曹操后人的心理问题有哪些，曹操的重才对当今社会有什么意义!

1、曹操的重才对当今社会有什么意义?!

在三国人物中，曹操无疑是对时局影响较大的人物。 曹操一生以“安民定天下”为己任，始终追求“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已”的崇高境界。曹操用他的一生经历告诫后人，“不想当将军的士兵不是好士兵”，年轻人一定要胸怀大志，不懈努力，坚持到底，朝着目标勇往直前，直至胜利。

曹操善于识才，而且用才不疑。陈琳原本是袁绍帐下的一个文书，在声讨曹操的檄文当中，曾经把他祖孙三代骂了个狗血喷头。对此，曹操毫不生气，不以为然。后来曹操击败袁绍俘获陈琳时，也未加追究，反而委以重任，使他得以成为“建安七杰”之一。假如当今的企业主们能达到这等境界，能有曹操这等眼光，对待下属学会宽曹操的激励思想主要体现在对不同的人、不同的情况采取不同的奖励方式进行激励。他说:“褒亡为存，厚往劝来也”。奖励死者是为了鼓励活人，厚赏前人是为了激励后人。“魂而有灵，吾百年之后何恨哉!”不仅体现了曹操的人道主义精神，而且对激励生者，鼓舞士气尤其起着不可低估的作用。看来我们现代人的激励机制还真是传承有序呢，积极有效的激励机制，能够激发员工的工作积极性，使之最大限度地为企业生产经营做出贡献，创造财富。容和忍耐，用自身凝聚力将各路人才据为己用，又何愁人才匮乏，无才可用呢。

曹操的激励思想主要体现在对不同的人、不同的情况采取不同的奖励方式进行激励。他说:“褒亡为存，厚往劝来也”。奖励死者是为了鼓励活人，厚赏前人是为了激励后人。“魂而有灵，吾百年之后何恨哉!”不仅体现了曹操的人道主义精神，而且对激励生者，鼓舞士气尤其起着不可低估的作用。看来我们现代人的激励机制还真是传承有序呢，积极有效的激励机制，能够激发员工的工作积极性，使之最大限度地为企业生产经营做出贡献，创造财富。

曹操挑选人才不论出身，唯才是举，用人不疑，疑人不用，敢于突破常规，这对当今社会的确有很大借鉴意义啊！

2、曹操为何被后人称为不世枭雄

首先枭雄与英雄区别

英雄和枭雄其实差不多的，都说乱世出英雄，其实乱世所出的枭雄更多。而名垂千古的是英雄，得天下的往往却是枭雄。其原因就是枭雄不单是有野心而且无情为达目的不择手段，英雄却总有着所谓的妇人之仁，为小义而失大义。

英雄，是天下所有枭雄、奸雄之统称，因“枭”道、“奸”道皆有英雄之本色，所以成就枭雄、奸雄的事业，故“枭雄”之道不可小觑。岳飞可以称得上是英雄，曹操可以说是一代枭雄，而曹操也被当代人说是奸雄，刘邦是枭雄，项羽是英雄，孙权是英雄，曹操是奸雄，刘备是枭雄。

曹操——枭、奸雄、英雄(从三国正史的资料记载。曹操可以算是个枭雄、英雄。但是从三国演义，民众的反映来看是奸雄(有野心）。

其次《三国演义》中，魏、蜀、吴三方的代表人物曹操、刘备、孙权三人可称得上是三国时期叱咤风云的三“雄”。千百年来，曹、刘、孙三人各得春秋笔法的一字褒贬而口碑流传，即英雄孙权、枭雄刘备、奸雄曹操。征之史籍，各有出处。

英雄，指见识、才能或作为非凡之人。三雄之中，声誉最佳。《三国志·孙权传》记陈寿做评语曰：“孙权屈身忍辱，任才尚计，有勾践之奇，英人之杰矣。”又裴松之注引《吴历》记建安十八年，曹操率军号称步骑四十万攻孙权于濡须，孙权率众七万御之，相持一月有余。曹操见孙权舟船器仗军伍严整，不可侵犯，喟然叹曰：“生子当如孙仲谋，刘景升儿子若豚犬耳！”乃撤军还。据此，孙权称英雄，当之无愧。然而，虽然孙权量力周旋，善保江东，成鼎立之一足，实属不易；但无论就志向抱负，还是文韬武略，乃至进取精神，以及对后世的影响而言，孙权都在曹操、刘备二人之下。“英雄”排名实居最末。

