总想出名的人心理，为什么人总想出名呢

1、为什么人总想出名呢?

很简单是虚荣心在作怪

第一，人是一种存在的可能性。人的本质是在人自身的活动中不断生成的，是一种“自我规定”。

第二，人具有自主性和创造性。

第三，人具有发展的本质。人的实践本性决定了人可以通过有意识、有目的的自主创造性活动不断地进行自我否定、自我超越、自我实现，即人具有发展的本质。

第四，人具有历史性和现实性。

两层意思：

一是人的自我本质是在不断发展的历史和现实生活中逐渐生成的，人总是生活在具体的历史与现实空间中。

二是人的自我本质的生成与发展要受到一定历史和现实条件的制约。

第五，人具有多样性和差异性。人作为一种存在的可能性本身就孕含着丰富性和多样性，另一方面个体生命具体独特性、不可替代性及个体间的差异性。

那是现实世界万千变化实在对人的诱惑太大了，人的虚荣心在作怪了

应该是想要的吧。既然有完美一词，享有盛名应该也是完美的一方面。不过我认为，出了名就没了自由不仅仅是现在的媒体太多了，媒体只是所有制约中的一项，一种制约形式而已。古时没有媒体，人还不是一样怕出名？出了名就没自由应该是最重要的害怕原因，名声大了，关注的人也多了，约束力就更强了。再加上人情中的妒忌、觊觎等等，名声大危险也大。

1.名人好赚钱

2.满足内心荣耀

3.跟权威有点关系

4.一个名人说的话总比不出名的人说的话更有分量

5.不想默默无闻或被忽略

出洋相的人 呵呵

因为不想当将军的兵不是好兵

2、那些很喜欢出风头的人心理是怎么想的?

主要是缺少别人的认可，所以想拼命证明自己，别人夸他一句，就会非常高兴。

1，从心理角度分析；2，此心理的负面影响；3，列举你身边的一些人，可以举几个例子？满意加分！！！！！！！！！

3、为什么人们总想出名?

1.名人好赚钱

2.满足内心荣耀

3.跟权威有点关系

4.一个名人说的话总比不出名的人说的话更有分量

4、现在人为什么这么想要出名呢

名和利是关联的，所以才会有名利双收这个说法。剔除利益之外，人想出名的动力就会大大降低。总之，出名就是获取利益的有效途径。想改变自己的命运吗？那就想办法出名吧，最时兴的就是作秀或利用各种手段炒作，哪怕是把自己变成桃色事件的主角！

名利被人敬仰，有些人可以抵得住金钱的诱惑，但是抵不住名利，一个人成名以后就会登上一个阶梯，受万人敬仰，但是很多人得到名利后就会忘记别人是人，所作所为让人厌恶，导致最后失去一切，还臭名远扬，所以我觉得还是做平凡的人好，没有争斗，快乐一生的好。

出名身价大增，所有人都会羡慕，还有许多fans,重要的是还会有序多钱〉〉〉

吗

个人虚荣心和金钱两个因素。不单是现在，一直名利都是很多人追去i的目标

有钱赚

5、怎样摆脱自己不切实际的明星梦?想成名到底是基于一种怎样的心理?...

下次当你再做不切实际的明星梦时，记得对你自己说，老是不停地做不切实际的明星梦一点意义也没有，尽是白日梦，不要再去想它了。想象你已经用碎纸机将你老做不切实际的明星梦的习惯粉碎。同时，你要在内心积极想象，在你这样做之后，你在内心感到更安全，比以往任何时候都更有力、更自豪，而且更自信。

当你能够经常这样做时，一度困扰你的心理问题将自行消失。

现实一点。

有梦为什么不去实现它，勇敢点！

你好！

很简单，因为明星以前伸手不可及，而面对现如今的社会，选秀节目越来越多，似乎明星梦不是那么遥不可及的了，所以再次唤起了很多人的明星梦。其实说到底，为什么要做明星呢，无非是满足心理和物质的虚荣心，现在的社会啊。。。。。

我的回答你还满意吗~~

我也是有明星梦…我现在还有几天就十八了。从前我并没有这样的想法，最近从脑子里窜出来，一发不可收拾。我开玩笑的跟别人说，没有一个认同我，都是否定。我在想是否明星梦是真的遥不可及，还是因为太多否定自己就先放弃了。我清楚的知道没有人是无缘无故的成功，如果自己已经放弃了，并没有努力过会不会后悔，成心里的一个疙瘩，一辈子不会消。如果我努力了很久很久一直没有结果，最后中年的我一事无成我又该怎么收场？现在我什么都不会，什么也没有。因为各种家庭原因我放弃了高中，大学已经远离了我。我现在比你迷茫。我害怕我做错了选择，我害怕后悔。我不想这一生的时间浑浑噩噩，在老的时候回忆起来满是心酸。我真的不知道，不是人们常说一切皆有可能吗？有人说，现实很骨感，理想很丰满。如果你想聊聊可以找我。

建议你看看现在的青春电影《老男孩》吧~

有梦想是美好的，但最终要面对现实·很有感触，很感人~

6、为什么有些人那么想出名?

