心灰意冷怎么办？林妹妹的死因揭秘

导读：本文讲述了一个人的失败和面对失败的态度。文章提到，每个人对自己的实力有数，失败也是很正常的，所以不要过于紧张。文章还探讨了林黛玉的性格特点和她的死因，认为她是死于谋杀。除此之外，文章还通过人与人之间的互动，教导人们要学会宽容和理解他人。如下为有关心灰意冷怎么办？林妹妹的死因揭秘的文章内容，供大家参考。

1、我很是心灰意冷，该怎么办！

其实每个人在心里对自己的实力都是有数的，你既然觉得比较有把握那就应该是真的差不多。所以一定不要过于紧张了，反而不好。

我不知道对你有没有效，我觉得会紧张是因为我们把一些事看得太严重了，觉得失败了就没法过了。其实回头看看你的人生，也许已经有无数次你都是这么觉得的，可是所有的坎儿你都过来了，而且在看的时候觉得他们是那么渺小，你会觉得自己当时那么紧张甚至都挺可笑的。

你就只管以最无所谓的姿态去考，告诉自己，失败了又怎样，又死不了人，不就是那些人的非议吗？管他们干什么，他们就是嫉妒，让那些SB都去死！

（我刚刚知道自己惨遭了人生至今比较严重的失败，其实道理谁都懂得，但就是说服不了自己。我与其说是在安慰你，不如说是在安慰我自己，你也可以试着去回答别人的这类问题，回答得多了自己也就信了。）

2、林妹妹是怎么死的？

摔死的：“天上掉下个林妹妹！”

林黛玉是《红楼梦》中的重要角色，也是曹雪芹塑造得最成功的人物之一，百年来，人们对红楼角色众说纷纭，有爱林憎薛者，也有拥薛贬林派，对林黛玉的死更是有多个版本，高鄂的版本是气病交加而亡，而红学专家研究曹雪芹的原稿得出的结论是自杀，但我细读红楼，且通过认真的反思后，认为林黛玉是死于谋杀！嘿，下面的听众朋友别扔鸡蛋，且听我慢慢道来。

？？有一句名言：“性格决定命运”，人一生的际遇和一个人的个性有着密切的关联，要了解林黛玉的死因首先要分析一下她的性格特点。细看《红楼梦》中关于林黛玉的篇幅，我发现林黛玉固然有闭月羞花、伶俐娇俏等让人心生怜惜的一面，但性格上却有三大致命的弱点：一是小性多疑，二是冷漠，三是自恋。这些性格上的缺陷，使得她在贾府内不受大多数人欢迎，也是导致她早夭的重要原因之一。

？？试看她是如何小性多疑的：在《红楼梦》第二十六回中有这么一段：“……二人正说话，只见紫鹃进来，宝玉笑道：‘紫鹃，把你们的好茶沏碗我喝。’……黛玉道：‘别理他。你先给我舀水去罢。’紫鹃道：‘他是客，自然先沏了茶来再舀水去。’说着，倒茶去了。宝玉笑道：‘好丫头！若共你多情小姐同鸳帐，怎舍得叫你叠被铺床？’黛玉登时急了……便哭道：‘如今新兴的，外头听了村话来，也说给我听；看了混帐书，也拿我取笑儿。我成了替爷们解闷儿的了。’一面哭，一面下床来，往外就走。逼得宝玉慌忙赌咒发誓：‘好妹妹，我一时该死，你好歹别告诉去！我再敢说这些话，嘴上就长个疔，烂了舌头。’”明明是两人一同看的《西厢记》，书中的这些言语林黛玉早就烂熟于心，这时宝玉随口一说倒成了“调笑”她了。细揣摩林黛玉的心理，大概是因为当时有紫鹃在场，不得不矜持一下，生怕被别人“取笑了去”。而紫鹃对林黛玉却是忠心耿耿，甚至为了她不惜顶撞贾府的“正经主子”。林黛玉对自己身边贴心的人尚且如此防备，可见其性多疑之极。

