怎么样才能戒除焦虑心理，怎么才能戒除焦躁

怎么才能戒除焦躁?

简单做些有耐心的事情，慢慢做起，肯定没有办法可以改掉，如听听佛歌，写写书法，都是不错的选择

怎么样才可以戒焦戒躁?

这个问题其实得看你自己。焦、躁只能说明你的心理素质不强。

解决方法其实很容易，将你所遇到的事情简单化、多面化，换句话来说，就是看开点! 还有你遇到事情总是莫名慌张，这种现象每个人都会有，说明你的自信不够强，认为没有能力处理好，才会焦虑！所以增强自信是很重要的！

哥哥~你是愿意我用天真来形容你呢还是......如果有你说的那么容易心理医生岂不是全都失业了

多找朋友玩玩，没事的时候多想点让自己高兴的事情，有空的时候多到外面走走，要学会怎么去放松自己，什么心理素质也不是天生的.

如何消除自心的忧虑、担心与恐惧?

在人类的所有情绪中，贪婪与嗔恚是两类最基本的情绪。例如，抱怨的心态与话语等，实际上都是由嗔恚情绪所引发的。而贪婪与嗔恚这两类最基本的情绪又是由潜藏于内心深处的最极细微的情绪——恐惧，或者说担心、忧虑、不自信，所导致。

心理学家的研究结果表明，无论是贪婪还是嗔恚，都是人类试图用于消除或掩盖潜藏于内心深处的恐惧心理的一种方法。例如，有一句名言是这样说的：“看一个人炫耀什么，就知道这个人最缺乏什么。”由此可见，炫耀（也即傲慢）实际上源于内心有“缺乏”的恐惧。其实不仅是傲慢，如果一个人内心没有“缺乏”的恐惧，怎么会去贪婪呢？如果一个人内心没有“缺乏”的恐惧，怎么会去发火抱怨呢？如果一个人内心没有“缺乏”的恐惧，怎么会去嫉妒呢？

所以，贪婪、嗔恚、傲慢、嫉妒等所有的负面情绪实际上都是恐惧心理的一种表现而已。由此可见，要想从根本上去掉人类包括抱怨在内的各种负面情绪，必须首先根除隐藏在内心深处的恐惧。 实际上，人类内心的恐惧心理隐藏得如此细微，以致于我们不仔细地审视内心，根本就察觉不到它的存在。

佛经中说，这种恐惧心理是我们内心的“愚昧”（或者说“无明”）所具备的一个最本质的特性，只要内心的无明与愚昧存在——也即只要我们的内心尚未彻底通达宇宙万法的奥秘与真理，内心的这种恐惧就不会真正消失。

例如，《般若波罗蜜多心经》中说：“菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍；无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。”意思是说，菩萨依靠般若大智慧，通达了宇宙的实相，就能心无挂碍，因为心无挂碍的缘故，内心就不会有任何恐怖、担忧的情绪，也不会产生错误的思想与认知。如此渐渐臻进，

自心就可以到达涅槃的彼岸。

由此可见，我们内心的恐惧、担忧以及由其所引发的一切贪嗔等情绪，都是由自心的愚昧所导致。 内心的这种恐惧会表现为贪婪、嗔恚、傲慢与嫉妒等情绪，还需要此人尚有一定的自信；当一个人内心的愚昧不断增上，恶业不断积累以致于福报消减到一定程度时，内心的自信就会彻底丧失，此时隐藏在内心的这种恐惧心理就会赤裸裸地凸显出来。据世界卫生组织统计，目前全球抑郁症的发病率约为11%，全球约有3.4亿抑郁症患者，抑郁症已经成为世界第四大疾病，预计到2020年可能将成为仅次于心脏病的人类第二大疾患，而成为人类生命的主要杀手。

如《太上感应篇》中说：“祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。”意思是说，祸福不会无缘无故生起，都是我们内心的起心动念所导致的；好的念头导致福报，坏的念头导致灾祸，这个规律就如“影子跟随形象”一样，无有偏差。《十善业道经》中，世尊对龙王说：“一切众生心想异故，造业亦异，由是故有诸趣轮转。龙王！汝见此会及大海中，形色种类各别不耶？如是一切，靡不由心造善不善身业、语业、意业所致。”意思是说：“一切众生心中的所思所想不同，所以所造的业也不同，因而他们就有六道轮回苦乐的不同。龙王！你看在会的听众以及大海中很多鱼类，形状肤色各不相同，这一切都是由他们的心念驱使身口意造善恶二业所致。”《华严经》中说：“心如工画师，能画诸世间，五蕴悉从生，无法而不造。”又说：“随心造业不思议，一切刹海斯成立。”又说：“始从一念终成劫，悉依众生心想生。”《胜天王般若经》中说：“一切世间皆由心造。”《大乘起信论》中说：“三界虚伪，唯心所作，离心则无六尘境界。以一切法皆从心起妄念而生。”

