心理描写句意思有哪些，心理描写并赏析

1、心理描写并赏析

片段：我在想,罗切斯特先生现在还丑陋不堪吗?感激之情以及很多愉快亲切的联想,使我终于喜欢看他的长相了.不过我并没有忘记他的缺陷,对各类他看不起的人,他高傲刻薄,喜欢挖苦.我心里明白,他对我的和颜悦色,同对很多其他人的不当的严厉相对等.他有时郁郁寡欢,简直到了难以理解的程度.不过我相信他的郁闷、他的严厉和他以前道德上的过错,都来源于他命运中某些艰苦的磨难.我想他的素质原本很好,只是目前给破坏了.不管是什么样的哀伤,我为他的哀伤而哀伤,并且愿意付出一切代价去减轻它.

赏析：简.爱的这段心理描写反映了当时社会以社会地位、财富和外貌为基础的婚姻和爱情观.赞扬了简所追求的以精神上的独立平等为基础的婚姻和爱情观.体现了简.爱对自己的思想和人格有着理性认识、对自己的价值和情感有着独立判断、不甘忍受社会压迫、勇于追求个人幸福的精神.

片段：我在想，罗切斯特先生现在还丑陋不堪吗？感激之情以及很多愉快亲切的联想，使我终于喜欢看他的长相了。不过我并没有忘记他的缺陷，对各类他看不起的人，他高傲刻薄，喜欢挖苦。我心里明白，他对我的和颜悦色，同对很多其他人的不当的严厉相对等。他有时郁郁寡欢，简直到了难以理解的程度。不过我相信他的郁闷、他的严厉和他以前道德上的过错，都来源于他命运中某些艰苦的磨难。我想他的素质原本很好，只是目前给破坏了。不管是什么样的哀伤，我为他的哀伤而哀伤，并且愿意付出一切代价去减轻它。

赏析：简.爱的这段心理描写反映了当时社会以社会地位、财富和外貌为基础的婚姻和爱情观。赞扬了简所追求的以精神上的独立平等为基础的婚姻和爱情观。体现了简.爱对自己的思想和人格有着理性认识、对自己的价值和情感有着独立判断、不甘忍受社会压迫、勇于追求个人幸福的精神。

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2、水浒传心理描写句子

林教头风雪山神庙

林冲被“逼上梁山”具有典型意义.《林教头风雪山神庙》节选自《水浒传》第十回,是最精彩的回目之一.它具体地向我们展示了在封建统治者一逼、再逼、逼得无路可走的情况下,林冲终于由逆来顺受、委曲求全到拔刀而起怒杀仇敌,走向反抗的道路.那么课文是怎样刻画林冲性格的转变的?

理清故事情节：

第一部分( 引子,第1节)： 林教头沧州遇旧知.

包括插叙和林、李对话.作用： 交代主要人物、事情起因.点明林冲与高俅的尖锐矛盾,说明林、李亲密关系,留下李小二感恩图报的伏笔.

第二部分( 开端,2-5 节):：陆虞侯密谋李小二疑虑警惕,林教头识破阴谋,怒林冲买刀寻敌.

矛盾的展开：林冲刺配沧州后,高俅派陆谦追踪而来,密谋策划,新的冲突酝酿.没有平铺直叙,设置悬念,没有交代来酒店的是什么人,而是通过李小二夫妻的观察,写出来人的鬼鬼祟祟,说话偷偷摸摸,手段卑鄙阴险.再写林冲根据李小二提供有关来人的身材、相貌、年龄等分析断定是陆谦,使故事情节引人入胜.林冲买刀寻敌,矛盾进一步激化.