？？宝玉更是动则是咎，即使“不动”也还是有错，一次林黛玉夜访怡红院，正遇上晴雯和别的丫头拌嘴，没听出她的声音，林黛玉叫门不开，便“一面想，一面又滚下泪珠来了……只听里面一阵笑语之声，细听一听，竟是宝玉宝钗二人。黛玉心中越发动了气，左思右想，忽然想起早起的事来：“必竟是宝玉恼我告他的原故……”然后“越想越觉伤感，便也不顾苍苔露冷，花径风寒，独立墙角边花阴之下，悲悲切切，呜咽起来。”这里，林黛玉不仅多疑，想象力更是丰富，可以将完全不相干、不合情理的事情揉捏在一起，从而坐实了宝玉的“无情”的罪名。而在此之前宝玉就对她说过掏心窝子的话“你这么个明白人，难道连‘亲不隔疏，后不僭先’也不知道？我虽糊涂，却明白这两句话。头一件，咱们是姑舅姐妹，宝姐姐是两姨姐妹，论亲戚也比你远。第二件，你先来，咱们两个一桌吃，一床睡，从小儿一处长大的，他是才来的，岂有个为他远你的呢？”这样掰开揉碎的“明白话”都不能打消她心头的疑虑，可见林黛玉实在是一个“不明白”的人了。再从逻辑上推敲，就算是现在的单元楼，站在门外也不可能听到里面人们正常音量的对话声，更不用说怡红院“进了门，两边尽是游廊相接，院中点衬几块山石，一边种几本芭蕉，那一边是一树西府海棠”的格局了，再加上宝玉宝钗都不是会大声喧哗的人，林黛玉站在大门外，是绝对不可能听到“里面一阵笑语之声，细听一听，竟是宝玉宝钗二人”，这些只不过是林黛玉疑心病发作引起的幻听而已，至于随后宝钗从怡红院走出来不过是一种巧合罢了。

？？林黛玉对处于弱势地位的人有一种鄙视和冷漠。她常常悲叹自己“寄人篱下”，在贾府是“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”，但她有贾母护着，宝玉捧着，至少在日常用度上不用发愁，这和同样寄居贾府的邢岫烟比起来，林黛玉真是身在福中不知福了。在第五十七回中宝钗向林黛玉、史湘云等人说起，岫烟因被仗势欺人的丫鬟婆子敲诈，被迫典当棉衣筹钱，黛玉听说便“兔死狐悲，物伤其类，不免感叹起来”，她首先想到不是同情岫烟，而是马上感叹起自己的命运来，当史湘云动了气说：“等我问着二姐姐去！我骂那起老婆子丫头一顿，给你们出气何如？”林黛玉马上笑道：“你要是个男人，出去打一个报不平儿。你又充什么荆轲聂政，真真好笑。”这里的林黛玉既没有宝钗的体贴，也没有史湘云的豪侠正义，有的只是旁观者事不关己的冷漠与“好笑”而已。对进贾府求援的刘姥姥，林黛玉更是极尽讽刺挖苦之能事，她和王熙凤的不同之处只在于王熙凤只是表现得露骨，而她则是深入骨髓地轻蔑与不屑。说起刘姥姥，林黛玉是这样说的：“……他是那一门子的老老？直叫他是个‘母蝗虫’就是了。”对这样的刻薄，宝钗的注解很意味深长：“世上的话，到了二嫂子（王熙凤）嘴里也就尽了，幸而二嫂子不认得字，不大通，不过一概是市俗取笑儿。更有颦儿（林黛玉）这促狭嘴，他用《春秋》的法子，把市俗粗话撮其要，删其繁，再加润色，比方出来，一句是一句。这‘母蝗虫’三字，把昨儿那些形景都画出来了。亏他想的倒也快！”这一番明褒暗贬的话，倒是着实刻画出了林黛玉的尖刻冷漠。