所谓实相愚，就是对显现在眼前的身心世界的本质处在愚昧的状态，认为外在的世界独立于自心而有，与自心无关。实际上，佛经中说，外在的世界就是自心所作的一场梦，这个梦境正在显现的当下，其本质了不可得；在本质了不可得的当下，还显现万法。

如《般若波罗蜜多心经》中说：“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色；受想行识，亦复如是。”又说：“是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故，空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界乃至无意识界，无无明亦无无明尽，乃至无老死亦无老死尽，无苦集灭道，无智亦无得，以无所得故。” 当我们去除了内心的业果愚与实相愚之后，就会明白世界只是自心做的一个梦，而且梦境的内容是由自己过去的思想来决定的。证悟这个真理之后，内心就不会再慌张、恐惧了。当不如意的事情降临时，我们就会知道，这都是自己过去的思想成熟了，只是当时起这样的思想的时候，我们很愚痴，随随便便就生起了这样的思想，不知道它会成为未来的现实。好在这些不如意的事情，只不过是一场梦，迟早都会过去；现在的我无论如何都要把握好当下的心，让自心尽量去创造美好；如果现在的心是美好的，将来的身心世界就一定是美好的——这一点，绝对不会有半点欺诳。 如果明白了业果的道理之后就会知道，我们的心实际上具有无限的创造能力，只要我们愿意，求什么就会得什么。因此，我们没有必要担心未来，让自心处在恐惧与担忧之中，而要按照自己的理想与追求，用心去创造自己的美好未来。

正如《了凡四训》中云谷禅师所说：“命由我作，福自己求，诗书所称，的为明训。我教典中说：求富贵得富贵，求男女得男女，求长寿得长寿。夫妄语乃释迦大戒，诸佛菩萨，岂诳语欺人？”意思是说：“《诗经》与《尚书》中所说的‘命运操之在我，福报由自心所求而得’，这确实是明训。佛经的教典中也说，求富贵得富贵，求儿女得儿女，求长寿得长寿。不说妄语是佛陀的大戒，诸佛菩萨，怎么会欺骗别人呢？”所以，当我们的心对“业果不虚”产生真正的定解与信心时，就不会再恐惧，不会再去担心自己的未来，而会将全部的力量用在当下的耕耘之上——也即尽量让现在的起心动念美好，去创造自己想要的未来。 所以，我们没有必要整天担心或者忧虑，忧虑自己未来吃什么、喝什么、穿什么，担心自己的眷属未来会怎样怎样，并且在担心的驱使下去抱怨、批评与责怪。与其担忧，不如去创造、去祈祷、去规划、去行动、去相信。

例如，你想要别人将来怎样对待你，从现在开始你就如何对待他人；你想要生活在怎样的一个美好环境中，你自己的内心就必须长存这样的美好境界，不要让与这个美好境界不相关的杂念生起；你想要怎样的身体，就时时忆念、祈祷；你想要怎样的心灵，就时时反观并调整。就这样，内心深深地相信：心如何付出，就一定会如何得到，这个规律永远不会失效，永远都其作用，永远都不会欺骗任何人。就这样，通过不断地耕耘——也即让心专注于自己的所求与所愿，就没有不能达到的目标。 用这样的信心与耕耘代替担心与恐惧吧！

如何戒除烦躁心理???

其实你这样不叫专注，专注是忘我的状态，你这跟抑郁症扯不上边，跟神经症也没多大关系，准确的说法是认识失调引起的感觉失调，你属于内控型人格，其实人一直都是都是需要为自己负责的，你根本指望上别人为你负责，你的安全感没有了，也可以说你为了逃避独自生活而选择放弃生活，全都压在工作上，最后的结果其实是你承受不了的，疲倦和烦躁最终会压垮你的。

人生需要慢下来，即使孤独也不是坏事，你需要交朋友，下班约玩得好的同事唱歌娱乐，家里养点宠物和植物，有假就去旅游去亲近自然，这样对生活的控制感就回到你心里去了，这叫社会支援系统。没事不乱想，其实有些情绪是十分自然的，实在没辙的情况下考虑恋爱结婚。也行的。生活不是你那样过的，其实你的工作效率并不高，因为人的注意力不是可以长期集中的，一张一弛文武之道。

可能人与人是不同的，而且我感觉你并没有全身心的投入进去，因为认真工作的人是没有空余时间来烦躁的。

第二。你对工作的热情不高，对工作的能力也有限，不能很好的预算需要话费的时间。

每天早上做好规划，并完善计划。试着热爱你的生活你的工作，期待你早点脱离这种状态

深呼吸，看看书，看看电影，实在不行就找本经书念念

加一个同城的QQ驴友群的。没事就多跟驴友们一起到处走走。

试问您完不成工作是否会被开除呢？如果不会你怕什么呢？如果以最快的速度完成了工作，单位会给您多少奖励呢？如果没有您还怕什么呢？一切顺其自然就好，尽自己的所能，任何可以都没有最好，只能做到尽其责，生活中不可以把自己的标准定得太高，如果太高了，您一定会特别的累。试想一下，你的人生有多少年呢？100岁够吗？假设您的年龄现在是25岁的话，您还有75年的时间，您剩余的时间要这样活吗？到了55岁或60岁您就退休了，如果没有工作您会怎样呢？要放下来，平和心态，要对得起时间和生命，生活中要尽可能地去做到“无我”，放下贪念，轻松生活。别太在意您所看到的，您所听到的。我说个方法，或许能管点用，你可以经常想想，身边过逝的亲人或朋友，在网上也可以看到好多好多的事，人生无常，做好当下，放松自己。说得不一定对，希望能对您有所帮助。

