服装行为与社会心理包含哪些关系,服装有哪些功能社会心理层面上的

laoshi 心理科普 2024-08-20 00:40:02

1、社会性自我意识对人类着装影响?

社会性自我意识对人类着装影响?

社会性自我意识促进了人类着装的分化,人类着装反过来又促进了社会性自我意识的发展.

2、从衣服的角度看社会的进步调查报告

从衣服的角度看社会的进步调查报告

在各种各样的动物中,为什么只有人类才穿用了衣服呢?关于这种衣服的起源论,从古希腊的环境适应说开始,产生了诸如羞耻说、装饰说等的学说,但都没有一个肯定的说法。 到现在,从考古学、自然人类学、文化人类学到心理学、美学、哲学,各个领域都流传 着不同的见解。下面,我们看一下几个主要的说法。 1.环境适应说 为了在寒冷时保持身体的温度,为了防备外伤和害虫,要穿衣服。这是从生物学的角度来解释服装起源的说法。

但是,居住在热带地区的民族也几乎没有全身裸体的。有的是为了逢凶化吉而把护身符带在身上,有的是把作为阶级的标志的东西带在身上。所以说,环境适应说,并不能完全说明衣服发生的全部经过,也不一定在一些重要的因震中没有异议。 2.羞耻说 居住在热带雨林地区的末开化民族,所穿的最小限度的衣服,几乎仅仅是遮盖了生殖器,由此而产生了羞耻说。但是,这也可以使人认为是防止外部的伤害。

反而又产生了是由于出现了衣服,才使人产生羞耻感的说法。 3.吸引异性说 在动物中,如雄性孔雀和鸳鸯等,为吸引雌性,而拥有漂亮的羽毛。因而也有人说人类的衣服是从男女间的吸引异性的动机中产生的。也被说成是种族保存说和性欲说。 4,装饰说 想要别人看到自己的美是人的本能。未 开化民族的人们,在野兽皮的防寒衣上所加 的刺绣,就是这种表现。

他们还从身体涂色开始,像耳环、首饰、腰饰、脚环等,这种想方设法装饰身体的心理欲求,与生存的本能同样强烈。同吸引异性说相结合,把装饰说作为衣服发生的动机的学者也大有人在。 以上解释了几种说法。但是无论如何,人类在地球上是无所不在的,是从不同的气候、 风土、风俗习惯的自然和社会环境中生活过来的。所以衣服发生的起源靠单一的动机来说明是很困难的。

根据民族的不同,混杂有各种不同的动机,有时也会出现几种动机相互交替、变强、变弱的情况。但是,我们可以把衣服发生的动机分成两大类来考虑:其一,人类从自然环境中保护自身,为—厂维持生命的生理卫生的机能;其二,为了满足显示自己的欲望,为了夸示身份和地位的社会生活的机能。

这样来考虑,对于我们也许会有益处吧! 在现在各种交通工具发达、冷暖设备齐备的文明社会中,生理卫生的机能在逐渐减弱,社会生活的机能在日益增强:仪礼服、制服具有时代性的流行服装,再加上美的着装和主张个性的心理要素,衣服越来越向着多样化发展c伴随着文化的多层次化而个性化更加进步的今天,在社会生活中衣服的着装目的,也会出现在某一面被简单化,在另一面被复杂化的事情:但是,无论在任何场合,对于衣服的思考都不能离开人们的行动格式。

日常生活中当然要穿衣。对于社会性的生活来说,又要求它易穿易动,在构造上具有很高的机能性。也可以说人们都喜欢具有很高审美性的东西。 服饰作为性美的标志之一,其起源和作用是耐人寻味的。一般人认为,羞耻之心,人皆有之,我们的祖先之所以要创造出衣服,乃是为了遮羞。然而德国艺术史家格罗塞对此作了有力的论证。

他发现,那些平日总是裸体的澳洲原始部落的妇女在参加性爱舞蹈时,却要穿起羽制的围裙,这种做法的目的是要唤起异性的注意。格罗塞认为:“遮羞的衣服的起源不能归之于羞耻的感情,而羞耻感的起源,到可以说是穿衣服的这个习惯的结果。”“在低级文化间,偶然掩蔽性器官,固然可以有性刺激,但等到掩蔽的习惯成为普通的经常的行为时,就会失去其原来的意义;……结果成为我们现在的性刺激的就不是习惯的掩蔽,而是偶然的无掩蔽。

……这中间已经有了一种很重大的伦理的进展——性的自制已经成为一种道德。”当原始人类还没有懂得穿衣的时侯,是没有羞耻感的;遮蔽性器官,是为了吸引异性;而当穿衣成为习惯时,羞耻感便产生了,偶然暴露性器官就引以为羞了。因此,衣服的遮羞功能包含着道德自制的内容。格罗塞的见解无疑是深刻的。只有认识到这一点,我们才能理解为什么在气温最适于人体时仍需要穿衣。

对性美的欣赏,也首先是从服装开始的,只有情侣关系的男女才有可能彼此欣赏裸体之美。这之中,道德规范起着潜在无形、但又极其强大的作用。

3、日语翻译:热衷于服装流行的人类心理是怎样的?

日语翻译:热衷于服装流行的人类心理是怎样的?

热衷于服装流行的人类心理是怎么样的?

ファッションに凝(こ)っている人たちの心理(しんり)はどんなものでしょうか?

社会角色定位基础上的服装选择。

衣裳(いしょう)の选択(せんたく)は人(ひと)の社会的(しゃかいてき)な役柄(やくがら)を基础(きそ)とされています。

不同国家的人对于服装穿着的心理需求。

それぞれの国(くに)の人(ひと)たちの衣裳(いしょう)の着用(ちゃくよう)に対(たい)する心理的(しんりてき)な需要(じゅよう)。

ファッションに兴味がどのように人间の精神のような何ですか?

衣料品の选択に基づいて、社会の役割。

衣类心理的ニーズを着用のさまざまな国からの人々 。

有喜欢猪八戒的,就有爱孙猴的

你好!

服装の流行に热中する人类心理はどのようなものなのか?

社会での役割を决める上での服装の选択。

异なる国での人々の服装に対する心理的な要求。

(中国语初心者なので元の中文の意味を取り违えているかも知れません)

あ、确かに「要求」は「ニーズ」(needs)の方がむしろ自然ですね。

如有疑问,请追问。

4、中国服饰文化的观念意蕴具体表现在哪些方面

中国服饰的特点:

1 时代性,各具有该朝代的特色

2 实用性,注重实际和应用

3 文化性,文化对着装心理、审美观念有重要影响

中国服饰经过古代、近代、现代三个时段的发展演变,当中面临着蜕变和再生的考验。蜕变并不意味着消亡,而是以新的方式再生。以每个时代独特的服饰存在着,各自有其特色。社会形态决定社会意识。所以,从根本上来说,是各朝代的经济、政治的发展,带动了文化的发展。而服饰的变化与发展,就是文化发展的体现。

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