我知道，人心是最难琢磨透的。

如果，想读懂一个人，那就必须了解他(她)，可是了解一个人怎么会呢么容易呢。

若您想读懂一个人，请试着亲近他(她)，认真倾听，我不敢说您会因此读懂，但是，您也许会和他(她)成为朋友

学会微笑，因为笑是最美的语言。语言是用来沟通的，而沟通是多方面的，只要你永远微笑，那么迎接你的永远也是微笑。

有时不要把问题想的太复杂，相信别人也等于相信自己,

总之，在生活中以诚待人，多站在对方的立场替对方想事情. 应该认真的去看他的言行，不要对他有什么过激的言行刺激，在不经意间收获他的心理活动过程

2、简述流程再造过程中员工心理变化的四个历程?

从心理学的角度看，员工针对流程再造的恐慌是员工缺乏安全感所致。在流程再造过程中，员工的忧虑不仅包括了对利益调整本身的恐惧，还包含了对未来生活不确定性的忧虑：会不会失去既得利益？会因此被人歧视吗？等等。在这些因素的压力下，员工容易变得脆弱，会在心理上形成更大的担忧和更强烈的恐惧感。面对这样的心理，企业高级管理层如何应对？西方企业一般强调在广大员工心目中重塑“心智模式”。“心智模式”这一概念是伴随着彼得·圣吉的《第五项修炼》的出版而让我们熟知的新概念。通俗地说，它是指由于过去的经历、习惯、知识素养、价值观而形成的基本的、固定的思维方式和行为习惯。我们要对自己的心智模式进行不断的检视，并作相应的修正，这就叫改善心智模式。我们的心智模式改变了，我们工作的方式就会相应改变，工作所赖以运作的流程自然就会改变。因此，改善心智模式是流程再造的一个重要的价值观和方法论。在企业流程再造过程中，企业要通过各种方法打破过去员工在内心中已经建立的“心智模式”，建立适应时代要求的新的“心智模式”，正确对待改革，正确对待社会，正确对待变化，正确对待自己，充分认识到在未来企业发展过程中和自己职业生涯成长过程中，“变才是唯一的不变”，“物竞天择，适者生存”，“学习力就是未来个人持久的竞争力”，“你既然改变不了别人，就应该先改变自己”。

3、老人丧偶心理会有哪些变化

邻居张老师刚刚退休，与她共同生活了38年的老伴因突发脑溢血倒在了工作岗位上。张老师的精神当即崩溃了，她和丈夫恩恩爱爱、感情甚笃，如今人去楼空，使她失去了继续生活下去的信心。她原本就患有多种慢性疾病

，以前总害怕治不好，现在却企盼着病情恶化，好早日到另一个世界与老伴重新团聚。

俗话说：少年夫妻老来伴。在经历过了几十年的沟沟坎坎和磕磕绊绊后，两个人正相携安度晚年之时，倘若一方先走一步，必定会给另一方在精神上造成巨大的创伤，甚至会使其丧失继续生活下去的信心与勇气。据心理专家分析，丧偶老人的精神世界，往往要经历一个剧烈悲痛的过程。这个过程大致有三个阶段。

二、怀念 老伴逝世，生者在剧烈的情感波涛稍稍平息之后，会进入一个深沉的回忆和思念阶段，在头脑中经常出现老伴的身影，时而感到失去他（她）之后，自己是多么地凄凉和孤寂。

三、恢复 在亲友的关怀和帮助下，自己终于领悟了生老病死乃无法抗拒的自然规律这个道理。于是，理智战胜了感情，身心渐渐恢复了常态，从而以坚强的毅力面对现实，又开始了全新的生活。

为了能够适应新的生活环境，消除悲痛在心灵上造成的阴影，老伴过世后的当务之急，便是进行正确的心理调适。首先，欲使自己尽快地从悲痛的氛围中解脱出来，不妨通过各种方式尽情地渲泄一番，如在亲人挚友面前嚎啕大哭一场；也可将自己的眷恋怀念之情，用诗文、书信或日记等形式写出来，以抒发胸怀并作为永久的纪念。其次，从心理学角度来看，尽管宣泄对于维护身心健康有益，但是，无休止的悲哀必然造成人为的精神消耗。所以，过一段时间之后，要设法转移自已的注意力，可以到亲友处小住一段时间，更重要的是走出斗室，多接触外面的世界，多参加有益的文体活动，只要生活的视野开阔了，精神上的痛苦也就会随之淡化和消失。

最后，所谓老两口到另一个世界再团聚的企盼，只是一种良好的愿望罢了，是不可能实现的。

4、急！分析煮酒论英雄中曹刘二人的心理变化

看《三国演义》的电视连续剧看出味道是曹操杀吕伯奢、吕布死白门楼、曹刘二人纵谈天下事青梅煮酒论英雄那几集。感到人物至此有了“鲜活的面容”，便不知不觉在毛阿敏回肠荡气的历史道情般的咏唱声中拍案而起，心想这剧拍得还真不赖，当真有“一股英雄气在纵横驰骋”。

