苏轼被贬的心理矛盾有哪些，从前赤壁赋中看苏轼的内心世界

1、从前赤壁赋中看苏轼的内心世界

北宋大文豪苏轼写过两篇《赤壁赋》，后人称之为《前赤壁赋》和《后赤壁赋》，都是中国古代文学史上的名篇。苏轼被贬为黄州（今湖北黄冈）团练副使的1082年秋、冬，先后两次游览了黄州附近的赤壁，写下这两篇赋。这个时期，作者的思想是矛盾的：一方面，他对受到残酷打击感到愤懑、痛苦；另一方面，时时想从老庄佛学求得解脱。同时，在躬耕农事与田父野老的交往中，感到了温暖，增强了信心，也使他的思想更接近现实。他的前后赤壁赋正反映了这时的思想情感。

2、简析苏东坡到黄州后的心情经历了那些变化

拾尽寒枝不肯栖。寂寞沙洲冷。 被下放了，能有什么变化，无非就是从政无门，寄情山水罢了。

东坡肉

还是期待回到朝堂之上为国分忧的。但是身边没有人可以倾诉，遂寄情于山水之间，美食之中。前赤壁赋/后赤壁赋*。东坡肉。

竹拐芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生

宋神宗在熙宁年间（1068～1077）重用王安石变法，变法失利后，又在元丰年间（1078～1085）从事改制。就在变法到改制的转折关头，发生了苏轼乌台诗案。这案件先由监察御史李定告发，后在御史台狱受审。御史台自汉代以来即别称“乌台”，所以此案称为“乌台诗案”。

北宋神宗年间苏轼因为反对新法，并在自己的诗文表露了对新政的不满。由于他当时是文坛的领袖，任由苏轼的诗词在社会上传播对新政的推行很不利。所以在神宗的默许下，苏轼被抓进乌台，一关就是4个月，每天被逼要交代他以前写的诗的由来和词句中典故的出处。

由于宋朝有不杀士大夫的惯例，所以苏轼免于一死，但被贬为黄州团练副使。元丰二年 （1079年），苏轼移任湖州 （浙江省吴兴县），七月遭御史台所派遣的皇甫遵等人逮捕入狱，他们指证苏轼在诗文中歪曲事实,诽谤朝廷。御史李定、何正臣、舒亶等人，举出苏轼的《杭州纪事诗》做为证据，说他“玩弄朝廷，讥嘲国家大事”，更从他的其它诗文中挖出一句二句，断章取义的给予定罪，如：“读书万卷不读律，致君尧舜知无术”，本来苏轼是说自己没有把法律一类的书读通，所以无法帮助皇帝成为像尧、舜那样的圣人，他们却指他是讽刺皇帝没能以法律教导、监督官吏；又如“东海若知明主意，应教斥卤变桑田”，说他是指责兴修水利的这个措施不对。其实苏轼自己在杭州也兴修水利工程，怎会认为那是错的呢？又如“岂是闻韶忘解味，迩来三月食无盐”说他是讽刺禁止人民卖盐。总结一句话，是认定他胆敢讥讽皇上和宰相，罪大恶极，应该处死刑。

苏轼在御史台内遭到严刑拷问，他自认难逃死罪。最后终能幸免一死。是年十二月二十八日，蒙神宗的恩赐被判流放黄州（湖北省黄冈县），苏轼被拘禁近百日，后获释离开御史台之狱。后人把这桩案件的告诉状和供述书编纂为一部《乌台诗案》。“乌台”即御史台。《汉书·朱博传》：“是时，兀御史府吏舍百余区井水皆竭；又其府中列柏树，常有野乌数千栖宿其上，晨去暮来，号曰朝夕乌。”后世便以御史府为乌府，御史台为乌台。由于这案的发起者都是御史台的言官，他们包括御史中丞李定，监察御史里行（御史台的见习史官）舒亶、何正臣等，因此称为“乌台诗案”。

苏轼致祸的原由，除上述的“莫须有罪名”外，据说是因为得罪了当时的宰相王安石。当时人的笔记里曾记载其事。说苏轼在朝廷当礼部尚书之时，有一日，他去王安石的书房乌斋去找王安石，王安石不在，苏轼见乌斋台桌上摆着一首只写得两句尚未写完的诗——“明月枝头叫，黄狗卧花心。”

