保持好心情的妙方？两边溅水湿罗衣这首诗描写的是什么节日

导读：本文讲述了如何保持好心情的妙方。建议可以从不同的角度看待生活中的挫折，让自己忙起来，关注自己的内心，以及呼吸新鲜空气。此外，还应该尽量享受生活中的美好事物，比如欣赏自然风光、听音乐、读书等等。文章鼓励人们要乐观对待生活，加油过好每一天。如下为有关保持好心情的妙方？两边溅水湿罗衣这首诗描写的是什么节日的文章内容，供大家参考。

1、保持好心情的妙方？

我给你的意见，你看行吗？1。用心另眼看世界吧，这世上不是每个人都很顺利，只是看自己怎么解决，比如你走路的时候被人撞了，别人给你道歉了，有时候你还是会觉得很火，但是你却没想到撞你的人心里其实比你还难受，还是想想那句“开心也是一天，不开心也是一天，何不如天天开心”。2。想到心情不好就心情会不好，那就不用想它，如果还是想，那就让自己忙起来，让自己没有空闲去想它，让自己充实地过好每一分钟，再有早晨醒了以后不要恋床，醒了就起来，忙起来，推开窗，呼吸清晨的新鲜空气，放松全身，让自己想像成一个快乐的小天使……3。选择一个空气清新，四周安静，光线柔和，不受打扰，可活动自如的地方，取一个自我感觉比较舒适的姿势，站、坐或躺下。4。活动一下身体的一些大关节和肌肉，做的时候速度要均匀缓慢，动作不需要有一定的格式，只要感到关节放开，肌肉松弛就行了。5。作深呼吸，慢慢吸气然后慢慢呼出，每当呼出的时候在心中默念“放松”。6。将注意力集中到一些日常物品上。比如，看着一朵花、一点烛光或任何一件柔和美好的东西，细心观察它的细微之处。点燃一些香料，微微吸它散发的芳香。7。闭上眼睛，着意去想象一些恬静美好的景物，如蓝色的海水、金黄色的沙滩、朵朵白云、高山流水等。8。做一些与当前具体事项无关的自己比较喜爱的活动。比如游泳、洗热水澡、逛街购物、听音乐、看电视等。9。生容易，活容易，生活却不容易。别发愁，这个社会的和你差不多还很多，但是都快乐的生活着，并不是每个人都能成功的，只要你努力对待每件事情，对生活认真一点，只要你认真对待每一天，不管你的人生怎么样，我相信都是精彩的。加油吧！最后祝你能快乐的过好每一天！！！宁静致远

