谦虚的女生是什么心理，比较谦虚的女孩会有什么样的心思

1、太谦虚的人,是不是虚伪的人啊?

真俗和伪雅

■ 薛峰

在艺术上，有俗与雅之分；而在做人上，也有俗与雅之别。世人只道雅的美好与尊贵，鄙夷俗的浅薄与卑贱，却忘了雅与俗的本质与真谛。

什么是俗？从字形上看，是“人”和“谷”两个字，所以看起来像是人依附于食，体现了俗是一种生活状态。世间有很多俗，世俗、通俗、庸俗、媚俗都是俗，却不一样。世俗是在思想上守旧，比如视金钱为生命，见利忘义等；通俗是在行为上具有世态的惯性，随大流，也包括肤浅；庸俗是举止低下，插科打诨，凡事都没有美好的想法；媚俗是喜欢迎合权贵，装腔作势，像一个摇尾巴狗。一个真俗的人，无论怎样远之、避之都无法一时之间超凡脱俗，脱胎换骨，因为他在思想上是俗的，没有达到一定的境界，缺少应有的文化修养。

世间俗人多，这是事实，能够真正认识到自己的俗，也是认真入世的状态，能够在实际生活、物质生活空间里兢兢业业、脚踏实地认真生活，这种俗不应该被歧视和远离。

而雅呢，人人都求之，都想做一个被别人认为是高雅的人。可很多时候，越想越求，越俗不可耐。即使打肿脸充胖子，乌鸦学喜鹊，但骨子里也不雅。装出来的雅，就像外着名贵西装，里穿“梆梆”棉袄，打一条大红领带，脚蹬名牌皮鞋，裤腿挽在膝盖的暴发户一样。任你笑痛腹背，我自故作深沉。社会上有很多这样的人，所谓看破红尘、蔑视下里巴人、不屑去认真入世、经常自命风雅，其实也不是真雅。他们的人生属于遁世，是一种伪雅。

真正的高雅，其实是一种修炼。比如琴棋书画，皆可陶冶情操。正如培根所说：“求知可以作为消遣，可以作为装潢，也可以增长才干。”他还说：“读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人思维精密，哲理使人思想深刻，伦理学使人有修养，逻辑修辞使人善辩”。总之，“知识能塑造人的性格”。那么，我们是否也可以说“知识使人高雅”呢？雅是发自心底的对人类一切精神文明的热爱和追求，一个人是否“雅”，往往体现在举止言谈当中。而举止言谈儒雅，可以让人感到你知书达理，富有教养，同时也能让对方如沐春风，身心通泰，从而达到你的交往目的。

在现实生活中，雅与俗是一对矛盾。在很多时候雅士瞧不起俗者，而有些俗者却力图向雅士靠过去，以求沾得一份雅气，成仙成佛。雅者有时离不开俗者，需要俗者的恭维和抬举，以此满足自己那俗气十足的虚荣心。这也算是善于划分人类等级层次，擅长争短论长，喜欢装潢作秀的雅士和俗者的一大特色，也是独一份的。

其实，雅与俗只是学识、修养不同所表现的气质有所不同而已，不论雅也好，俗也罢，他们都离不开一个自身的底线，那就是必须在真善美范围之内。雅到不真就是做作，雅到不善就是自大。这样不真不善的雅就是伪雅，就是无德，也无美感。而真俗的人只要能兢兢业业、脚踏实地、朴实认真地生活，也受人尊敬。真正的雅和真正的俗其实是一体，是构成人生内容的两个方面罢了。俗是认真入世，雅是认真出世。俗到极致即为雅，雅得过头便是俗。

人生在世，要求一个真字，伪雅假俗都是不可取的。人只要活得真实，就无所谓雅或俗；只要有乐观的心态，积极向上的精神，就能活出真性情，活出生命的乐趣，那就值得珍惜。

也不一定，因人而宜，现在的人100个人100种性格，所以（现代男生女生的心理很难猜）

那要看谦虚到什么地步了。

个人觉得不全是

不一定哦，有些是用谦虚来掩饰虚伪，但还有很两种人哦。一种是真心想要请教，想学习更多，丰富自己，这种人比较好相处。还有一种就是有谦虚来掩饰自己的光芒，这种人一般是很厉害的，但却不想出风头，不是虚伪只是心思比较缜密。

不是 一个褒义一个贬义

2、为什么说谦谦女子,虚怀若谷?