枭雄，雄杰之谓，含有凶狠专横的意思。稍带贬义。名声不如英雄好听，但相较带有一股强悍之风。《三国志·周瑜传》记刘备赴京口见孙权，周瑜上疏曰：“刘备以枭雄之姿，而有关羽、张飞熊虎之将，必非久屈为人用者。”建议孙权扣留刘备，不使其返。按一部《三国演义》，刘备是被极力颂扬的人物，一举一动都透着“仁义”二字，似与“枭雄”的称谓不符。其实，历史上的刘备少好结交豪杰，早年起义兵讨黄巾，有雄才而不甘居于人下，敢于见利忘义，“枭雄”之称虽出自敌口，但还算公允。刘备寄居曹操门下时，曹操曾从容对刘备说：“今天下英雄，唯使君与操耳。”可见刘备之雄。较之曹操、孙权，“枭雄”虽不及“奸雄”，但胜过“英雄”。

奸雄，即奸人之雄，本指淆乱是非的辩士，后来多以奸雄指富于权诈、才足欺世的野心家。三雄之中，以奸雄名声最差，足以使人切齿。《三国志·武帝纪》裴松之注引晋人孙盛《异同杂语》记曹操未出道时曾去拜见名士许子将。许子将在汝南主持一个“月旦评”，即每月月初开一次会，评论当时人物，影响极大。凡是得到许子将肯定或赞扬的人物，身价即刻大增。曹操问道：“您看我是怎么样一个人？”许子将笑而不答。曹操再问，许子将说出这样一句话：“子治世之能臣，乱世之奸雄。”曹操听罢大笑。这就是曹操“奸雄”称号的由来。《三国演义》第一回“宴桃园豪杰三结义，斩黄巾英雄首立功”记述了这件事。即开篇就用“奸雄”二字将曹操定为乱臣贼子，予以彻底否定。其实，历史上的曹操是一个著名的政治家、军事家和诗人，在分裂混乱的三国时期，对统一我国北方，曾起过很大的作用，是三国时期最值得肯定的历史人物。三雄之中，“奸雄”的否定意义最强，但若论历史地位与个人才能，“奸雄”曹操远远超越了“枭雄”刘备与“英雄”孙权。

功高盖世、才亦超群的曹操为什么沦为“奸雄”？许子将的评论是否有问题？查《世说新语·识鉴》有如下记载。说曹操少时去见曾任三公的桥玄，桥玄对曹操说：“天下不久将要大乱，群雄争斗。能拨乱反正的人，看来非你莫属。然而你实是乱世之英雄，治世之奸贼。”桥玄与许子将对曹操的评论如出一辙；可是用词有所变化，“乱世之奸雄”变成了“乱世之英雄”。原来关于曹操到底是英雄还是奸雄这个问题，自古以来就说法不一。桥玄与许子将的说法到底谁更可信呢？众所周知，自古乱世出英雄，奸贼的出现则无关治世乱世。如此说来，曹操为“乱世之英雄”更合乎逻辑。《三国志·武帝纪》记陈寿为曹操作评语曰：“可谓非常之人，超世之杰矣。”所以，桥玄“乱世之英雄”的评价应为正确之论。

