结婚心理动力有哪些，结婚的动力是什么

1、结婚的动力是什么

结婚的动力是不想自己一个人孤独的生活下去吧，结婚了就有人陪着，做什么都不会感到孤独了！

你是不是有婚前恐惧症？

“五一”过后，又掀起了一年中的结婚新高潮，可是对于一些即将走进婚姻殿堂的准新人们来说，婚期越近，就越容易被焦虑、恐惧、烦躁等负面情绪干扰。尤其是婚前的最后一周，对于“80后”新人们来说，有着对未来的许许多多不可知的憧憬，也有着对过去的许多难以割舍的情怀。新人们该如何面对并平静走过“婚前恐惧症”的高峰期呢？这是所有的新人及其家属关心的问题，也是我们要竭力为大家解决的问题。因为最近我们的热线电话一直是响个不停，而最多的就是询问婚前压力的如何释放的事情居多。有一个准新娘就直接问“现在就剩几天举行婚礼了，可是我很害怕，不知道为什么，就是感觉心理很不安，晚上老师失眠，以前对婚礼的热情现在竟然是荡然无存了，我想离家出走几天，等我的心情平静了再回来结婚”。

这位准新娘的“婚前恐惧症”，可以说是发挥到了极点，竟然都想到了要做一个“逃跑新娘”。大家可能都会想，这怎么可能，这可是只有在电视里才会看到的情景啊？其实大家不必奇怪，在我们的生活中是实实在在的存在这样的恐惧症心理的。“逃跑新娘”们大多都对自己即将面临的婚姻充满了内心的恐惧症，逃跑其实就是一种面对这种恐惧的消极的逃避，虽然逃避问题并不能真正的解决问题，但是婚前恐惧症对人们内心的困扰可见一斑。

很多人都会经历“婚前恐惧症”这个坎，这种恐惧症的发生是有原因可循的，一是因为结婚是一个人一辈子中重要的里程碑，都很重视，面对临近的婚礼，很多人好像都没有做好足够的心理准备，婚礼越近，人们的紧张情绪就越严重。二是因为这个时间是矛盾的高发期，为婚礼的举行，新人们要做很多琐碎的事情，这些会让平日里温和的另一半，变得心情烦躁。在遇到这种心理时，双方一定要相互鼓励，共同度过“婚前恐惧症”的难关。

你很急着结婚吗？你的处境跟我样，我们也是交往了三年多！但是不同的是我们不急着结婚！相爱的人不管结不结婚都会幸福快乐的，结婚其实就是为了传宗接代。如果不相爱，那结了婚又有什么意义！？结婚证也就变成了废纸一张！不是吗！？男人女人都是样的，没有定式！万事孝为先啊！一个不孝的人，又何谈做一位好太太，好老公，不是吗！？对待爱人要呵护，但不可惯着。要顾家，在爱人事业失败是要安慰他，不应打击他。（有的特殊例外）会照顾孩子，做家务不懒惰！这就足以了！如果不能做到最基本的几条，那还谈什么婚，论什么嫁啊！呵呵！！！爱一个人不是用语言来说的，而是要用实际行动去做，让对方看得到，感觉得到你是爱她的！与其对她说一万句爱她的话，不如做一件爱她的事！当然，我爱你三个字还是要说的，但不要总是说，说多了对方会厌倦，会失去对这三个字的感觉！比如：情人节，她的生日，当她受到挫折时等等！平时可不要说了！呵呵！只要两人共同的努力去经营这分来之不易的爱情，就没有达不成的道理！就算身在异地，两人的心还是暖暖的，紧靠在一起！祝你幸福朋友

创建一个温馨的小窝，让自己的心感觉到温暖

怀孕了，要付必要的责任

让爱得到延续,至天长地久

想当为人父母!婚姻是迟早的事!

2、男女双方结婚最大的动力是什么?没有爱情的婚姻能幸福吗!