《水浒传》的第三回《武提辖拳打镇关西》：

......只见（郑屠）面皮渐渐的变了。鲁达寻思道：“俺只指望痛打这厮一顿，不想三拳真个打死了他。洒家须吃官司，又没人送饭，不如及早撒开。”拔步便走，回头指着郑屠尸道：“你诈死，洒家和你慢慢理会！”一头骂，一头大踏步去了。

林教头风雪山神庙

林冲被“逼上梁山”具有典型意义.《林教头风雪山神庙》节选自《水浒传》第十回,是最精彩的回目之一.它具体地向我们展示了在封建统治者一逼、再逼、逼得无路可走的情况下,林冲终于由逆来顺受、委曲求全到拔刀而起怒杀仇敌,走向反抗的道路.那么课文是怎样刻画林冲性格的转变的?

理清故事情节：

第一部分( 引子,第1节)： 林教头沧州遇旧知.

包括插叙和林、李对话.作用： 交代主要人物、事情起因.点明林冲与高俅的尖锐矛盾,说明林、李亲密关系,留下李小二感恩图报的伏笔.

第二部分( 开端,2-5 节):：陆虞侯密谋李小二疑虑警惕,林教头识破阴谋,怒林冲买刀寻敌.

矛盾的展开：林冲刺配沧州后,高俅派陆谦追踪而来,密谋策划,新的冲突酝酿.没有平铺直叙,设置悬念,没有交代来酒店的是什么人,而是通过李小二夫妻的观察,写出来人的鬼鬼祟祟,说话偷偷摸摸,手段卑鄙阴险.再写林冲根据李小二提供有关来人的身材、相貌、年龄等分析断定是陆谦,使故事情节引人入胜.林冲买刀寻敌,矛盾进一步激化.

智取生辰纲之后，事情败露，败露以后，首先宋江知道，宋江见到官府防范梁山晁盖贼寇公文，有一段心理描写：“晁盖等众人不想做下这般大事！劫了生辰纲，杀了做公的，伤了何涛观察；又损害许多官军人马，又把黄安活捉上山∶如此之罪，是灭九族的勾当！虽是被人逼迫，事非得已，於法度上却饶不得，倘有疏失，如之奈何？”这段心理活动中传递出两个信息：第一，宋江作为一个朝廷懂法的人，知道晁盖所犯的一串串事件，每一件事情都是灭九族的的罪，虽然前面是事非得已，可是到了现在已经是不能够回头了；第二，宋江担心晁盖等人，怕他们出了疏忽和闪失，心中有种隐隐的操心。这是一对矛盾，从理上讲，晁盖等人于法度上饶不得，从情上讲，却不愿他们出现闪失。这是宋江很真实的的心理，也是宋江复杂人格的外在表现。

1. 拳头上立得人，胳膊上走得马。 水浒传名言语录施耐庵《水浒传》第二十四回。这两句大意是：做人立得正，站得直，走得稳。以光明正大，心地坦菠，磊落硬气自许或赞人者可用此语。 2.世情看冷暖，人面逐高低。 施耐庵《水浒传》第三十七回。世情：社会人情，指人与人之间的关系。人面：指人的脸色。这两句大意是：社会人情从待人态度的冷淡或热情可以看出来，人的脸色因对方地位的高低而变化。在旧社会，世情贵高贱低，对有钱有势者往往巴结奉承，热情有余，而对无钱无势者则白眼相向，冷若冰霜。这种庸俗的人际关系，为道德高尚者所不齿。两句含有揭露、慨叹和否定的意思。 3.种瓜还得瓜，种豆还得豆。 施耐庵《水浒传》第四十五回。这是两句俗语。它用种什么就收什么这个简单道理，比喻造什么因，就会得什么果，含有普有善报、恶有恶报的意思在内，类似的话在我国流传甚广，如《吕氏春秋·用民》说“种麦而得麦，种稷而得稷”，《合汗衫》说“种谷得谷，种麻得麻”。《涅盘经》说“种瓜得瓜，种李得李”，清人尹会一的《吕语集粹·存养》里说“种豆，其苗必豆；种瓜，其苗必瓜”，现在口语里也常说“种瓜得瓜，种豆得豆”，意思都是说善果，恶果皆由自己造成，也可从积极方面理解为付出什么样的劳动，就有什么样的收获。