？？林黛玉的心态常保持在一种竞争状态上，总想在才艺上压倒群芳，如在贵妃省亲游大观院时，不得施展就因“未得展才，心上不快”。殊不知，对于一个人来说（不仅指女人）拥有一颗友爱善良的心，远比满腹的才藻更要来得可贵。纵观全书，除了对宝玉，很难看出林黛玉有主动关心体贴别人的地方，更多时候她是把自己禁锢在自恋的怪圈中：愈是不被大多数人真心的喜爱，愈是要处处显示自己的才华，而这样做的结果更愈会让人对其敬而远之。在第四十九回中，林黛玉对宝玉史湘云在芦雪庵烤鹿肉吃的行为不以为然，湘云就痛快地说出了对林黛玉的不满：“……黛玉笑道：“那里找这一群花子去！罢了罢了，今日芦雪庭遭劫，生生被云丫头作践了。我为芦雪庭一大哭。湘云冷笑道：“你知道什么！‘是真名士自风流’。你们都是假清高，最可厌的。”林黛玉有才不是一种错，但她的持才傲物却把自己幽禁在了自恋自闭的孤寂中，陷入了“过洁世同嫌”的尴尬处境。

？？有人认为林黛玉之所以多疑尖酸，是因为对宝玉爱情患得患失的缘故，但仔细分析林黛玉的性格，即使贾府不曾家道中落，林黛玉也病体痊愈，如愿以偿地和宝玉成亲，那才是一场更大的灾难：贾宝玉说到底不过是一个“中看不中用的银样蜡枪头”，他的长处就是对“水做的女孩儿”的温柔体贴，但这样的温柔却不会只给林黛玉一人，他可以才和金钏说“咱们在一处吧”，转眼又可以怜惜起“画蔷”的龄官来；更何况还有一个“只差没禀明老太太”过了明路的“准姨娘”袭人。以林黛玉“不是东风压倒西风，就是西风压倒东风”的言论观点来看，婚后和袭人等“屋里人”和睦相处是不可能的，她势必会哭哭啼啼地掀起一阵阵的酸风醋雨，让宝玉头疼不已。而宝玉到底也是一个“泥做的”男人，长期地面对眼泪也会麻木，并可能由麻木至生厌，再由生厌至疏远，可以想像，发展下去林黛玉最后很可能会演变成第二个“王夫人”，由“珍珠变成死鱼眼睛”了。

？？基于上述这些原因，曹雪芹不得不让林黛玉死去，在《红楼梦》第五回就暗示了林黛玉的死，“只见头一页上画着是两株枯木，木上悬着一围玉带……也有四句诗道：可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。”这里的“玉带林中挂”很可能暗示的是林黛玉死于悬梁自尽。在以后随着故事情节的发展，更是一步步地加重了林黛玉的病情，将她推至死亡。从这一角度来看，曹雪芹倒像是亲手“谋杀”了自己呕心沥血塑造出来的一个性格鲜明的人物。

？？虽然是精心策划的一场“谋杀”，但这样的“谋杀”不如说是出于仁善，是给了林黛玉一个保持良好形相的机会，让她“质本洁来还洁去”，不至于“污淖陷渠沟”。但林黛玉毕竟是他塑造并喜爱的人物之一，对于她的死，曹雪芹也有着无奈和不忍，在第六十三回的群芳夜宴中，林黛玉抽到的签上有一句“莫怨东风当自嗟”，这里埋着的潜台词就是：“别怨我让你早早地就死了，我也是出于无奈，谁让你的个性这么不招人待见呢？”

3、我是一个自卑同时悲观的人，想通过心理学书籍了解自卑到底是怎么回事，请心理学专业的人帮我推荐一些书

我也是，加个好友吧，我们一起努力。 没事儿，从现在开始给自己找个事儿做，就不会多想太多了。在忙绿中可以忘记。但是你要以平常心态对待他们，不要心急，慢慢的接受他们所说的话。 每个人都会在内心为自己画像，这幅画像就是自我形象。你的家人常常痛斥你，于是让你画了一张很难看的自画像，这自然会让你痛苦。但是，你家人为你画的像并不是一个人的全部，你需要有更高的视角来看你自己。我也曾经痛苦过，但知道我的创造主怎么看我后，我就慢慢走了出来。所以，我接受的是《圣经》，这本书启示了我的真正的主人。希望能帮到你，祝你早日走出阴霾。 你真的觉得看看书就能治好你吗？

比如你刚开始学习打篮球的时候可能因为生疏在陌生人面前唯唯诺诺，如果你是你们学校技术最好的呢？相信在那些豆芽菜面前你肯定会露出自信的笑和轻蔑的眼神。

所以说缺乏自信不是看两本书就能好的事，努力提高自己含金量才是男人该做的事，让身边的人做什么事情都能想到你“谁谁谁做这个特别厉害”