漫谈婚姻、家庭、爱情

爱情，就其表现形式来说，是男女当事人之间的一种强烈的情感活动。在广义上，爱情既包括一个男人对一个女人或一个女人对一个男人的单方面的爱慕，也包括一个男人和一个女人的双方彼此相爱；而只有男女双方的彼此相爱，才能称得上是真正的完整意义上的爱情，而那种单恋、单相思，则通常是无结果的，也无法体现爱情的全部内涵。

既然爱情是一种男女当事人之间的情感活动，那末，爱情的存在具有一定程度的主观性和不确定性，它依赖于男女当事人的情感能力和情感体验能力。而一个人的情感能力和情感体验能力，又是与其人生经历、世界观、人生观、个性、文化程度等息息相关。一个热爱生活、对未来充满美好憧憬、感情细腻丰富的人，自然就比较容易体验到爱情；一个天性冷漠、充满自私龌龊心理的人，很可能终生不知爱情为何物；而一个饱受感情挫折、对人性产生绝望情绪的人，则可能宣称：世界上根本没有什么爱情。所以说，爱情是一种心境，而这种心境是靠心来营造的。

当一个男人爱上一个女人，或者一个女人爱上一个男人，他（她）就在心目中将对方置于一个与众不同的地位，同时，他（她）也强烈地希望对方也在心目中将自己置于一个与众不同的地位，从而达到情感的对应和交流。爱情不同于一般的友情、友谊，它的一个重要特点就是伴随着要求与对方建立超逾常人的特殊关系的强烈愿望，由此可见，爱情天然具有排他性，因为“与众不同”和“超逾常人”都意味着将他人（众人、常人）排除在这种特殊的感情关系之外。

爱情只存在于男性和女性之间，因此，可以肯定地说，爱情必然与人们的“性本能”以及男女当事人彼此的“性吸引”相关，或者说，任何爱情的内容里都必然包含着性爱成份。我们知道，性本能和异性之间的性吸引不是人类特有的，人们可以观察到许多动物中大量的雄性与雌性之间的性吸引事例，但是，爱情又绝不等同于动物式的性本能和性吸引，它是人类特有的一种高级情感活动，具有极其丰富的社会内容。在人类的爱情中，即使不可避免地具有原始的性欲、性吸引成分，这种性欲、性吸引成分也会通过情感化和高度社会化的形式表现出来。

从动物式的性本能、性吸引，发展到爱情这一人类高级的情感活动，这中间是经历了一个漫长的过程的，从这个意义上说，爱情又是人类社会历史发展过程的产物。爱情的产生和发展过程，与人类的两性关系社会形式的发展过程是一致的。在摆脱了原初的杂乱性交状态以后，人类的两性关系社会形式经历了群婚制、对偶婚制、旧式一夫一妻制、现代一夫一妻制四个阶段：

在群婚制时代，按照某种事先确定的规则，一个氏族的全体男子与另一个氏族的全体女子互为性伙伴。对于一个男子来说，与本氏族结成性伙伴关系的另一个氏族（我们姑且称之为“配偶氏族”）中的每一个女子都天然是他的性伙伴，他可以在她们中任意选择一个与之发生性行为，对于一个女子来说，也是这样。在当时的生产力条件下，人们的生产劳动、生活消费都是在本氏族内进行，结成配偶氏族的两个氏族之间无任何经济联系；结成性伙伴关系的男子和女子分属不同的氏族，平时并没有机会在一起进行生产劳动，也没有机会在一起彼此分享劳动成果，除了性行为方面以外，他（她）们彼此不享有任何权利，也不承担任何义务。那个时代，在一个男子和一个女子彼此选择并发生性行为中起主导作用的，是人类原始的性本能和男女当事人彼此的性吸引，这种个人间的性关系带有很大的偶然性和不确定性。所以，在群婚制时代，我们很难想象，一个氏族的某个男子可能与配偶氏族的某个女子发生深刻的情感交流。

