沉沦中主人公哪些病态心理，沉沦中的人物性格分析

1、沉沦中的人物性格分析

沉沦，动词意为陷入罪恶的，痛苦的境界，如果你看过郁达夫的小说沉沦，你就会理解它的真正含义，读完《沉沦》，心中竟莫名地生出一丝惆怅。我们知道，对文学的解读可以是多方面的，文学只是静态的符号的存在，对它进行解读可以复活它的有机活性。在这里，我认为，对它进行社会学的解读或许可以达到一个比较深的程度。 我认为，主人公的沉沦是社会建构与主观建构的结果，甚至对"沉沦"这一词我们还要保留一定的商榷空间。

马克·格兰诺维特认为，建构的过程就是让人以为它没有其他的结构方式。换一种说法，主人公是否真的沉沦了？这一问题尚值得商榷，虽然这一说法与郁达夫的本意会相悖，但这在文学的解读中也是很正常的。主人公对世间产生了拒斥，经常生活于梦想之中。他的这种生活状态是当时社会的投射。他本身就充满了矛盾，既满怀着对希望的憧憬，又容易绝望；既想有一番作为，又容易受挫；所以他就经常自怨自艾。

他对日本同学、中国同学乃至自家兄弟都产生了决裂。他对别人不满，又对自己苛责。他想对很多人复仇，但对自己在青年时期所出现的对性的渴望却也视为犯罪，这是一个人的悲剧，也是一个时代的悲剧。他自己嫖*后，认为自己的的爱情也已经破灭，他再想自己已经被世人所排斥，终于丧失对生存的信心。那么，《沉沦》中的主人公是否真的沉沦了呢？他的很多自怨自艾都是围绕性的，包括他自杀前的一个事件是他嫖*了。

我认为，性是一个本文的一个重大主题，而他对性的理解既是主观的建构，更重要的是社会的建构，他认为与性有关的皆是犯罪，所以他在这一问题寻找不到出路，社会也没给他出路，甚至，我在这里必须强调，现在很多人也没给他出路，认为他是沉沦了。因此在这个问题上，我有必要作一些探讨。

当时的社会是一个各种文化碰撞的社会，社会逐渐从同质性向异质性社会转变，主人公并不能很好的适应这个社会，"英国诗是英国诗，中国诗是中国诗，又何必译来对去呢？"（中国现代文学作品精选，220页）而在这种20世纪初的转型中，社会的纽带并没有随之瓦解，我们知道，文化的变迁总是落后于社会的变迁。性，这个非常重要的纽带，也是当时社会的一个中轴。对于这个问题，主人公无解。社会也不会容忍他有解。

他偷窥女孩子洗澡，偷看人家在草丛中云雨，最后自己也从身体上对性做了诠释，如果说，他之前只是在思想上对性的无法摆脱，那么他也不会原谅自己在身体上也做出了彻彻底底的他所认为的犯罪行为。而很明显，当时的人们对嫖*会有多大的容忍度呢？很明显，是身处某一特定语境的主人公在自己的主观建构让自己陷入了所谓的沉沦。而在社会网络这一层面来讲，主人公的自身的独特思想与性格上的某重缺失使自己处与社会的边缘。

而被整个社会所排斥的人只能是一个社会压制下的原子人而已。一个原子化的人又如何对抗强大的社会秩序，而且是中轴的秩序？如果在当代中，主人公就不会至少不会轻易断定自己的行为是所谓犯罪行为。他在社会网络中的位置就不会是那个状态。一个丧失了几乎全部的社会资本的人，其中的无奈可以体会。在现代的语境中，性被多元化，而不仅仅是主流上的话语。因此从某种角度来说，在某种话语强势下，主人公走向了所谓的沉沦。

2、如何认识郁达夫沉沦中主人公的青春忧郁

《沉沦》的主人公是一个典型的“零余者”形象。一方面，他有个性解放、民族复兴和社会进步的要求与愿望；另一方面，他的性格之中又有小资产阶级知识分子的诸多弱点，染有一定程度的“时代病”，这使他终于由精神上的沉沦而走向生命的毁灭。 这一人物形象的意义主要表现在：第一，社会现实对于富于正义感及合理愿望的主人公的“压迫”是其“忧郁症”产生的主要原因，这种“忧郁症”无疑包含着对社会黑暗的强烈不满； 第二，主人公个体的情感苦闷和不幸遭遇与对祖国贫弱的哀伤紧密交织，表现了强烈的爱国主义思想；第三，作品展现了主人公孤芳自赏、耽于忧郁、空有愤激、短于行动的性格弱点，对“五四”时期以及之后对知识分子都有一定的警策作用。

3、郁达夫的《沉沦》讲的是什么

内容:描写一留日青年性的需求及变态心理。中心思想:这位青年的“沉沦”是病态社会造成的，显现出明确的反帝反封建倾向。线索:作者自己的经历和心情。作者意图:反帝反封建。零余者形象:A“零余者”是郁达夫小说创造的抒情主人翁形象系列！他们大都是遭受

4、郁达夫的《沉沦》是自传体小说吗﹖

郁达夫的自传体小说代表作品《沉沦》

不知道你说的是小说集还是短篇小说

短篇小说中主人公是一位在日本留学的中国青年，有郁达夫自己的某些影子在内。

郁达夫的自传体小说主要有以下几个特点：

1、作品中的主人公都是下层知识分子，他们的生活穷困潦倒，因此充满了失意和颓伤的情感。这些患有严重忧郁症的落魄知识分子，是当时社会的“零余人”形象，这些主人公的灰色人生也使小说的格调偏于低沉。