那么

朋友多了，自然就开朗了

能力足够了，自然就自信了

4、学生异动原因有哪些类型

小学生异动，其实引起这些变化是有原因的，主要有以下几种情况：

一、焦虑。小学高年级学生的生理心理随年龄的增长而发生变化，部分女孩有了月经，男孩出现了遗精现象，他们感到无所适从，加上课业负担的加重，学校、社会和家庭对考试分数的过分要求，使很多学生产生了不同程度的焦虑情绪。强烈而持久的焦虑状态使学生行为反常、行为效率低下，甚至会导致心理疾病。

二、自责。六年级学生正处于刚刚开始强烈要求确立“自我”的年龄。面对各种压力、指责和惩罚等等，往往会引起学生的反感和敌意，同时导致学生自我认识上的混乱，而学生也因此不能很好的确立“自我”，从而产生悲哀和忧郁的情绪，在失去憎恨目标的情况下，就转而形成“自责倾向”，这种倾向走向极端就会过低评价自己，自责、自我卑视、自我轻蔑。这也是导致学生行为变化的一种原因。

三、冲动。六年级学生其活动能力有了很大的提高，认识和评价能力也有了一定的发展，这样，他们会迫切希望有更多自我支配和自主活动的机会，以满足他们体能上的释放和认识上的需求。如果这种愿望不能得到满足，再加上内部的各种焦虑，就必然会产生内心的冲动倾向，这种冲动倾向若不能通过正常的积极的渠道疏导，他们就必然会自觉或不自觉地通过不正常的消极的渠道渲泄。

5、人为什么会有虚荣心？

培根<；论虚荣>；

这是伊索的一个绝妙的寓言。某些爱慕虚荣的人就是这样，任何东西，不论是自己来做，还是通过别的手段来做，只要他们参与了哪怕是一点儿、他们就以为那是在他们的带领下完成的。凡是喜欢自吹自擂的人，必定喜欢结党营私。因为一切炫耀都是依赖于比较的，所以他们一定是狂热的，那是为了证明他们的大话。他们也不能保密，因而不起作用就像那句法国谚语所说的：“名声大，成果小。“

炫耀这种本领在民政事务中是有用处的，每当需要为大德或者大才“制造舆论和声势的时候，这些人就是出色的吹鼓手。而且，如提图斯。李维有关安条克和埃托利亚人的事例所指出的“对双方分别说谎有时是会有很大效果的“。例如，如果一个人在两个君主之间进行斡旋，为了引诱他们联合起来与第三方交战，那么他们就要向两为君主大肆吹嘘对方的兵力。有时一个人在两个人之间进行交涉，他会对双方都夸张他在对方的影响，结果是提高了自己的声望。这样做的结果往往是使事情无中生有，因为谎言足以产生舆论，而舆论又会导致实体的产生。

虚荣心对军队将士是不可或缺的。就像剑与剑可以相互磨砺一样，虚荣心可以让将士相互激励勇气。在那些要付出代价和冒险的伟大创举中，吸收一些好大喜功的人，可以使事业有声有色一些，那些天性老实稳重的人，更像是一艘大船上的压舱物，而不是风帆。至于做学问的名望，如果没有炫耀的羽毛在飞翔的话，它也就难以名扬天下。“写作<；漠视名望>；一类著作的人并不反对把自己的大名印在扉页上。“

古代贤哲如苏格拉底、亚里士多德、盖伦等，也都是喜欢夸耀的人。虚荣心是人生事业的推动力之一。所以注重德行本身的人，决没有以德行作为猎名手段的人更能获得荣誉。西塞罗、塞涅卡、小普利尼的事业都多少和他们的虚荣心有关，所以他们的努力就会持久不懈。虚荣心就像油漆一样，它不仅可以使物体显得华丽而且能保护物体本身。

我在这里所谈到的虚荣，并不是塔西佗所认为的属于缪西阿努斯的那种特性：“他拥有一种能够使他所说的和所做的一切均得到有利的展现的技巧。“因为那种特性并非处于虚荣，而是处于天生的高尚和谨慎，而且在某些人的身上，那种特性不仅是适宜的，而且也是得体的。因为道歉、让步，以及有分寸的谦虚本身，只不过是炫耀的技巧而已。而在那些技巧当中，最出色的就是小普林尼所说的那一种，那就是对你所擅长的某个方面，慷慨地赞扬和称赞别人。