在对偶婚制时代，作为性伙伴的男女当事人开始建立一对一的对偶关系，例如，我国纳西族的摩梭人所实行的“走婚”制度就是对偶婚制的一种典型形式。在摩梭人中，按一对一形式结成的性伙伴被称为“阿肖”（或译为“阿夏”、“阿注”）。尽管这种性伙伴关系并不稳定，男女双方中的任何一方都可以随时终止“阿肖”关系，而且这种性伙伴关系也不是真正一对一的，一个男阿肖可能有几个女阿肖，一个女阿肖也可能有几个男阿肖，但是，“阿肖”关系毕竟表示男女双方已经建立了一种超逾常人的特殊的亲密关系。在保持“阿肖”关系的期间，男女当事人较经常地在性生活方面进行交往，也就不可避免地产生一定的感情交流。摩梭人中有许多以爱情为内容的情歌，甚至还有不少青年男女“殉情”而死的事例，说明这一时期已经出现了爱情。但是，这一时期的爱情只是处于一种初始的萌芽状态，与现代人所理解的爱情有着巨大的差别，因为在对偶婚制时代，男女当事人之间的对偶关系本质上仍然只是一种单纯的性伙伴关系，他们之间的感情也只能建立在彼此性吸引的基础上。以摩梭人为例，男女阿肖分属于不同的家庭，男阿肖晚上到女阿肖家去“走婚”，天亮后又匆匆赶回自己的家，男女当事人不在一起劳动、生活，彼此不承担责任、义务，男阿肖对双方所生的子女也不承担任何义务，这种情况下形成的爱情，其内涵自然无法与一夫一妻制下的爱情相比。

在旧式一夫一妻制时代，原本彼此分离的婚姻制度和家庭制度紧密地结合在了一起。这一时期，家庭的社会功能发展到了顶峰，家庭是社会的基本生产单位、基本生活消费单位和基本财富占有单位，家庭是社会的细胞，婚姻家庭制度成为奴隶制、封建制社会制度的最重要的基石。

旧式一夫一妻制是一种最蔑视当事人自由意志的婚姻家庭制度。一方面，婚姻对当事人一生的个人生活幸福与否中起着决定性的作用。通过婚姻缔结而成的夫妻双方，既是终生的性伙伴，又是终生的生活伴侣。作为终生的性伙伴，只有夫妻之间的性行为被认为是合乎法律和道德的；对于男方来说，对夫妻间性生活的不满意尚可通过纳妾和嫖娼进行补救，而对于女方来说，则必须从一而终，严禁与除丈夫及至亲以外的男子进行接触，甚至达到了不许授受物品和交谈的地步；如果女方对婚内性生活不满意，或者丈夫因出征、求官、游学、经商、打工等原因常年不在家，女方就只能独守空闺，忍受无法排遣的性寂寞和性苦闷；作为终生的生活伴侣，夫妻双方在同一个家庭里共同生活，共同承担对长辈、对子女，乃至对叔伯兄弟、妯娌姑嫂等家庭成员的义务，贫富与共、荣辱与共、命运与共，如果夫妻二人的理想、志趣、个性、脾气相投或相安，则可以和睦、恩爱地过一辈子，如果夫妻二人在这些方面合不拢，导致感情不和、夫妻反目，而双方又被一纸婚约牢牢地捆绑在一起，则其痛苦非终其生不得解脱。

另一方面，由于这一时期家庭的社会功能如此强大，以至婚姻不仅仅是当事人个人的私事，而是涉及到家庭、家族利益的大事，某些帝王及其亲属的婚姻甚至有可能涉及到国家、民族的利益，因此，旧式一夫一妻制的最大特点就是婚姻当事人无权选择自己的配偶，只能听凭父母之命、媒妁之言；男女当事人彼此在婚前可以是完全的陌生人，对方是否自己理想的或者至少大致上满意的配偶，要到婚后才知道，纯粹靠碰运气。

在旧式一夫一妻制度下，除了青梅竹马式的儿童时期以外，男女之间在婚前普遍没有机会接触和进行感情交流。婚后男女间感情有几种情况，一是夫妻双方彼此满意或大致满意，且在与其他异性进行情感交流的途径基本上被断截的情况下，只得将自己的感情全心全意地向对方投入，通过长期共同生活，建立起夫妻之间的比较深厚的感情；一是夫妻双方彼此不满意，感情不和，但慑于严酷的法律和社会道德规范，不敢擅越雷池，终生痛苦地过一辈子；一是夫妻双方彼此不满意，或者其中一方忍受不往性寂寞和性苦闷，发生“偷情”，甚至“私奔”；对偷情的当事人来说，尤其是对偷情者中的女方来说，驱使其发生偷情行为的主要动力往往是难以忍受的性苦闷，而非什么“爱情”，因为在社会严禁男女婚外接触的情况下，女方选择偷情对象的范围极小，且双方在偷情前不可能有较长期的彼此接触和了解过程，所以，女方偷情的风险特别大，一旦遇人不淑，被对方欺骗或抛弃，其下埸就是很惨了。

