情感心理问题属于主观题吗为什么，情感问题是什么

1、情感问题是什么

所谓情感问题，是指精神层面的一种感觉和体验。一般常指男女之间交往而产生的一种精神体验。男女之间的交往难免会产生一种需要，一种依恋，一种寄托，一种思念，一份牵挂，一份爱慕，这就是情，而那份感觉和起来就是所谓的情感！由这份感觉所带来的问题自然也就是情感问题了。

两个人是否投缘!两个人在一起开心吗?在一起为了什么等等…这些都是情感问题

2、心理问题和情感问题有区别吗?

有

心理問題包括情感问题

但情感问题不包括心理問題

心裏是多方面的

有

有本质上的区别

心理问题是由于自己的心态变化而产生的问题

感情问题是受你重视的人的心态所控

有区别`但也会互相干涉

有区别，心理问题就是心理问题

情感是每个人都有的，现在年轻人为感情所犯愁也是正常的

这不算心里问题

3、情感问题出现了怎么办?

色即是空，空即是色。在活跃的年轻人群体里，男男女女一起，大家又那么的年轻，看到某位心仪的异性，肯定很想和她在一起。 幽静的校园小道，情侣一对对，都是那么青春年少，花容月貌，闭月羞花，营造出那种暧昧的气氛，老年人走过都暗生寂寞，感叹自己不再年轻。 情感问题解释 什么是情感问题，情感问题，从字面上理解很简单，就是情感上出和问题。从人类思维完善开始，人类有别于其他动物就是因为人类能独立思考，情感丰富。

在情感上，如果不能把握好，就会出现由于情感而产生的心灵上的纠结。觉得思想上有包袱，有负担，这就是情感问题。情感问题像身体健康问题一样，也需要及时解决，需要及时疏导和宣泄。若不及早解决，最终有可能造成严重后果。

感情问题，从佛法立场来看，势必从生命现象的角度分析；因为感情问题，就是人与人之间的关系，譬如中国人讲的“五伦”，就是讲君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友之间的关系，也就是感情问题，而这正是实际的生命现象。这种生命现象，佛教把它分析为三个元素，就是惑、业、果报。但在这里我们把业跟果报看成同一个主体合起来讲，所以惑和业（果报）就是今天所要探讨的两个要点。

谈到惑，首先我们要了解“感情问题”的内涵其实是非常复杂的，它是我们整个心性综合的表现。佛法把我们一般所讲的心绪、情绪、个性、感情问题通通列入“心所”这一个观念，对于不同的心理现象、情绪变化，归纳分析成五十一个心所，这就是人性的内涵。 人生的两种特质 一是善（善心所）；一是恶（烦恼心所），在善、恶的特质中，各有很多的成份（心所），而这些成分彼此错综复杂的交合，就形成了种种不同型态的感情问题表象。

所以，感情问题，如果我们只是从感情问题的表象去了解，就会受困于感情问题的多样化而掌握不到问题的核心。比方说夫妻之间的关系，有的像兄妹，有的像父女，有的像朋友，有的像情人，甚至有的像仇人；同样的，爸爸对女儿，妈妈对儿子，也都有很多不同的类型。所以，只有当我们理解到人与人之间感情问题的最后关键点是人性深处的综合表现，是人性的本质，我们才能对感情问题做一个最忠实的评鉴。

人性善、恶的特质 基本上，烦恼心所，是对我们心性有污染的成分，包括贪、瞋、痴、慢、疑、不正见等根本烦恼及一些随烦恼；而善心所，是指对我们生命有所提升的，如信、精进、禅定、慧、无贪、无瞋、无痴、轻安、不放逸、惭愧等等。

一般说来，如果感情问题是纯净的，多半是从信、惭愧、无贪的立场出发，比方对元首效忠，对爸爸孝顺，这是从信出发，也就是他认为这样做是好的，正确的，接受这个观念，所以就产生了孝心、忠心的心理。可是就男女的感情问题来说，最核心的元素是贪（当然父子、兄弟、朋友、君臣之间也有部分是靠贪来达成的。） 因为有贪，我们心性无法达到最深刻的纯净，而产生感情问题，感情问题的产生，是彼此得到协调、得到沟通。

而如果两方面变成排斥，就是瞋。为什么会贪？会瞋？就是因为痴，这是人性最深刻的烦恼。 从上，我们已经到人性中，贪的元素，是男女感情问题的症结，接着我们再继续从贪的角度来分析男女的感情问题。贪的对象有很多，其中色贪

第

一、眷属贪第二，其它还有财、名、食、睡等，譬如有人贪太太的美貌，有人贪太太的钱财，有人贪太太烧的好菜，有人贪甜言蜜语，这都是贪着。

但是男女之间贪着最深的情欲，这是维系男女感情问题最根本的东西。 男女的情欲是四个层次 这四个层次本质是一样的，但是程度有差别。 第一层次是色，也就是贪着外在的美貌。 第二个是情。所谓情是两个人心灵有了沟通点，不管任何沟通点，都会产生情。不但男女之间如此，朋友之间也是这样。所以，有时专家建议夫妻之间要找共同的爱好，其实就是找沟通点，也就是感情问题的培养。

第三个是爱，爱已经是一种执着，就是不管你爱不爱我，反正我爱你！这跟情是不一样，它是不需要沟通的。 第四个层次是淫欲。淫欲是生理的反应，比较污浊，不管有没有色、情、爱，它只是一种须要解决的心理反应。 这四个层次，就是男女之间互相贪着的情执。 所以如果没有办法超越这四个层次，就一定会堕入男女情欲的漩涡而苦恼。 以上所讲的，是说男女的感情问题，不可以从某一个上来看。今天为什么会离婚？

一定是彼此的贪着已经没有了，或是外面的贪着比对太太的贪着更强烈；而有的夫妻之间根本没有了吸引力，为什么又不离婚？这可能是为了面子，为了小孩。所以感情问题的问题，不是爱不爱的问题，而是心性清净与否的问题。今天为什么他会爱一个不该爱的人，而舍弃他该爱的人，就是因为他烦恼重、太愚痴、善性太弱了。

如果这个人他心灵纯净，他站在任何角度，都会把他的烦恼降伏，让他的善性激发，对方再怎么无理，面对再大的困难，他都不会使感情问题破灭。 所以如何激发人的善性，降伏人的烦恼，才是彻底解决人与人之间感情问题的关键。今天我们看到任何感情问题的案子，都必须反省到人性的缺憾，知道必定是有烦恼障蔽他的心性，让他人性陷入无知的状态而造成错误的决定。这就是今天的第一个主题——惑。

结论 所以结论就是： 从佛法的观点来看感情问题， 在心性的立场上，要净化我们的心灵来解除烦恼的束缚而超越对众生的感情问题； 在业果的立场上，要用报恩的心情跟行动来对待我们的怨仇而消除业果。 这样才是面对感情问题，最有智慧的处理方法。

那要找你的他了或她了

双方都学会忍让，如果你是个男性，就更应如此

先冷静，再想一想他值不值得你去挽留

先确定自己是否还爱着对方

想办法好好解决，不要让它扩大！

4、情感问题不能进行理性追问是什么命题

是伪命题。

感性是情感的专利，情感问题如果用理性来解决，那么“情”味也就没有了。

伪命题！在情感的世界里，没有理性这两个字