先是演员，堪与想象中的小说原型吻合。唐国强扮演的诸葛亮，是他一直以来被人诟病的“奶油”型向智慧与成熟男人型的一次里程碑式的重大转变。刚出场时尚见生涩，越到后来越入佳境。赤壁大战时舌战群儒、草船借箭、火烧连环、谈笑间强虏灰飞烟灭的风采，令人仰视且神往；而五丈原中那份“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”的无奈与悲情，则令人低徊不已。其他如关羽之凤目美髯，张飞之戟须环眼，更有曹刘二角的扮演者，不仅得其形，而且得其神，荧屏一见，便如故人，私下便笑骂导演这厮好眼力，心头不禁涌上一缕认同的愉悦和亲切感。

二是剧情，基本上忠实于原著。骨架不动，只加血肉，功夫下在岁月流程的鸟瞰和历史本貌的还原处，这就颇为不俗。这些年来，一些影视公司为赋新词强说愁，胡编乱造之风愈演愈烈，导致庸俗调笑之作喧嚣一时，靡软浮滑之音不绝于耳，名为创新，实为媚俗，改编历史题材，多为非驴非马。而该剧则老老实实让古代人说文言，要紧的对白打上字幕，关键的细节浓墨重彩。如煮酒论英雄一集，在咄咄逼人的曹操与韬光养晦的刘备之间，同是说话，曹舌灿莲花，锋芒毕露，刘故作木讷，大智若愚；同是目光，曹逼视中显现诡诈与阴鸷，刘震惊中显现机智与从容；同是步态，曹顾盼自雄中跨出骄横与霸气，刘谨慎碎步中暗寓潜龙之退一步海阔天空。当雷声起，风云变色，曹操曰：天下英雄，唯使君与操耳！刘备乍惊失态，落筷于地，假托惧雷巧加掩饰而暂止枭雄之疑，终得以笼中鸟、池中龙脱困的姿态轻骑而去。后借荆州，夺西川，成就一方鼎足大业。其时斯人，斯景，目光心曲，无不渲染得体，节制有度，演员举手投足，镜头一短一长，拿捏得恰到好处。

再是风格，既粗豪又深沉，既苍凉又悲壮。在我看来，这当是一部属于成熟男人的大剧。如果说《红楼梦》赚尽了天下人泪，那流泪的该多数是女人；如果说《西游记》令人百看不厌，那雀跃的怕大多是孩童。而《三国》则黄钟大吕，铁板铜琶，具有关西大汉唱大江东去的大气与雄风。该剧运用粗硬的线条对历史进行勾勒，采取凝重的色调对各大战役作氛围的渲染，而把深入开掘的力度放在了乱世人事的纷繁更替和英雄喋血的命运追踪上，画面雄浑，声色夺人，似有一弹三叠的挽歌和若有似无的叹息缭绕其间，叫人为之怅然。其金戈铁马，沙场白骨，壮士断腕，逐鹿争雄，无不惊心动魄，意荡神飞；其运筹帷幄，谈笑退敌，阳谋暗策，斗智用计，无不匪夷所思，叹为观止。就在鼓角铮鸣，烈马长嘶，旌旗明灭处，我们仰视一个英雄的年代远去了，一个强悍的古代消失了，现实的人生正朝我们走来。

滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄，淘不尽祖先强悍的血脉。有人评价《三国演义》是“第一才子书”和“第一奇书”，在中国四大古典名著中，这个美誉是否确当，有待考证。但拍成电视后应该说是大体成功的。有网友说《三国演义》蕴含着极丰富的以人为本的内涵。中国历史上的乱世很多，从战国到三国到南北朝到五代十国，只有三国这个时期最值得回味，最有气魄——斯言诚哉！余秋雨将之喻为“遥远的绝响”，同样精彩至极。其同名文化散文详尽写出了他对那个时代不舍的追怀与仰慕。

“没有悲剧就没有悲壮，没有悲壮就没有崇高”。在这部长篇剧集中，我感受最多的就是其中的悲剧美。特别是诸葛亮鞠躬尽瘁、纵殚精竭虑却无力回天的悲剧；关羽忠义千秋、虽万人敌却最终败走麦城的悲剧；周郎“小乔初嫁了，雄姿英发”、仍难逃“既生瑜，何生亮”命运的悲剧；曹操横槊赋诗，东临沧海，纵一代枭雄又如何，终敌不过人生苦短、譬如朝露之定数的悲剧，这些悲剧该闪耀着多少美学意义的光辉，又蕴含着多少英雄末路的苍凉之慨。

尽管如此，历史记住了他们:暗淡了刀光剑影，远去了鼓角争鸣，湮没了黄尘古道，荒芜了烽火边城，岁月啊你带不走那一串串熟悉的姓名……

担当生前事，何计身后评？无论有名有姓的英雄还是如恒河沙数般的小卒或生民，作为一种群体性的强健和阳刚，那种明知不可为而为之、虽万千人吾往矣的气概，庶乎可用金属的质感来形容他们的生存质量。相形之下，今天生活在物质文明远比一千多年以前要进步得多的人们，精神与性格方面是多么平庸苍白甚至萎缩。

煮酒论英雄，英雄在何处？电视里的歌声兀自激昂——点过去，另外一个台正在播报新闻。之一：某醉汉街头闹事一个多小时连续砸破十多间店铺及门面玻璃如入无人之境；之二：一大群人围观奄奄一息的车祸伤者竟无一人送其到附近医院抢救；之三：一名警察在某小区勇斗五六名歹徒纵有群众在旁却熟视无睹如隔岸观火终至喋血倒地……

英雄是一个群体。难道真的是“历史的天空闪烁几颗星”了吗？要果真如此，就只得“古今多少事，都付笑谈中”了。