综上所述，在旧式一夫一妻制时代，除了第一种情况下产立的婚后夫妻恩爱之情外，很难有什么现代意义上的“爱情”。

从旧式一夫一妻制到现代一夫一妻制，其经济基础方面的原因是：社会化大生产和商品经济的发展，社会组织结构的复杂化和多元化，家庭在社会组织中的功能趋于不断弱化；其上层建筑方面的原因是：封建制度的瓦解，商品社会的平等、自由、人权等观念深入人心。现代一夫一妻制与旧式一夫一妻制的共同点是：它们都坚持了一夫一妻的原则；二者之间最大的区别是：现代一夫一妻制贯彻婚姻自由和男女平等这两大原则。由于现代一夫一妻制贯彻男女平等的原则，男子纳妾制度被取消，所以，现代一夫一妻制是真正完整意义上的一夫一妻制。

与婚姻自由和男女平等两大原则相呼应，在意识形态领域里，爱情被推到了一个前所未有的崇高地位，哲学家、社会学家、文学家们一致公认，婚姻必须以爱情为基础。所谓婚姻自由，就意味着男女当事人在择偶中的意志自由，不受来自任何方面的干涉，也不受双方门第、地位、财富等外在条件的限制和影响，因此，双方当事人之所以彼此选择对方为配偶，只能以双方彼此相爱为依据；同时，婚姻自由还意味着，如果双方结婚后不再彼此相爱，双方之间的爱情不再存在，则拥有离婚自由的权利。而这里所说的爱情，也不是旧式一夫一妻制中女方对男方从属、依附关系下产生的感情，而是在男女平等基础上的彼此相爱。无论是强调婚姻自由和男女平等也好，无论是强调婚姻必须以爱情为基础也好，都是长期被旧式一夫一妻制压抑的人性要求的爆发和解放，从这个意义上说，爱情又是人性与婚姻家庭制度相冲突的产物。

由于在新的社会条件下，妇女大量就业，以及社会生活的丰富和多样化，为男女双方在婚前彼此接触了解、进行情感交流，以及婚后双方在家庭中的地位平等创造了条件，从而为以爱情作基础的婚姻在实践上提供了可能性。

在意识形态上提倡、婚姻制度上容许、生活实践中可能这三方面的条件下，产生了现代意义上的爱情。

但是，人的情感总是在一定的社会环境中形成，并且受到一定的社会环境因素制约，爱情这种男女当事人之间的特殊情感也不例外。现代意义上的爱情具有极其丰富的社会内容，也反映了现代社会制度、婚姻家庭制度中的一系列矛盾。这里所说的矛盾包括：（1）现代社会仍然是一个形式上平等而实际上不平等、形式上自由而实际上不自由的的社会；（2）现代婚姻制度仍然是一种束缚人性本质要求的制度；（3）在现代社会中，家庭的社会功能虽然在趋于弱化，但仍然保留着许多重要功能，婚姻当事人仍然需要承担一系列对社会、对家庭、对家庭成员的责任和义务，为了维护社会的稳定，国家仍需要用法律形式来巩固一夫一妻制婚姻家庭制度。因此，在这种矛盾的社会环境中形成的现代人的爱情观和爱情实践出现纷繁复杂的情况，也就不奇怪了。

人为什么结婚？是为了自己的爱。我们活着是为了让自己快乐，让身边的人快乐。我们结婚，是为了让这份爱完整，丰满。传说中女人是男人遗失的肋骨，男人和女人打从一生下来，就只有一半的生命，我们一直在寻找着自己的爱人，寻找着属于自己的另一半。茫茫人海，我们只有找到了自己的另一半，才能拥有完整的人生，才能让生命丰盛、快乐。所以我们不停地寻找，勇敢地恋爱，错了，伤了，痛了，然后绝望了，迷失了，因为没有找到真正的爱人，因为真爱是可遇不可求。人这一生可能会遇到好几个爱人，也可能只有一个。你可能会和爱人永远在一起，直到老死的那一天；也可能幸福就像昙花一现，快乐或者忧伤，都是爱情，都是婚姻。其实很多人误解了结婚的真正含义，特别是一些年轻的懵懂少年．结婚应该是真爱最终的见证，是神圣而庄重的，也许有人会误认为结婚是一种枷锁，可以将两个人栓在一起，或者有人认为是有个家的归属．虽然结婚实质上也只是一种形式，但却一定具有很深刻的意义的．不管怎么样，都该自然而然，不问原因。一切该发生的就让它发生着，顺势而为，不用勉强，也无需刻意。很喜欢这样一句话：结婚去吧，反正闲着也是闲着，实在无聊了斗斗嘴也好，免得一个人寂寞。....