虽然在科技的时代，人们追求的是如何尽善尽美地将自己展示于世人，因为它是生活之需，生存之本，但是，这并不等于我们就此可以放弃我们生命中固有的一些美德。

而在这其中，谦虚的态度即是美德之一，过去，我们常言的“谦受益，满招损”，“谦虚使人进步，骄傲使人落后”等警言，于现在依旧有它的魅力所在。事实也确是如此，没有一个人能够有骄傲的资本，因为任何一个人，即使他在某一方面的造诣很深，也不能够说他已经彻底精通，彻底研究全了。“生命有限，知识无穷”，任何一门学问都是无穷无尽的海洋，都是无边无际的天空。所以，谁也不能够认为自己已经达到了最高境界而停步不前、而趾高气扬。如果是那样的话，则必将很快被同行赶上、很快被后人超过。

爱因斯坦是20世纪世界上最伟大的科学家之一，他的相对论以及他在物理学界的其他方面研究成果，留给我们的是一笔取之不尽、用之不竭的财富。然而，就是像他这样，他还是在有生之年中不断地在学习、研究，活到老，学到老。

有人去问爱因斯坦，说：“您老可谓是物理学界的空前绝后了，何必还要孜孜不倦地学习呢？何不舒舒服服体息呢？”爱因斯坦并没有立即回答他这个问题。而是找来一支笔、一张纸，在纸上画上一个大圆和一个小圆，对那位年轻人说：“在目前情况下，在物理学这个领域里可能是我比你懂得略多一些。正如你所知的是这个小圆，我所知的是这个大圆，然而整个物理学知识是无边无际的。对于小圆，它的周长小，即与未知领域的接触面小，他感受到自己的未知少；丽大圈与外界接触的这一周长大，所以更感到自己的未知东西多，会更加努力地去探索。”

我们每个人都要养成一个“虚怀若谷”的胸怀，都要有一种“谦虚谨慎、戒骄戒躁”的精神。而作为女子的我们，谦虚将使我们更容易得到别人的尊重。

但是，在这个时代里，要保持一种不浮不燥的心态，客观她看待自

己、看待别人，该有多难？“谦虚使人进步，骄傲使人落后。”这样的话已很少能听得到了。于是，“半桶水偏要淌得满”的人也就越来越多。“现在世界上究竟谁怕谁”已成了时下中国多少文人之间、学者之间、各色人等之间的关系的一种真实写照！

但有“学界精英”美称的安雪晖却做到了，而且做得很彻底。很超脱。在他通篇的“自述”里，我们所感受到的，更多的是他那颗对待自己所从事的工作的“平常心”。我们不妨来看看他的故事。

作为东京大学仅有的31名外国人助手之一，安雪晖并没觉得自己有什么与众不同，而是更多地强调机遇在其中所起到作用。这当然是谦虚。但正如他所说的，天外有天，人外有人。我们从国内出来学时也许是优秀的，但到新的地方，到了像东方大学这样的知名高等学府，我们就得回过头来好好审视自己了。这是人家迫使你必须谦虚——或者说你本来就应该懂得“自省”。

我们不妨来看看中西方“求职”的文化差异：美国大学生“求知”过程中非常谦虚，把自己的“有知”埋得很深，一副无知的样子；但一到毕业“求职”时则使尽浑身解数以“暴露”自己的“信息”。这一方面是要换取老板的信任，另一方面是要将竞争对手击败。于是，社会上不自觉中积淀而成的“不谦虚”文化现象蔚然成风。而在我国，求职者将自己埋藏得很深，当被面试官问到自己的能力时，他们非常谦虚，并将此作为一种美德。生活本身犹如月亮有盈有亏，好像海水有涨有落充满缺憾，人又怎能十全十美事事如意？再有学问的人也会有不懂的知识，每个人都有自己的优势，但也会有不如他人之处，谦虚是一种美德，“不耻下问”是一种境界，“知己知彼”才能获得成功。

世界上没有两片完全相同的树叶，每个人都有各自的性格爱好，心中也有不同的幸福与理想，对生活也必然有不同的经历和看法。一个人活着，难保不会犯错，言行是认识自己的镜子，善于总结自己得失的人是聪明的，能够从别人的言行中学到经验的人是快乐的，既不总结自己又不学习他人的人是愚蠢和可怕的，能够正确认识自己的人，不但不会被人耻笑，还会因为是坦荡君子襟怀而受人敬重，还会因为充满爱心，乐于奉献而受人敬爱，还会因为你自强不息与时俱进而受人敬佩，连自己弱点都不敢承认，错误都不敢改正的人，自然会成为不受欢迎的人。

谦虚是美德，谦虚会给女孩子们蒙上一层闪光的耀点，如果你具备了谦虚的美德，那么你也将成为一个别人喜欢的人，如果你不具备谦虚的美德，那么趁早甩掉你的自大，加入到谦虚的行列中来，让你成为一个真正品德高尚的人吧！

——引自延边人民出版社《少女的资本》

前两句告诫不要恃才傲物，而要虚怀若谷，因为谦招益，满招损。后两句诗暗示在‘我’的前面有“片叶”之障和“短墙”之隔，但是这些个“片叶”和“短墙”的障碍，不过是挡车的螳臂，终究是阻碍不了那些有慧眼识才的“千里目”的，也是终究阻碍不了山那边的青翠的。