玄学核心理念是指哪些方面,马未都说科学的尽头是玄学,那么什么是玄学
1、马未都说科学的尽头是玄学,那么什么是玄学
所谓玄学,就是玄虚之学。它以精神性的“无”,作为思想体系的核心,强调“以无为本”。玄学家们认为,万事万物这些实际存在的“有”,都产生于“无”。这个“无”很神秘,看不见也摸不着,“道之而无语,名之而无名,视之而无形,听之而无声”。 可见,这是精神性的东西。但是“无”又神通广大,能产生一切,又主宰一切。很明显,这种“贵无”论,是一种客观唯心主义的哲学。有人说:人类由于认知的局限性导致了宗教的产生、神的产生,人们喜欢用神来解释未知事物,去打破恐惧,也有人说:科学发展到最顶峰就意味着有神论的灭亡,科学会解释所有现象,打破所有神的存在,这个话题被人们争论了几百年也没有得到答案。但例如牛顿、爱因斯坦这样世界上最伟大的科学家,为何在其专注研究领域达到顶峰的时候,反而去研究神学,相信神的存在,难道科学的尽头是神学?牛顿发现了三大定律,描述了宇宙发展变化的规律及其原因,但是牛顿却说:我所做的科学研究,只不过是在"追随神的思想","照神的思想去思想而已"。他总结对宇宙万物的看法说:"宇宙万物,必定有一位全能的神在掌管、统治。在望远镜的末端,我看到了神的踪迹爱因斯坦发现了相对论,被誉为继牛顿之后最伟大的科学家,可是爱因斯坦在晚年却说:有些人认为宗教不合乎科学道理。我是一位研究科学的人,我深切知道,今天的科学只能证明某种物体的存在,而不能证明某种物体不存在。因此如果我们现在还不能证明某种物体的存在,并不能断定它就是不存在。
对啊,好像有一个动画,制作人都是来自各界的精英,他们所编的漫画,预言60%成功,包括科比的坠机事件和那个什么病毒,1999年的
举个简单明了的说法吧。科学指的是我们目前知识可以解释的一切,玄学指的是用目前科学知识解释不了的,也就是技术瓶颈。所以科学的尽头指的就是目前科学的瓶颈,解释不了当然就往玄学上推啊。
比如以前的日食,解释不了就是狗狗吃太阳。现在一个正常点的小学生就能给你解释了。
宇宙运行法则/天道繁衍规则 与人道得映射关系的理论学说 即成玄学。 科学是瞎子的拐棍,玄学则是风向标,来引领瞎子持着拐棍向前探得更远 以至瞎子能走向光明。
玄学是个哲学概念 通俗简单的说 就是超过人们即知科学的科学 可以统称进入玄学的范畴
与即知科学永远是相对应的 不论过多长时间 永远超过当时的即知科学与认知
打个比方 古人不知道飞机能载人上天 那么人能用器物飞升的理论对于古人 就是玄学
今天的人没见过瞬间转换空间 没见过意念操控星球 没见过宇宙外面的外面 没见过暗物质 暗能量 那么对于今天的人 这些超过人类认知的或者超越了人类认知的哲学思想就是玄学
2、魏晋玄学的思想宗旨是什么?
魏晋玄学的中心议题,即“本末有无”
3、概括魏晋玄学的主要观点
玄学含义
太极图
所谓魏晋玄学,与世俗所谓玄学、玄虚实有不同。观念应出自《老子》,王弼注《老子》时,曾提出「玄者,物之极也。」「玄者,冥也。默然无有也。」,乃是探索万物根源、本体等层次的观念。对于当时所流行的相关论题,魏晋人又称为 「名理」之学,详加分析事物观念,考究「形名」、「言意」等论题。
世界的本质是什么?我们在当中处于什么位置?世界是怎样的?等
4、玄学是什么
玄学是魏晋哲学的主流形态。“玄”,出自《老子》:“玄之又玄,众妙之门。”当时哲人们奉《周易》、《老子》和《庄子》为经典,合称其为“三玄”。按其研究对象来说,所谓玄学,即“三玄之学”。其特征是以老庄思想解释儒家经典,所谓援道入儒,具有高度抽象的思辨形式。
魏晋玄学家大多是所谓“名士”,他们以出身门弟、容貌仪止、虚无玄远的“清谈”相标榜,成为一时风气。当时,一般称玄学为“玄远之学”。“玄远”有两种含义:其一,指远离“事务(世事)”;其二,指远离“事物”。玄学的中心问题,是关于天地万物存在的根据问题,亦即关于远离“世务”和“事物”的形而上学本体论问题。
宇宙本体论(或曰存在论)和宇宙生成论(或曰本原论)有其共同点,即它们都试图从多样而纷乱的现实世界中去寻找其统一的基础。但是,宇宙生成论的世界统一观,是建立于万物皆出自同一祖先这一信念基础上的。这种信念,与包括图腾崇拜和祖先崇拜在内的原始宗教信仰有内在联系,它实际上是从后者发展而来的即从原来的追寻本氏族或本部落成员的共同祖先发展到追寻宇宙万物的共同祖先。故宇宙生成论是一种较为原始的哲学形态,它还没有彻底摆脱原始宗教的意识形式。
5、玄学指的是什么?
玄学, 中国魏晋时期出现的一种崇尚老庄的思潮,一般特指魏晋玄学。“玄”这一概念,最早见于《老子》:“玄之又玄,众妙之门。”王弼《老子指略》说:“玄,谓之深者也”。玄学即是研究幽深玄远问题的学说。
玄学是对《老子》、《庄子》和《周易》的研究和解说。产生于魏晋。是魏晋时期的主要哲学思潮,是道家和儒家融合而出现的一种哲学、文化思潮。
“玄”字出自老子《道德经》"玄之又玄,众妙之门",言道幽深微妙。东汉末至两晋是两百多年的乱世,统治思想界近四百年的正统儒家名教之学也开始失去魅力,士大夫对两汉经学的繁琐及三纲五常的陈词滥调普遍感到厌倦,于是转而寻找新的、形而上的哲学论辩。
魏晋之际,玄学含义是指立言与行事两个方面,并多以立言玄妙,行事雅远为玄远旷达。“玄远”,指远离具体事物,专门讨论“超言绝象”的本体论问题。因此,浮虚、玄虚、玄远之学可通称之为玄学。玄学家又大多是当时的名士。主要代表人物有何晏、王弼、阮籍、嵇康、向秀、郭象等。它是在汉代儒学(经学)衰落的基础上,为弥补儒学之不足而产生的;是由汉代道家思想、黄老之学演变发展而来的。
魏晋人注重《老子》 、《庄子》和《易经》,称之为“三玄”。魏晋玄学的主要代表人物有何晏、王弼、阮籍、嵇康、向秀、郭象等。魏晋玄学的产生有其深刻的社会背景和思想文化背景。简言之,它是在汉代儒学衰落的基础上,为弥补儒学之不足而产生的;是由汉代道家思想、黄老之学演变发展而来的;是汉末魏初的清谈直接演化的产物。
玄学,一般好像是指常人无法理解的问题吧? 比如神仙啦,鬼魂啦,外星人啦,之类之类的
心理学(XLX.NET)文章,转载需注明出处 https://www.xlx.net/xinlikepu/81970.html