3、曹操的历史形象

曹操是个具有广泛性和代表性的艺术典型家,作为一个阴谋家,他具有无穷的权势和贪欲,与"仁义"的刘备形成鲜明的对照.他交织在阴险.奸诈.暴虐.多疑的性格中,大权在握,则为所欲为 ,与诸葛等人的形象是鲜明的反叛,他"挟天子以令诸侯"汗献帝成了他的傀儡,故此被对手骂为"名为汗将,实为汗贼".但他有自己的雄才大略,其形象虽不为人喜爱,但也深刻的体现出当时的历史环境!,虽然为了突出刘备的仁义,他被写成奸诈之人,但是他的军事才能仍然没有抹杀.他在几年的东征西战中,占领了长江以北的大片土地,连少数民族都臣服于他,他是三位郡主中最有才干的,魏也是三国中最强盛的,他奠定了魏国的基础,后来晋国才能统一天下,所以他是一位真真正正的英雄. 对于人才的求贤若渴,也是曹操值得欣赏的地方,曹操为了选拔更多的人才,打破了依据封建德行和门弟高低任用官吏的标准,提出了"唯才是举"的用人方针,于公元210年春天下了一道《求贤令》.曹操在令中一开始就总结历史经验,认为自古以来的开国皇帝和中兴之君,没有一个不是得到贤才和他共同来治理好天下的,而所得的贤才,又往往不出里巷,这绝不是机遇,而是当政的人求,访得来的.有鉴于此,曹操立足现实,指出现在天下未定,正是求贤最迫切的时刻.他希望在左右的人不要考虑出身,帮他把那些出身贫贱而被埋没的贤才发现和推举出来,只要有才能就予以重用.后来,曹操于公元214和217年又下了两道《求贤令》,反复强调他在用人上"唯才是举"的方针.他要求人事主管部门和各级地方官吏在选拔人才上,力戒求全责备,即使有这样那样的缺点也受有关系,只要真有才能就行.经过一番努力,曹魏集中了大量人才,当时各地投奔到曹操门下的人很多,形成猛将如云,谋臣如雨的盛况.而且对于有才干的人曹操还能做到不计前嫌,比如陈琳本来是袁绍的部下,曾经替袁绍起草檄文,骂了曹操的祖宗三代.袁绍失败后,陈琳归降曹操.曹操问他说:"你从前为袁绍写檄之,骂我一个人就可以了,为什么要骂到我的祖宗三代,陈琳连忙谢罪.曹操爱惜他的文才,不仅对他不处罪,还照样任用他. 曹操的成功不仅因为他的杰出才能和善于招揽人才,还在于他有着豁达的胸襟和广阔的胸怀.在赤壁的惨败之后,曹操并未一筹莫展,而是笑着说了一句"今北方仍由我所据",并且三次大笑展现出他对待挫折的乐观态度.曹操同时也是个很有文学情趣的人,喜欢作文赋诗,即使大战在即也情趣不改,他的许多诗作都是乐府中的名篇.

4、关于曹操的问题

一笑乌林,笑出赵云

二笑彝陵,笑出张飞

三笑华容道,笑出关羽

曹操在赤壁被烧得几乎净光后，只得望彝陵而逃。在路上撞见张郃，操令断后。纵马加鞭，走至五更，回望火光渐远，曹操这时惊心方定，于是问道：此是何处？左右说：此是乌林之西，宜都之北。曹操见树木丛杂，山川险峻，于是在马上仰面大笑不止。

诸将这时问：丞相何故大笑？操说：吾不笑别人，单笑周瑜无谋，诸葛亮少智。若是吾用兵之时，预先在这里伏下一军，如之奈何？说犹未了，两边鼓声震响，火光竟天而起，惊得曹操几乎坠马。刺斜里一彪军杀出，大叫：我赵子龙奉军师将令，在此等候多时了！操教徐晃、张郃双敌赵云，自己冒烟突火而去。这段描写可谓曹操的一笑。

再看曹操的二笑。待到天色微明时，黑云罩地，东南风尚不息。忽然大雨倾盆，湿透衣甲。操与军士冒雨而行，诸军皆有饥色。操令军士往村落中劫掠粮食，寻觅火种。方欲造饭，后面一军赶到。操心甚慌。原来却是李典、许褚保护着众谋士来到，操大喜。令军马且行，问：前面是那里地面？手下人告之：一边是南彝陵大路，一边是北彝陵山路。操问：哪里投去南郡江陵近？手下人说：北彝陵过葫芦口去最近。操教走北彝陵山路。走到葫芦口时，人困马乏。操令暂歇。军士有埋锅造饭的，有倒地歇着的，有脱去湿衣去吹晒的。所骑的马也都摘鞍野放，咽咬草根。这时，曹操坐于疏林之下，仰面大笑。