喜欢自吹自擂的人是聪明人轻蔑的对象，是愚蠢人的羡慕对象，是食客的偶像，也是他们自己大话的奴隶。

6、虚荣心为什么会产生？

虚荣心是什么？ 对虚荣的渴求心理；对自身的外表、学识、作用、财产或成就表现出的妄自尊大；对表场或赞美的渴求 虚荣心是指以虚假的方式来保护自己的自尊的心理状态。 克服虚荣必须分清自尊心和虚荣心的界限，正确认识自己的优点缺点；必须做一个诚实的人；必须培养自己的求实品质。 一个女孩的虚荣心驱使她常常去照镜子。有些人非常希望得到别人的尊重与欣赏，却往往不能如愿以偿，一个重要的原因是他们陷入了虚荣的误区。虚荣心是一种表面上追求荣耀、光彩的心理。虚荣心重的人，常常将名利作为支配自己行动的内在动力，总是在乎他人对自己的评价。一旦他人有一点否定自己的意思，自己便认为自己失去了所谓的自尊而受不了。 培根这是伊索的一个绝妙的寓言。某些爱慕虚荣的人就是这样，任何东西，不论是自己来做，还是通过别的手段来做，只要他们参与了哪怕是一点儿、他们就以为那是在他们的带领下完成的。凡是喜欢自吹自擂的人，必定喜欢结党营私。因为一切炫耀都是依赖于比较的，所以他们一定是狂热的，那是为了证明他们的大话。他们也不能保密，因而不起作用就像那句法国谚语所说的：“名声大，成果小。“ 炫耀这种本领在民政事务中是有用处的，每当需要为大德或者大才“制造舆论和声势的时候，这些人就是出色的吹鼓手。而且，如提图斯。李维有关安条克和埃托利亚人的事例所指出的“对双方分别说谎有时是会有很大效果的“。例如，如果一个人在两个君主之间进行斡旋，为了引诱他们联合起来与第三方交战，那么他们就要向两为君主大肆吹嘘对方的兵力。有时一个人在两个人之间进行交涉，他会对双方都夸张他在对方的影响，结果是提高了自己的声望。这样做的结果往往是使事情无中生有，因为谎言足以产生舆论，而舆论又会导致实体的产生。 虚荣心对军队将士是不可或缺的。就像剑与剑可以相互磨砺一样，虚荣心可以让将士相互激励勇气。在那些要付出代价和冒险的伟大创举中，吸收一些好大喜功的人，可以使事业有声有色一些，那些天性老实稳重的人，更像是一艘大船上的压舱物，而不是风帆。至于做学问的名望，如果没有炫耀的羽毛在飞翔的话，它也就难以名扬天下。“写作一类著作的人并不反对把自己的大名印在扉页上。“ 古代贤哲如苏格拉底、亚里士多德、盖伦等，也都是喜欢夸耀的人。虚荣心是人生事业的推动力之一。所以注重德行本身的人，决没有以德行作为猎名手段的人更能获得荣誉。西塞罗、塞涅卡、小普利尼的事业都多少和他们的虚荣心有关，所以他们的努力就会持久不懈。虚荣心就像油漆一样，它不仅可以使物体显得华丽而且能保护物体本身。 我在这里所谈到的虚荣，并不是塔西佗所认为的属于缪西阿努斯的那种特性：“他拥有一种能够使他所说的和所做的一切均得到有利的展现的技巧。“因为那种特性并非处于虚荣，而是处于天生的高尚和谨慎，而且在某些人的身上，那种特性不仅是适宜的，而且也是得体的。因为道歉、让步，以及有分寸的谦虚本身，只不过是炫耀的技巧而已。而在那些技巧当中，最出色的就是小普林尼所说的那一种，那就是对你所擅长的某个方面，慷慨地赞扬和称赞别人。 喜欢自吹自擂的人是聪明人轻蔑的对象，是愚蠢人的羡慕对象，是食客的偶像，也是他们自己大话的奴隶。