2、“两边溅水湿罗衣“ 这首诗描写的 是什么节日？

竞渡船头掉彩旗，两边溅水湿罗衣。 池东争向池西岸， 先到先书上字归。 树头树底觅残红，一片西飞一片东。 自是桃花贪结子，错教人恨五更风。 赏析 这两首七绝是王建《宫词一百首》（以下简称《宫词》）中的第二十五首和九十一首。它们分别写宫中竞渡之戏和宫女伤春之情。 优秀的宫词和淫艳的宫体诗虽然都以宫廷生活为题材，但二者在思想格调上却大异其趣。这与前者源于同情妇女遭遇的乐府诗有关。《乐府诗集》中的《婕好怨》、《斑婕妤》、《长信怨》、《长信秋词》、《蛾眉怨》、《宫怨》写宫廷妇女和他们的思想感情，一般都无轻佻之词。象王昌龄的“奉帚平明金殿开，且将团扇暂徘徊。玉颜不及寒鸦色，犹带昭阳日影来。”崔国辅的“长信宫中草，年年愁处生。故侵珠履迹，不使玉阶行。”便可看做唐代宫词的早期名篇。王建《宫词>）以百篇绝句的大型组诗反映广泛的宫中生活，在帝王的上朝问政、召对使节、褒扬将帅、征集图书、大兴土木、射猎游乐之外，重点表现了宫中妇女的骑射歌舞、温室养殖、酥油点花、奕棋刺绣、值班看园、孤眠幽闭等等。诗人轻轻撩开皇宫一层纱幕，虽然多数作品主旨并非讽刺，但在维护宫禁尊严者看来却是太大胆了。当时宦官王守澄就企图以《宫词》为口实弹劾他，由于他的机智才得幸免于祸（详范摅《云溪友议》）。欧阳修强调它的认识价值，《六一诗话》曾说《宫词》可补史传之不足。我们今天来读它，很自然地会想到敦煌和永泰公主墓、章怀太子墓的壁画，在认识唐代社会生活的同时还能感受到它们的诗意美。 唐代宫中划船比赛不限于端阳节，有的在春天，有的在秋天。盛唐多在兴庆宫举行。中唐以后常在皇家园林中的鱼藻宫比赛。《旧唐书·穆宗纪》说元和十五年九月，“大合乐于鱼藻宫，观竞渡”。鱼藻宫位于长安大明宫北，距宫城十三里。鱼藻池池广水深，植有菱芡，中央为九曲山，宫在其上，风光宜人。 这里选的第一首诗．诗人略去了山水的清碧、宫室的富丽、簇拥的观众，水中的倒景，热闹的乐曲，仅将鱼点聚于竞渡上。可以想象。只只竞渡船都经过彩绘，船上各坐着一排排身着不同颜色绣罗衣裳的年少宫女。竞赛已经开始，船头站立的宫女正挥动彩旗指挥她们划桨。艘艘船只象离弦的箭一样穿行在菱蔓芡叶乏间。划桨溅起的水花沾湿了她们的衣裳。首联突出“掉彩旗”和“湿罗衣”两个镜头，便把紧张而热烈的气氛写出来了。第三句补充写起点和终点，能勾起人们对于广阔水面的联想。拈出“争”字。点明竞争激烈。末句写竞渡结局；首先冲到终点的船只，挥旗者上岸书写“上”字，然后率队而归。全诗风格质朴，叙事明白如话。 第二首与前一首诗的风格小同而大异，表现了《宫词》的另一特色。它的语言仍出之以平易，但其精纯程度却更臻化境。生活场面，前者热闹，后者凄清，表现手法，前者迳用直笔，后者力求含蓄。幽闭深宫的宫女，由于失去了人身自由和生活幸福，总是愁多欢少。《宫词》多处写到她们的无聊与苦闷。如“未承恩泽一家愁，乍到宫中忆外头。”（第五十六首）“闷来无处可思量”（第四十一首）“每见花开即苦春”（第四十四首）等无不是很好的写照。“树头树底觅残红，一片西飞一片东”这一首尤为出色。它借景传情，一下子就把读者带入诗境。这是宫里一片冷落之处，它沉寂得象幽谷。几株桃树已经绿叶成荫，树下一位宫女在怅望。诗用“残红”写春尽花残，既点明季节，又渲染了气氛。一个“觅”字把宫女推到了画面中心，它不仅写出了宫女抬头、低头以及环顾的动作，还起了刻画心理状态的作用，和刘禹锡的《春词》“行到中庭数花朵”、李清照的《声声慢》“寻寻觅觅冷冷清清凄凄惨惨切切”用意相近。下句看似平淡，实则精妙，是晕染春尽花残不可或缺之笔。这景象与“一片飞花减却春”不同，不是写春将归去的预兆；也和“桃花乱落如红雨”不同，不是写春盛花落，而是为了表现春归的最后踪迹。晨风中偶尔有一两片花办飞去，或东或西，零落无主。春，一年年过去了，宫女怎能不心绪茫然？如果诗人继续着笔于花落伤心，易陷于平庸，因为那样的吟咏在古诗中太多了。王建不愧为诗坛名家，他的下两句寓哀怨于自我排解，使诗意更曲折，意境更新颖。宫女本不甘心年华消逝，桃花自由开放结于满枝也曾激起过她对爱情婚姻生活的向往，但幽闭宫中，一切都成了泡影。于是她无端地嫉妒起桃花来，她说它的零落是急于结实所致，与风吹无关。“自是桃花贪结子，错教人恨五更风”，充满生活气息又富于哲理意味。看似超脱，实际却是怨极而悲的无可奈何之语。前入很欣赏这首诗的写法，《唐诗品汇》；卷五十一引谢叠山的评语说：“说到落花，气象便萧索，独此诗从落花说归结子，便有生意。”《石洲诗话》卷二论《宫词》“在委曲深挚中别有顿挫”，此诗当之无愧。 【原载】 吴庚舜 陆永品等主编《唐诗名篇赏析》， 北京十月文艺出版社出版。 （来源：中国文学网）

3、万圣节是什么？

在每年的11月1日是西方的万圣节。10月31日是万圣节前夕。通常叫做万圣节前夜（万圣夜）。每当万圣夜到来，孩子们都会迫不及待地穿上五颜六色的化妆服，戴上千奇百怪的面具，提着一盏“杰克灯”走家窜户，向大人们索要节日的礼物。万圣节最广为人知的象征也正是这两样——奇异的“杰克灯”和“不给糖就捣乱”的恶作剧。

“杰克灯”的样子十分可爱，做法也极为简单。将南瓜掏空，然后在外面刻上笑眯眯的眼睛和大嘴巴，再在瓜中插上一支蜡烛，把它点燃，人们在很远的地方便能看到这张憨态可掬的笑脸。这可是孩子们最喜欢的玩物了。

