隐居深山的人心理变化，隐居的人多少心理都有点问题,都会很难相处吧

1、隐居的人多少心理都有点问题,都会很难相处吧

这种倒不一定的，真正隐居的人员反而很平和，很好相处，毕竟，隐居也就意味着不再太过争名夺利了，心态平和自然容易相处。

相信自己的判断吧

2、隐居避世起来是消极的态度吗?

老陶“不为五斗米向乡里小儿折腰”的做法是“怒目金刚”不屈于流俗，这点是值得我们学习的。我们应像他那样：淡泊名利，不随波逐流，憎恶黑暗，保持自己的尊严和人格。但他的做法我认为不值得提倡，这是一种消极的出世态度，如果人人都像他那样，因憎恶黑暗而避世，那我们这个社会岂不没入了黑暗之中而不见光明了吗？我们应积极人世，和黑暗作斗争，作一个守护光明的“怒目金刚”。

3、归隐田园后的陶渊明饮酒后直抒胸臆表现了怎样的心境

诗中的真，意指率真，自然。

这首诗是非常好的一首诗，他开头说“结庐在人境，而无车马喧”，把自己的房子建筑在人世间，可是听不到车马的喧闹，那么“在人境”一定会有“车马喧”，为什么没有“车马喧”呢？他自己自问，说“问君何能尔”，就是我问你是什么原因能够达到这样的地步呢？下面他答到“采菊东篱下，悠然见南山”。这是陶渊明非常有名的咏菊的诗歌，“采菊东篱下”是一俯，“悠然见南山”是一仰，在“采菊东篱下”这不经意之间抬起头来看南山，那秀丽的南山就是庐山，他家乡的庐山，一下就扑进了他的眼帘。所以这个“见”字用得非常好，苏东坡曾经说：如果把这个“见”南山改成“望”南山，则一片神气都索然矣。下面他就说“山气日夕佳，飞鸟相与还”，就是说山里面自然的景观早晨和晚上都非常好，在傍晚时分飞鸟呼朋唤侣结伴而归，大自然是在这个很自然的气氛中飞鸟就回到鸟巢中去了。然后从这样一种非常自然的、非常率真的意境中，陶渊明感受到人生的某一种境地。但是这样一种非常微妙的境地，是难以用语言来表达的，只可意会不可言传，所以“欲辩已忘言”了。

这首诗歌是非常好的一首诗歌，它的好就在感情非常真率，一切都自然，特别是“问君何能尔，心远地自偏”，“心远地自偏”对我们今天也不无启发，就是我们今天生活在一个非常现代化的、非常喧闹的这样一个社会当中，我们已经不可能像陶渊明时代那样隐居到山林里面去。我们在这个非常热闹的现实当中，只要我们每个人他的心远离了一些名利、一些物质的追求、远离了一些世俗的官场，那么我们住的地方也会变得偏僻起来，我们的心情也会变得宁静起来。我们也会克服一些浮躁的情绪，这样使自己变得非常的宁静，这个对于我们自己人生的修养，对于我们社会的安宁都是很有好处的。

你好！

宁静致远

仅代表个人观点，不喜勿喷，谢谢。

4、《饮酒(其五)》所体现使人归隐田园后的心态有

ABC。

D 见南山： 希冀长命百岁

E 忘言 ：听凭直觉感悟

DE是错的，本诗的意图不是这个。

A B

你好！

AB

说的难听陶渊明就是一个一直逃避的文人,,,,所以CDE都是错的

伯爵 留

我的回答你还满意吗~~

5、寻隐者不遇中诗人的感情变化是什么

寻隐者不遇

贾岛

松 下 问 童 子，

言 师 采 药 去。

只 在 此 山 中，

云 深 不 知 处。

[注释]

1.寻：寻访。

2.隐者：古代隐居在山林中的人。

3.童子：这是指隐者的弟子。

4.处：地方。

[简析]

诗人专程走访一位隐士，未遇，就记下了在走访过程中的对话场面。

首句“松下问童子”，点明会晤地点在“松下”，接待人是“童子”，这就把“不遇”的情节作了交代。松树是“岁寒三友”之一。古人写松树大多与表现孤傲高洁的品质有关，此句也是为了突出隐士的高洁。以下三句全是童子的回答。首先回答的是“言师采药去”，采药是隐者经常性的活动，用“采药”一词十分切合隐者的身份，介绍师父外出的目的。第三句的回答是承第二句来的，说师傅就在这座山中采药，对师傅的大致去向给予明确的回答，是热情的指引。第四句来个转折，“云深不知处”，说虽在山中，但云雾弥漫，不知他在何处，作了婉转的辞谢，请来访者不要作徒劳的寻觅。

本诗以问答的形式，记叙“寻隐者不遇”这件事，表现了隐者的思想和性格。隐者虽未出现，但通过侧面描写，他的形象已十分清晰地展现出来了。

表现了诗人由惆怅而期冀，由期冀转而更深一层的惆怅，流露出终不可及的慨喟。诗人本来是僧，后还俗，但仕途并不得意，因此始终倾羡高洁超俗的世外生活。“但在此山中，云深不知处”，实际不独是诗人对隐者的描绘，也正是诗人自己所追求向往的人生境界。

6、隐居山林的人真的很孤独吗

不是的，那是一种境界，一般人是不能理解的。

愿意隐居山林的人真的不会孤独

你好！

隐居山林的人不会孤独，有动物的陪伴

希望对你有所帮助，望采纳。