1.转移思路当扫兴、生气、苦闷和悲哀的事情临头时，可暂时回避一下，努力把不快的思路转移到高兴的思路上去。例如，换一个房间、换一个聊天对象、有意去干一桩活、去串门会一个朋友或有意上街去看热闹等。"难得糊涂"是用在对待这类既烦心却又无关紧要的琐事时，是改善心情再恰当不过的好办法。 2.向人倾诉心情不快却闷着不说会闷出病来，有了苦闷应学会向人倾诉的方法。首先可以向朋友倾诉，这就需要先学会广交朋友。如果经常防范着别人的"侵害"而不交朋友，也就无愉快可谈。没有朋友的话，不仅遇到难事无人相助，也无法找到可一吐为快的对象。把心中的苦处能和盘倒给知心人并能得到安慰甚至计谋的人，心胸自然会象大开了扇门。即使面对不很知心的人，学会把心中的委屈不软不硬地倾诉给他，也常能得到心境立即阴转晴之效。 3.亲近宠物有意饲养猫、狗、鸟、鱼等小动物及有意栽植花、草、果、菜等，有时能起到排遣烦恼的作用。遇到不如意的事时，主动与小动物亲近，小动物凭与主人感情的基础，会逗主人欢乐，与小动物交流几句更可使不平静的心很快平静。摘摘枯黄的花叶，浇浇生菜或坐在葡萄架下品尝水果都可有效调整不良情绪。 4.爱好执着人无爱好，生活单调，而且与那些有着

一、两种令人羡慕的爱好的人相比，心中往往平添几分嫉妒与焦躁。除少数执着追求自己本职事业者外，许多人能培养自己的业余爱好。集邮、打球、钓鱼、玩牌、跳舞等都能使业余生活丰富多彩。每遇到心情不快时，完全可全身心一头扎到自己的爱好之中。 5.多舍少求俗话说"知足者常乐"，老是抱怨自己吃亏的人，的确很难愉快起来。多奉献少索取的人，总是心胸坦荡，笑口常开。整天与别人计较工资、奖金、提成、隐性收入的人心理怎么会平衡？只有听之任之，给多少也不在意的人心情才比较稳定。至于对别人能广施仁慈之心，包括当素不相识的路人遭遇困难时也能慷慨解囊、毫不吝啬的那些人也许很少出现烦心事。

怎样改掉自己心情烦躁的状态?

1.用心另眼看世界吧，这世上不是每个人都很顺利，只是看自己怎么解决，比如你走路的时候被人撞了，别人给你道歉了，有时候你还是会觉得很火，但是你却没想到撞你的人心里其实比你还难受，还是想想那句“开心也是一天，不开心也是一天，何不如天天开心”。

2.想到心情不好就心情会不好，那就不用想它，如果还是想，那就让自己忙起来，让自己没有空闲去想它，让自己充实地过好每一分钟，再有早晨醒了以后不要恋床，醒了就起来，忙起来，推开窗，呼吸清晨的新鲜空气，放松全身，让自己想像成一个快乐的小天使……

3.选择一个空气清新，四周安静，光线柔和，不受打扰，可活动自如的地方，取一个自我感觉比较舒适的姿势，站、坐或躺下。

4.活动一下身体的一些大关节和肌肉，做的时候速度要均匀缓慢，动作不需要有一定的格式，只要感到关节放开，肌肉松弛就行了。

5.作深呼吸，慢慢吸气然后慢慢呼出，每当呼出的时候在心中默念“放松”。

6.将注意力集中到一些日常物品上。比如，看着一朵花、一点烛光或任何一件柔和美好的东西，细心观察它的细微之处。点燃一些香料，微微吸它散发的芳香。

7.闭上眼睛，着意去想象一些恬静美好的景物，如蓝色的海水、金黄色的沙滩、朵朵白云、高山流水等。

8.做一些与当前具体事项无关的自己比较喜爱的活动。比如游泳、洗热水澡、逛街购物、听音乐、看电视等。

9.生容易，活容易，生活却不容易。别发愁，这个社会的和你差不多还很多，但是都快乐的生活着，并不是每个人都能成功的，只要你努力对待每件事情，对生活认真一点，只要你认真对待每一天，不过你的人生怎么样，我相信都是精彩的。加油吧.

凡事都先认真考虑3分钟