冲动

要说男女双方结婚的动力应该是想相互依靠；相互拥有吧。没有爱情的婚姻是不道德的婚姻~！当然不是每对夫妻结婚时都已经非常相爱了。也有因为其他原因而结婚的，但婚后他们都努力培养感情，所以他们的婚姻也很幸福。婚姻能否幸福，关键是看婚后两个人怎么相处了。

两个人，想要找另一个跟自己一起过生活，就会要结婚，没有感情，也可以幸福的，用心就可以了

现在的人很现实的，只要能生活得下去，有没有感情都可以结婚的！

3、现代人结婚的动力是什么?什么年龄结婚最好?感情烦恼

主要是心理与传统观念传宗接代的需求吧，当然生理上的就不说了，说结婚主要目的。

什么年龄得看你的家庭条件跟你自己对工作或生活者想法，一个思考方向不详说。当然这是建立在你没有对象的条件上

有对象而且双方确实都经过磨合，确实合适 结婚当然越早越好啊（法定年龄 父母也不反对） 既然觉得可以结婚就不要考虑什么时侯结婚了 你们都考虑可以结婚了 肯定知道无论贫穷富贵都可以携手共进了 如果没考虑好。。那就先别说多久结了 对未来都没信心一起去经历或者没到你想要的条件 那还是好好奋斗吧 别考虑什么时候结婚了

真正的爱情并不一定是他人眼中的完美匹配

而是相爱的人彼此心灵的相互契合

是为了让对方生活得更好而默默奉献

这份爱不仅温润着他们自己，也同样温润着那些世俗的心

真正的爱情，是在能爱的时候，懂得珍惜

真正的爱情，是在无法爱的时候，懂得放手

因为，放手才是拥有了一切……

请在珍惜的时候,好好去爱

真爱是一种从内心发出的关心和照顾，没有华丽的言语，没有哗众取宠的行动， 只有在点点滴滴一言一行中你能感受得到。 那样平实那样坚定。反之发誓、许诺说明了它的不确定，永远不要相信甜蜜的话语。用心去感受吧

4、结婚为了什么?

结婚前以为结婚是为了拴住另一方，其实婚姻也不是那么好用的一把锁。动物的一生应该就是孕育下一代的吧

为了 下一代。

为了和心爱的人有一个家

结婚是婚姻的保障！

观点不同，结果也就不一样！

为了爸妈

5、婚姻的两个目的是什么?

中国传统的婚姻目的是为家庭而非爱情。《礼记昏义》说：“合两性之好，上以事宗庙，而下以继后世也。”就是说，中国传统的婚姻目的是：一是通过联姻合两大家族之优势，扩大亲属同盟，即“结缘”；二是为了男性家庭继承家庭的血统，传宗接代，即“继统”。当然，在现今的中国社会中，这种传统的婚姻目的受到了极大的冲击。男女青年往往选择“爱情至上”的婚姻。但是在中国这样一个极富传统的社会，要使爱情变为婚姻的主要目的，仍然不是一件简单的事情。“根据上海社会科学院1996年在上海、广东、甘肃、哈尔滨四省市的有关婚姻质量的调查，男女因爱情结合成婚姻的只占1／4左右。统计的结果表明：两性因“爱到极点，无法控制”而成连理的仅占2％ ，在婚前“甜蜜愉悦，彼此相爱”的为25％ ，56．5％的人在婚前“和睦相处，互有好感”，而“出于无奈，勉强结合” 和“互不熟识，元感情可言”的达到16％ 。