众官问：刚才丞相笑周瑜、诸葛亮，引惹出赵子龙来，又折了许多人马。如今为何又笑？曹操说：“我笑诸葛亮、周瑜毕竟智谋不足。若是我用兵时，就这个去处，也埋伏一彪军马，以逸待劳；我等纵然脱得性命，也不免重伤矣。彼见不到此，我是以笑之。”正说间，前军后军一齐发喊、操大惊，弃甲上马。众军多有不及收马者。早见四下火烟布合，山口一军摆开，为首乃燕人张翼德，横矛立马，大叫：“操贼走那里去！”诸军众将见了张飞，尽皆胆寒。许褚骑无鞍马来战张飞。张辽、徐晃二将，纵马也来夹攻。两边军马混战做一团。操先拨马走脱，诸将各自脱身。

曹操迤逦奔逃，追兵渐远，回顾众将多已带伤。正行时，军士禀报：前面有两条路，请问走那条路？操问：那条路近？军士说：大路稍平，却远五十余里。小路走华容道，却近五十余里。只是地窄路险，坑坎难行。操令人上山观望，回报：小路山边有数处烟起；大路并无动静。操教前军走华容道小路。诸将说：烽烟起处，必有军马，何故反走这条路？曹操说：岂不闻兵书有云：虚则实之，实则虚之。诸葛亮多谋，故使人于山僻烧烟，使我军不敢从这条山路走，他却伏兵于大路等着。吾料已定，偏不教中他计！诸将皆称：丞相妙算，人不可及。遂勒兵走华容道。

此时人皆饥倒，马尽困乏。焦头烂额者扶策而行，中箭着枪者勉强而走。衣甲湿透，个个不全；军器旗幡，纷纷不整。大半皆是彝陵道上被赶得慌，只骑得秃马，鞍辔衣服，尽皆抛弃。正值隆冬严寒之时，其苦何可胜言。操见前军停马不进，问是何故。回报说：前面山僻路小，因早晨下雨，坑堑内积水不流，泥陷马蹄，不能前进。操大怒，叱曰：军旅逢山开路，遇水叠桥，岂有泥泞不堪行之理！传下号令，教老弱中伤军士在后慢行，强壮者担土束柴，搬草运芦，填塞道路。务要即时行动，如违令者斩。

众军只得都下马，就路旁砍伐竹木，填塞山路。操恐后军来赶，令张辽、许褚、徐晃引百骑执刀在手，但迟慢者便斩之。此时军已饿乏，众皆倒地，操喝令人马践踏而行，死者不可胜数。号哭之声，于路不绝。曹操大怒：生死有命，何哭之有！如再哭者立斩！结果，逃出来的三停人马，一停落后，一停填了沟壑，一停跟随曹操。等过了险峻，路稍平坦。曹操回头一看，手下的人马只剩三百多人了。这样又行不到数里，曹操则在在马上扬鞭大笑。这是曹操在逃亡中的第三次大笑。

众将问：丞相为何又大笑？曹操说：人皆言周瑜、诸葛亮足智多谋，以吾观之，到底是无能之辈。若使此处伏一旅之师，吾等皆束手受缚矣。曹操话音未等落地，只听一声炮响，两边五百校刀手摆开，为首大将关云长，提青龙刀，跨赤兔马，截住去路。

操军见了，亡魂丧胆，面面相觑。曹操说：既到此处，只得决一死战！众将说：人纵然不怯，马力已乏，安能再战？程昱曰：某素知云长傲上而不忍下，欺强而不凌弱。恩怨分明，信义素著。丞相旧日有恩于彼，今只亲自告之，可脱此难。曹操从其说，即纵马向前，欠身对云长说：将军别来无恙！云长亦欠身答：关某奉军师将令，等候丞相多时。操曰：曹操兵败势危，到此无路，望将军以昔日之情为重。云长曰：昔日关某虽蒙丞相厚恩，然已斩颜良，诛文丑，解白马之围，以奉报矣。今日之事，岂敢以私废公？操曰：五关斩将之时，还能记否？大丈夫以信义为重。将军深明《春秋》，岂不知庾公之斯追子濯孺子之事乎？云长是个义重如山之人，想起当日曹操许多恩义，与后来五关斩将之事，如何不动心？又见曹军惶惶，皆欲垂泪，一发心中不忍。于是把马头勒回，谓众军曰：“四散摆开。”这个分明是放曹操的意思。操见云长回马，便和众将一齐冲将过去。云长回身时，曹操已与众将过去了。