苏东坡瞧了又瞧，好生质疑，觉得明月怎能在枝头叫呢？黄狗又怎幺会在花心上卧呢？以为不妥。于是提笔一改，将诗句改为“明月当空照，黄狗卧花荫”。王安石回来后，对苏轼改他的诗极为不满，就将他贬到合浦。苏东坡到合浦后，一天，他出室外散步，见一群小孩子围在一堆花丛前猛喊：“黄狗罗罗，黑狗罗罗，快出来呀？罗罗，罗罗罗罗。”苏东坡出于好奇心，走过去问小孩喊什么，小孩说，我们叫虫子快点出来，好捉它。苏东坡凑近花前一看，见有几条黄色、黑色象芝麻大的小虫在花蕊里蠕动。又问小孩说这是什么虫？小孩说：黄狗虫，黑狗虫。苏东坡离开花丛，来到一棵榕树下，正碰到树上一阵清脆的鸟叫声，问旁人，这是什么鸟叫？旁人答道：这叫明月鸟。此刻苏东坡才恍然大悟，知自己错改了王安石的诗。这段记载的真伪已不可考。从史实上看，王安石罚苏轼，错改两句诗似乎不是王安石讨厌苏轼的真正原因。其实质上的原因，当是政治上苏轼反对王安石变法。所以，苏轼才会在仕途有所不顺。

3、苏轼被贬黄州期间创作的诗词看到怎样的苏轼

综观被贬黄州以后苏轼的词，我们可以看到他的心理调适经历了这样的过程：由出到黄州的“栖栖惶惶”的心态，到有些“埋恨”、“不释然”，到最后的“旷达”。他傲视磨难艰危，谈笑生死，履险如夷，把儒家士大夫“仁者不忧”、“君子坦荡荡”、“浩然之气”的精神与佛家“当下即是”、“看穿顺逆”的思想结合起来，形成了一种更为超脱达观的人生哲学。

壮志难酬，报国无门的惆怅。

4、范仲淹和苏轼同是被贬之人,但他们各自的心情有何不同

范仲淹的情怀是：不以物喜，不以己悲。先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。境界如此之高，无怪乎有人把他比肩于孔子等大贤圣之人了。

范仲淹：心胸宽大，没有为自己而过多的感到悲哀，而是依旧关心天下兴亡。著名语句不以物喜，不以己悲，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

苏轼生性放达，为人率真，深得道家风范。好交友、好美食、创造许多饮食精品、好品茗、亦雅好游山林。

扩展资料：

范仲淹（989年8月29日－1052年5月20日），字希文，汉族。苏州吴县人。北宋杰出的思想家、政治家、文学家。

范仲淹政绩卓著，文学成就突出。他倡导的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”思想和仁人志士节操，对后世影响深远。有《范文正公文集》传世。

苏轼于宋仁宗景祐三年十二月十九日[9]（1037年1月8日）出生于眉州眉山，[10-11]是初唐大臣苏味道之后。苏轼的父亲苏洵，即《三字经》里提到的“二十七，始发奋”的“苏老泉”。

苏洵发奋虽晚，但是很用功。[12]苏轼其名“轼”原意为车前的扶手，取其默默无闻却扶危救困，不可或缺之意。[13]庆历八年（1048年），苏洵因父丧居家，闭户读书，把自己的学识品行教授给苏轼与幼子苏辙。

这就是人心态问题了，有的人抗压能力弱，处在不好的环境心情也会影响低落，甚至无法改变环境而走极端，有的人面对困境迎难而上想着解决，这大概就是不以物喜不以己悲吧

具体情况不一样。

再看看别人怎么说的。

5、《记承天寺夜游》这些句子表现了苏轼怎样的心境(结合苏轼被贬的情...

句子：“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。”

表达了作者被贬时的失落，悲伤，沮丧心情

何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。

月光不是夜夜明，竹柏也不是处处有，但美景却处处可见，只要心胸开阔，淡泊名利，无论走到哪里都能在自然中享受乐趣。“闲”反映作者当时身为闲官的现状，也表现作者安闲自适的心境。

包对，我老师讲过了！