2、在小说中大胆直率地进行心理描写。尤其被评论家所诟病的，是小说中毫不掩饰的对病态、畸形的性心理进行了直白的描写，这一点是不能被中国的道学家所接纳的。第一个站出来为郁达夫的小说进行正面评论的是周作人，他认为“《沉沦》中虽然有猥亵的分子而无不道德的性质”，因此，他认为《沉沦》是一件艺术品。

3、以散文的手法进行小说的创作。郁达夫是一个情绪化的人物，这也影响到了他的小说创作，在写小说时，他是凭着主观思路去写的，很少顾及到小说创作中的人物、情节、环境等写作要素，而把大量的主观抒情的东西写进作品中，尤其是对自然景物的描绘，非常的细腻，这种小说散文化的倾向对后来的作家产生了很大的影响。

郁达夫的小说创作因为对传统道德观念提出了挑战，并且首创了自传体小说这种抒情浪漫的形式，对当时一批青年作家产生了深刻的影响，形成了二三十年代中国文坛一股浪漫派的壮观潮流。

5、郁达夫小说集《沉沦》作为现代都市文学先声的特征

《沉沦》是一篇深受五四思潮影响的作品，作者身在海外，就更多的吸收并接见了外国文艺理论的思想。我们从他的作品中不难发现，在他早期作品，诸如《银灰色的死》《沉沦》等都有借鉴外国作品的痕迹。但在《沉沦》却有一种很大的创新。《沉沦》的“自叙体”是受日本以佐藤春夫、田山花袋、葛西善藏为代表的“私小说”的影响；“零余者”的形象借鉴了屠格涅夫在1850年的《多余人日记》的影响；深刻的内心剖析是借鉴了弗洛伊德心理学的理论；同时法德的文学思潮也对其创作影响很大。其中对《沉沦》影响最大的是日本的“私小说”与弗洛伊德精神分析理论。

以自我为原型，浸透了主观色彩的“私小说”将小说从外部世界的纷繁复杂引向了人物复杂的内心。这种风格被郁达夫所借鉴，从《银灰色的死》中“清瘦的人”到《沉沦》中的“他”都是类似于“私小说”的人物形象。不过在《沉沦》中这种“私小说”有了一个突破性的创新。小田岳夫在《郁达夫传》中指出：《沉沦》虽受佐藤春夫的《田园的忧郁》的影响“但两部作品在根本上是不同的”，《沉沦》的苦闷不再是“私小说”根源于人生固有的“寂寞”，它超越了“私小说”的局限，由个人外推，而具有某种时代、社会意义。它开创了中国现代抒情小说的道路，对后来的文学有深远的影响。

在《沉沦》中作者充满清醒的病态心理解剖意识，成为新文学自觉描写灵与肉冲突的二重人格形象的佳作。在《沉沦》中可以清晰的看到一个多层次的“我”的形象：追求肉欲的本我、矛盾的自我、道德的超我。这与传统的单维结构与静态呈现的作品有很大的超越。它使得作品更加深入内心，真实而多层次的显现人的“双重”性格。打破了古代文学脸谱化的呆板。这也是《沉沦》的突破之一。

但是，《沉沦》在一些方面也有一定的不足之处。小说仍旧停留在“揭出病苦，引起疗救的注意”的“问题小说”上，对中国社会问题的前途方向没有较为明确的认识。在语言上过度的诗化、散文化的倾向，有过分雕琢的嫌疑。

郁达夫的《沉沦》在中国现代文学史有着不可替代的地位，它在许多方面的探索与创新，开创了中国现代抒情小说的先河，将小说引向了关注内心世界的新高度。对于我们当代小说创作以及文艺理论都有许多值得研究与学习之处。

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6、关于《沉沦》的简介

《沉沦》是郁达夫早期的代表作之一，写于作者在日本留学期间，收录在同名小说集《沉沦》里。小说讲述了一个中国留学生在日本的遭遇，通过“一个病的青年忧郁症的解剖”（ 郁达夫《〈沉沦〉自序》），揭示主人公内心灵与肉、伦理与情感、本我（Id）与超我（Super-ego） 矛盾冲突。与郁达夫其他的小说作品一样，《沉沦》是一篇“注重内心纷争苦闷”的现代抒情小说（也叫“自我小说”），带有“自叙传”的色彩。因此，小说大胆而深刻的揭示任务复杂而丰富的心理活动。若要赏析这篇小说，就必须探究人物内心的矛盾心理以及造成这种心理的自身与社会原因。

《沉沦》的主人公“他”出生在一个典型的中国传统家庭，在“他”四处求学中接受的则是较为开放的进步思想。在中西文化交融的环境下长大的主人公既有中国文人某种气质，同时又有一些自由与叛逆的思想。但在中国传统文化仍占统治地位的社会环境下，他的自由思想被压抑。当他离开W学校“打算不再进别的学校去”，他选择了蛰居在小小的书斋里。他的内心里也因此而压抑，产生了“忧郁症的根苗”。此后的留学生涯他的忧郁症就更加严重起来。在异国他乡，饱受“性的苦闷”与“外族冷漠歧视”的“他”渴望真挚的爱情，并愿为此抛弃一切。然而这种渴望在现实中难以实现，他的内心逐渐失去理智的控制，他开始自渎，窥视浴女，甚至到妓院寻欢，只为了寻求自己感官上的一时愉悦与满足，最终深陷在邪恶的沼泽里不能自拔。那饮鸩止渴的行为显然让“他”更加苦闷，愉悦过后是更大的空虚，欲望越来越大，他开始寻求更大的刺激，而他的经济状况却穷困潦倒，这就形成了一个恶性循环。最终“他”只有投海自尽来结束这个恶性循环。