后人有诗曰：“曹瞒兵败走华容，正与关公狭路逢。只为当初恩义重，放开金锁走蛟龙。”

看完这段章节的描写，确实给我们许多感悟和启示。一般人写这段时，恐怕多是写曹操一路逃一路在懊悔，当初自己为何没采用手下的建议，中了庞统的“连环计”，又上了周瑜和孔明的当儿。或是对周瑜和孔明恨得咬牙切齿，不报此仇，誓不为人等等。

而曹操这三笑，客观上也反衬出了孔明用兵如神的特点。而且这三笑也各具神态和不同的涵义。例如，第一笑时，写曹操仰面大笑不止。这说明曹操当时真的以为孔明没有在此处伏兵，所以“大笑不止”，笑得有底气。第二笑时，是曹操坐于疏林之下，仰面大笑。这一笑，是笑自己的部下，看得没有自己深远，更因为有了第一次笑后的经历，所以他不说对手不行了，而是说其“智谋不足”。所以，第二笑，不再是大笑不止了，只是“大笑”了，略显底气有些不足。第三次笑，是曹操则在在马上扬鞭大笑。这一次笑是曹操发自内心的笑，是居高临下的大笑，是蔑视对手的大笑。这三笑的描写，就把曹操这个“奸雄”形象，刻划的入木三分。

最后，华容道一段的描写，更是刻划出曹操临危不惧，临危不乱、镇定自若的心理素质。他对关羽先是“动之以情”，望关羽以昔日之情为重。关羽说：“我已帮你斩颜良，诛文丑，解白马之围，回报过了。今日之事，岂敢以私废公？曹操又说：五关斩将之时，还能记否？大丈夫以信义为重。然后，曹操又举《春秋》中庾公追子濯孺子的事，对关公“晓之以理”。结果，利用了关羽讲义气的弱点，而达到了自己的目的。

看了就明白了。

5、曹操到底是谁的后代?

曹腾是东汉中后期有名的宦官，曾侍奉过四任皇帝

曹操的父亲曹嵩，是曹腾的“养子”，既然是“养子”，必然另有所出，那么曹操的祖宗到底姓什么，连陈寿和司马光也没搞明白，只好说“莫能审其生出本末”，袁绍讨曹时曾说“父嵩乞丐携养”，从而点出曹嵩的出身非常卑微(当然了，我们也可以想象，如非家庭困难，谁会把自己的孩子送给一个太监当“养子”呀)，现在我们都认为曹嵩的姓氏是夏侯氏，这是裴松之注《三国志》时引录的：“嵩，夏侯氏之子，夏侯敦之叔父。”，此说也并非无稽之谈，曹操对待夏侯兄弟，的确视同本家，陈寿作《三国志》时也合诸夏侯与诸曹为传，亦非偶然。

由此可见，曹操生长在既有权势，又有财力的大宦官、大官僚的家庭中，这样的家庭以及曹腾的影响，为曹操的成长，以至顺利踏入仕途铺平了道路，曹操性格上的既智又诈，既傲又卑，自信又多疑等等，都与其出身有直接关系：首先，显赫的家世，让曹操在众人面前有高人一等，志得意满的感觉，可是宦官的出身，卑微的身世，又让曹操在与袁绍之流达官显贵，士族子弟交往时又觉得低人一筹，难免产生自卑的心理。

一般那个时代的人都喜欢给自己攀个有过大作为的祖宗，但是曹操这个人就深了，他的兄弟曹仁曹洪被说成是曹参的后代，而曹操只是从他老爸曹嵩开始才姓的曹，曹嵩本姓夏侯，被当时的权贵曹腾收养后才姓的曹。而曹操的大将夏侯惇被说成是夏侯婴的后代，照此逻辑他应该是夏侯婴的后代。

曹操父亲曹嵩，是曹腾的养子。曹嵩的出身，当时就搞不清楚，有人也说曹操是“夏侯氏”之子，但无从考证。

他其实是姓夏侯的，只不过他是被曹腾收养的，所以姓曹，祖上估计不是有名的，不然史书上怎么也不会虚构他的族谱。

曹操父亲曹嵩本姓夏侯，后成为曹腾养子并改姓.曹腾在汉桓帝时担任官职，封为费亭侯

额 肯定不是高丽棒子