感知属于审美心理吗为什么，在审美心理结构中,感知，想象，理解和情感这四种心理机能之间的相...

在审美心理结构中,感知、想象、理解和情感这四种心理机能之间的相...

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由于不同的认知主体有不同的感知能力,而对同一事物获得的信息是什...

从哲学角度讲，一个事物，会具有不同的方面。而人对事物的认识，是会取决于其的立场、观点、方法、知识背景、认识能力等。不同的人，由于所处的地位不同，由于所持的立场不同，由于所具有的观点不同，由于所具有的背景知识和对事物的认识的能力的不同，对同一事物，所得到的感性认识就会不完全相同。而感性认识上升到理性认识的过程及方法，又因人而异。也就是说，对于同一个事物，不同的人，获取的第一感性认识的信息就有差异；而对这个感性认识的信息加工，使之成为理性认识的方法和路径又不可能完全相同，则会导致不同的人，对同一事物得到完全不相同的理性认识。至此，可以说，不同人对同一事物因为其立场、方法、观点、知识背景、认识能力、实证过程都可能不同，因而认识的结果就会各不相同。这就是马克思主义辩证唯物论认识论的基本观点。

优美：优美的本质在于审美主体与审美客体之间的和谐统一。优美的核心或者本质特征在于“和谐”，实质在于它体现出主体和客体的和谐统一，体现出内容与形式的和谐统一，也体现出理智与情感的和谐统一。 感知：感知包括简单的感觉和较复杂的知觉。所谓感觉是指客观事物直接作用于人的感觉器官，在人脑中所产生的对事物个别属性的反映。感觉是一切认识活动的基础，也是审美感受的心理基础。所谓知觉，则是在感觉的基础上对事物的综合的、整体性的把握。知觉具有整体性、选择性、恒常性等基本特征，它是一种更加积极主动地心理活动。感觉和直觉合称为感知。感觉是知觉的基础，知觉是感觉的深入。审美心理是以感知为基础的，人要感受到对象的美，就必须以直接感知的方式去接触对象，去感知对象的色彩、线条、形状、声音等等。 审美心理的理性因素有三层含义：首先，对于审美对象内容的认识不能脱离理解因素；其次，对于审美对象形式的认识也不能脱离理解因素；最后，最重要的一点，对于审美对象内在意蕴和意味的认识更不能脱离理性因素。 美学原理，整理一下，大致上面三段内容

审美意识和宗教意识的区别和联系是什么

审美意识即广义的美感。包括审美的感知、感受、趣味、理想、标准等各个方面，是审美心理活动进入思维阶段后的意识活动。

宗教意识是由人积累而来的意识系统而来的，具有明确的边界。

联系：二者都具有很强的感性意识，并在感性意识内容方面极为相似。

区别：1.文艺意识具有在社会实践中产生的自觉的具体的理性意识内容，而宗教意识却没有这样一种理性意识内容。与宗教意识中的感性意识内容相联系的，是一种虔诚的抽象的信仰意识。这种信仰意识根据宗教发展的需要，在特定社会历史阶段上有时通过逻辑的形式肯定自身，形成具有一定体系性的神学理论。 2.审美意识与宗教意识在意识内容方面的区别，还表现在自我意识性质的差异上。审美意识中的自我意识是一种现实的实在的自我意识，是对具有血肉之躯的活生生的自我的意识和确认。而宗教意识中的自我意识是一种异化了的神秘的自我意识，是对由神所主宰的总想离开此岸世界向彼岸世界飞升的自我的意识和确认。 3.审美意识中的它物意识内容与宗教意识中的它物意识内容在性质上也有区别。审美中的它物意识把社会现实生活视为真善美与假恶丑相比较而存在、相斗争而发展的感性存在，视为按照其自身固有规律不断运动、发展和变化的客观存在，视为由低级到高级、由简单到复杂的，在波浪式发展、螺旋式上升的过程中不断前进的现实存在。宗教中的它物意识对社会现实生活基本上是当作充满罪恶和苦难的此岸世界来否定的。 4.审美意识与宗教意识在意识形式方面的不同在于，审美的意识形式基本上是个体性形式，宗教的意识形式基本上是群体性形式。由于审美的它物意识是一种把人类现实生活视为千变万化、不断流动的客观真实存在的意识，审美的自我意识是一种富有活力、高度自由的意识，这些意识内容要求审美意识必须具有鲜明独特的相对独立的个体性形式，才能更好地展现自身。宗教在这方面与艺术恰恰相反，它的它物意识内容基本上是对社会现实生活的否定，它的自我意识也基本上是被神灵意识所左右的失去了鲜明个性的意识，这些意识内容本身就束缚和抑制着意识个体性形式的发展，只能用那些能够消融个性的盲目趋同的群体性形式来展现。

审美特质集中表现在三个方面：一是在感性意识与理性意识的统一中偏重于感性意识；二是在自我意识与它物意识的统一中偏重于自我意识；三是意识内容的有机整体必须通过鲜明而独特的意识个体性形式展现自身。概括说来，审美从本质上看是一种通过鲜明而独特的意识个体性形式，显现偏重于感性意识和自我意识内容而又不脱离理性意识和它物意识内容的审美的社会意识形态。审美属于人类社会独有的审美的精神文化范畴。

有意思的问题