西方人的婚姻目的。西方人的结婚目的：其一是坠人爱河的恋人希望恋情有个完满的结果；其二，寻找长久的异性生活伴侣，从而使自己在生理上心理上的需要得到满足。西方社会一向注重个人独立性的培养，因此，西方人的自我中心意识和独立意识极强。在个人主义极为流行的西方社会中，结婚只是两个个体的结合。而结婚的基础是爱情和两性相悦。在他们看来：没有爱情的婚姻是不道德的婚姻，低质量的婚姻。据美国著名的公众意见专家路易斯哈里斯的统计，“83％的美国男女认为，爱情乃是男人和女人结婚的第一位的，必不可少的动力。更有90％的美国人相信，维持美满婚姻的首要条件也是爱情。”131由此可见，追求真爱乃是绝大多数西方人最重要的婚姻目的。

因此，我们说西方人的结婚，是个人的权利；中国人的结婚，更像是对家庭的一种义务。

6、人为什么要结婚?

这个问题问的很好，这是一种很自然的现象，就像生活一样，每个人在每个阶段所想的都是不一样的，等到某个阶段某个问题就会出现，就像当你满7岁了，你就会上学，当你学成了就必须得工作。这是不能改变的事实，除了极端的人。

象诸多事物都有好有坏，结婚也是。先说些能够被多数人认同的结婚的好处吧：比如爱情，只要是通过自由恋爱结婚的人都可以和喜欢的人在一起相看不厌；生了病什么的两个人在一起可以互相照顾；收入合二为一这从经济学看是划算的；共同承担双方家庭的责任--如果这算得上是好处的话。。；嗯，还有嘛，想不大起来了。我已经结婚了，能想到的大致也就这些。

这些好处，首先第二条爱情，世界上大概少有永恒的激情吧，所以爱情多半就只有升华成一种类似亲情的感情这条出路。那么，这可以成为推动我们结婚的动力吗？尤其是那些恋爱多年，爱情早转变成亲情的两个人，结婚不过是按部就班的结果吧？第二条互相照应，说因为有个人可以照顾所以要结婚。。不是吧，家人朋友都有这个功能啊。还有经济方面的考虑，这个好处是有的，但如果列入到结婚的必要条件里却也未免牵强。至于分出去的责任，这和分进来的责任应该属于正负同时增长，等于白搭。

再来说说坏处，这些个坏处适用于我，于其他人怎样我不知道。比如牺牲的自由，拥有一些隐私的乐趣，等等。

结婚前和结婚后都和朋友讨论过这个问题，尤其是和已经结了婚的人，不少人都有多多少少的困惑，特别是那些热爱自由的人--既然从理智的角度来看，结婚和不结婚的好坏谈不上大相径庭，好歹也难分伯仲吧，那我为什么要结婚呢？

我婚前有这样的疑问，现在婚后了还是不清楚自己为什么要结婚。我想主要原因是，我清楚自己这辈子总不能不结婚吧（这样才算常见的人生吧我没有勇气选择不寻常的人生），正好碰上了个还可以的对象（这里的还可以是指如果我对结婚对象有三大最主要的要求和N个次要的要求，这个人基本可以满足主要要求，而其它基本不可以满足），我的父母都很喜欢他，而我自己的年龄差不多了（女30），正好他求婚。所以我就这么结婚了。我对他说我结婚不在乎什么排场戒指婚照什么的一概不要求，他当然觉得我很贤惠，就我自己清楚我的确是不在乎罢了，我压根就不知道为什么要结婚。

不知道大家怎么想的呢？

PS：我自觉没有什么严重的心理问题，不过是对爱情没什么感觉了（自从初恋以后吧），象我这样的人结婚是不是都是差不多的有些麻木呢？--同居加结婚两年多了，这个为什么一定要结婚的问题（我是只有没有非得结婚的理由呢，这里的结婚应该指的是那一纸婚书吧），有时候我会断断续续的想想，但到现在似乎还是没有想通。

人为什么结婚？是为爱。我们活着是为了让自己快乐，让身边的人快乐。我们结婚，是为了让这份爱完整，丰满。传说中女人是男人遗失的肋骨，男人和女人打从一生下来，就只有一半的生命，我们一直在寻找着自己的爱人，寻找着属于自己的另一半。茫茫人海，我们只有找到了自己的另一半，才能拥有完整的人生，才能让生命丰盛、快乐。所以我们不停地寻找，勇敢地恋爱，错了，伤了，痛了，然后绝望了，迷失了，因为没有找到真正的爱人，因为真爱是可遇不可求。