然而万圣夜的重头戏还是在餐桌上，你既要准备好美食来招待那些前来捣乱的“小鬼”，更要在这个特别的节日为你的餐桌装扮一番。千万不要让你的客人们小瞧了你哦！

这天夜里是一年中最“闹鬼”的时候，各种妖魔鬼怪、海盗、外星来客和巫婆们纷纷出动。在基督纪元以前，凯尔特人在夏未举行仪式感激上苍和太阳的恩惠。当时的占卜者点燃并施巫术以驱赶据说在四周游荡的妖魔怪。后来罗马人用果仁和苹果来庆祝的丰收节与凯尔特人的10月31日溶合了。在中世纪，人们穿上动物造型的服饰、戴上可怕的面具是想在万圣节前夜驱赶黑夜中的鬼怪。尽管后来基督教代替了凯尔特和罗马的宗教活动，早期的习俗还是保留下来了。现在，孩子们带着开玩笑的心理穿戴上各种服饰和面具参加万圣夜舞会，这些舞会四周的墙上往往悬挂着用纸糊的巫婆、黑猫、鬼怪和尸骨，窗前和门口则吊着龇牙裂嘴或是面目可憎的南瓜灯笼。孩子们还常常试图咬住悬挂着的苹果。

4、佛教讲的八节是什么

是八戒吗？八戒即是八关斋戒的简称。 一不杀生：二不偷盗：三不非梵行（不淫）：四不妄语：五不饮酒：六不著香花髻、不香油涂身、不歌舞娼伎、不故往观听：七不坐卧高广大床：八不非时食。此八戒之中，除了

六、

七、八三条戒，其余前五条戒，则与五戒相同，不过第三条的“不邪淫”在此改为不淫了。最后一条的非时食戒，不是戒而是斋，不非时食称为斋，过中午不食称为持斋（持斋不等于吃素），过了中午而食，称为非时食。八关斋戒也就是以此持斋为体为主为本为要，故而前面七条称为戒，后面一条称为斋。斋的意义是清净，从事相上说，过中午而食者，即为杂乱不净，所以三世诸佛，皆是过中午不食的。从根本上说，身口意的三业清净，便名为斋。

佛陀慈悲，感应很多世人信佛学佛，以期走出生死之道。然因各自不同的差别因缘，由于社会、事业，家庭的牵缠，使得许多人尚于轮回中无法做主。因此，开出一个方便法门，使那些向往出世生活而又因缘不具足的人也有机会来过过出世的生活，种植出世的善根，八关斋戒，就是此一广大的方便法门。那么受持八关斋戒会得到怎样功德呢？受持八关斋戒，虽仅一日一夜，终究必因此功德而将得到涅槃之果！

我们应注意到八关戒的“重心”，是在设法关闭众生的生死之门，真正走上解脱之路。生死的关键主要在淫欲与饮食的两大祸源。儒家说：“食、色、性也——众生之成为众生的根本原因”。依佛法的观点说：饮食为生死的增上助缘，淫欲是生死的根本原因。一切众生，皆由不断淫欲，所以不离生死；一切众生，皆因贪恋淫欲之乐，所以生死相续，轮回不息。众生之有淫欲，乃是与生俱来。淫欲之形成两性的交接，则又必在饱暖之后，饱暖属于衣食。食比衣更重要，有食无衣，可以饱也可以暖；有衣无食，终必饥饿而死。所以淫为生死根本，食为生死助缘。若能超越淫欲与饮食，必已了生脱死——三界之中，虽至无色界的非想非想处天，已无淫念，但乃不离识食，故仍不出生死。为了超越生死，所以戒淫；为了抑制淫欲，所以持戒。出世的生活，端从戒淫与持斋做起，饮食虽为生死的助缘，淫欲却由饮食的满足而起，正因如此，持斋虽非戒，却是戒之体了。

八关斋戒重点在于戒淫，故与五戒不同。至于第六条（不著香华髻、不香油涂身、不歌舞倡伎、不故往观听），以及第七条（不坐卧高广大床），目的也是为了间接的戒淫。著花、涂油、涂香、唱歌、跳舞、弹琴、杂技、坐宝座、卧大床、不论自己去看也好，他人做也好，对于修道的人来说，总是不相宜的。这些都是放纵导欲的媒介，都会使人联想到淫欲，甚至触到淫欲相关的东西上，故其仍属戒淫的范围。

正因为八关斋戒，是重在淫欲和饮食的戒除与节制，所以持了八关斋戒，就是种植了出世之因的功德。在家俗人而想种植世之因的功德者，就该受持八关斋戒。不论你已受了三皈也好，受了五戒也好，受了菩萨戒也好，都可以也应该再来受持八关斋戒的。因为八关戒斋与三皈、五戒、菩萨戒的受持并无冲突。这是一日一夜受，今日受了到明日天明就可以不再受此斋戒的限制。如果下次要受，必须重新再受，这实在是非常方便而功德很大的波罗提木叉，不像五戒是终身受持，菩萨戒是尽未来际时受持。