他们只看到了当明星的表面的光鲜亮丽，却没有想过背后的艰辛和努力！

现代汉语词典对人的解释是“能制造工具并能熟练使用工具进行劳动的高等动物。

当代人学家张荣寰2008年3月给人以合理的解释：

人是自然（多维度生物圈）的本我存在；人是超越万物的灵长；人能在生物圈获得两个层次的和谐幸福，即初级追求真、善、美所获得的和谐幸福；高级追求价值、意义、超越所

获得的和谐幸福。人的本质即人的根本是人格，人是具有人格（由身体生命、心灵本我构成）的时空及其生物圈的真主人。

人的赋新即人在世界上的使命就是为了人格及其生态文明的不断上升和赋新，以实现和谐幸福的目的。人的发展即人的三方面的发展。

一是人格发展；

二是生态原理；

三是产业发展。

人的文明出现，以文明是人的人格、生态、产业的上升直接导致文明的出现，文明是血缘、种族融合与人的探索、信仰真理共同发展的结果。

人的终极目标以人类共同体及其文化的产生和发展是人类迈向更高文明的必由之路，以实现更高层次的和谐幸福。

人类将重新发现了人和人格的伟大，肯定了人的价值和能力，人要砺练人格，个性应该智慧；

一致幸福的求实精神，人对人首先要研究个究竟，决不满足于对其他事物的一知半解，为创造现实幸福生活而奋斗的乐观进取精神，把人从以往历史、民族、宗教、地域划分的桎

梏下解放出来。

人，或人类，这个名词可以从生物、精神与文化各个层面来定义，或者是这些层面定义的结合。生物学上，人被分类为动物界脊索动物门哺乳纲灵长目人科人属智人种（学名为H

omo sapiens 或 Homo sapiens sapiens 但后者多数不为学界一致认可）。

智人意指拥有高度发展的头脑。精神层面上，人被描述为能够使用各种灵魂的概念，在宗教中这些灵魂被认为与神圣的力量或存在有关；而在神话学中，人的灵魂也会被拿来与其

他的人型动物作对照。如人工智能或天使是独立于活的肉体的灵体，但只能以一些指令运作，兽人或亚人则只有欲望和肤浅的情绪。

文化人类学上，人被定义为能够使用语言、具有复杂的社会组织与科技发展的生物，尤其是他们能够建立团体与机构来达到互相支持与协助的目的。 生物学上人的学名为“智人

”（拉丁文homo为“人”，sapiens即“聪明的”），与黑猩猩、大猩猩、猩猩、长臂猿、合趾猿同属人科的灵长目动物[1]。人类与其它灵长目动物的不同在于人

类直立的身体、高度发展的大脑，以及由高度发展的大脑而来的推理与语言能力。由于人和猿血缘相近，动物学家D．莫利斯戏称人类为裸猿

，并著述从各个角度论述人类种种行为的起源。恩格斯著有《从猿到人》，代表着马克思主义对人的来源的经典研究。恩格斯著《从猿到人》 行为学上来看人类的特征有：懂得

使用语言，具有多种复杂的互助性社会组织，喜欢发展复杂的科技。这些行为学上的差异也衍生出各文化不同的信仰、传说、仪式、价值观、社会规范。教育学对“人”的理解.

第一，人是一种存在的可能性。人的本质是在人自身的活动中不断生成的，是一种“自我规定”。

第二，人具有自主性和创造性。

第三，人具有发展的本质。人的实践本性决定了人可以通过有意识、有目的的自主创造性活动不断地进行自我否定、自我超越、自我实现，即人具有发展的本质。

第四，人具有历史性和现实性。

两层意思：

一是人的自我本质是在不断发展的历史和现实生活中逐渐生成的，人总是生活在具体的历史与现实空间中。

二是人的自我本质的生成与发展要受到一定历史和现实条件的制约。

第五，人具有多样性和差异性。人作为一种存在的可能性本身就孕含着丰富性和多样性，另一方面个体生命具体独特性、不可替代性及个体间的差异性。