5、民间艺术有哪些

现存传统民间艺术荟萃了戏曲、皮影、杂技、曲艺、舞蹈、剪纸、刺绣、年画、泥塑、风筝、雕刻、灯彩、布艺、服饰、漆器、瓷器、陶艺、神像、蜡染、编织、民绘、木艺、石艺、书画、酒品、饮食、家具等上百个民间艺术种类，其中，杂技、吕剧、刺绣、年画、剪纸、泥塑、黑陶等更是散发着浓郁馥香的民族艺术奇葩，许多民间艺术杰作成为“华夏一绝”被传承和保留下来，列入非物质文化遗产保护名录。山东民间艺术作为传统文化艺术的创造者、继承者和传播者，在历史的长河中用双手创造了数不尽的艺术珍品，他们为传承中华优秀传统文化作出了巨大贡献。

6、黑白颠倒的日子对身体有哪些坏处？怎样可以减少危害？

经常上夜班会使自己的身体免疫力下降，健康状况肯定有影响。有时候也会使自己的生物钟失调，这样对眼睛及脑部的伤害比较大。时间长了就会出现体力不支、易累、心烦等现象，这样会老得比较快哦~不过为了生活这也是在所难免的，自己要懂得利用时间休息，注意饮食健康，和适当的锻炼。 由于工作性质的不同，以及工作任务的变化，许多人不得不在夜晚工作，白天休息。这样，他们便把生活的规律颠倒过来，变成了“昼伏夜出”的夜班工作者。那么，夜班工作对人体有无影响，怎样保证他们的安全和健康呢？1．昼夜节律及身体的适应研究发现，人体的生理活动具有一定的节律性。这种节律性在24小时内有一定的变化规律，如入的体温、内分泌、泌尿、呼吸、心血管、神经活动，甚至造血机能都表现出傍晚高潮而在凌晨陷入低潮的特征。一旦这种节律与外界变化不同，便会影响人的活动能力。造成这种情况的典型例子，便是上夜班。由于节律被打破，夜班工作者的睡觉时间安排在白天，而白天睡觉时从光线、环境安静程度等方面均与夜间不同，因而夜班工作者睡眠质量差，易产生疲劳、心理压抑等反应。这与他们长时间无法与家人在一起，心理上的孤单等也有一定关系。从对夜班的适应能力来看，适应能力较强的人，一般可在2～3天内很快适应，但许多人要有较长的适应时间，有些人则根本无法适应；长期从事夜班工作的人受影响较小，而经常轮班者受影响较大。另外，从事体力劳动的人，对夜班适应力相对较强；从事注意力集中但运动较少工作的人，则很难适应。有意思的是，白天精神饱满的人，反而不如有“夜猫子”习惯的人更能适应夜班工作。夜班工作对人的影响，表现为夜班及轮班工作者疾病发生率增高。研究表明，糖尿病、呼吸道疾病、消化道疾病、高血压、癫痫、泌尿系统疾病等都与昼夜节律变化有关。2．夜班工作者的保健由于工作的需要，上夜班无法避免。那么，如何做好保健工作，使损害减低到最小呢？首先，要按科学规律安排工作时间。目前，部分单位采取了早、中、夜班各1～2天，休息1～2天的方法，相对地顺应了机体适应的情况，有利于消除机体的疲劳，效果较好。其次，要对上夜班者进行选择。对患有慢性疾病或心理状态不佳者，或平时就有睡眠障碍的人，不应安排夜班。再次，应创造良好的工作和生活环境。工作场所应照明良好，色彩鲜艳，利于身心；睡眠环境应安静、光线弱，利于睡眠。同时，应对其交通、业余生活等给予适当照顾。最后，夜班工作者本人也应注意保健。有些年轻人精力充沛，下夜班后成群结队去玩，晚上则继续上班。这样，不利于身体健康。虽然年轻人精力好，储备能量较多，但长期下去，会使健康状况下降。另外，夜班工作者要注意饮食与营养，尤其睡醒后要多吃、吃好，并注意少吃食盐，不喝浓茶、咖啡等刺激性饮料。一旦发现不适时，要及时到医院诊治，切勿乱服药。

7、丙辰中秋，欢饮达旦，中秋节起源于哪个朝代？有什么说法？

农历八月十五日，在一年秋季的八月中旬，故称“中秋”。一年有四季，每季又分孟、仲、季三部分，因此秋中第二月叫仲秋，到唐朝初年，中秋节才成为固定的节日。《新唐书·卷十五 志第五·礼乐五》载“其中春、中秋释奠于文宣王、武成王”，及“开元十九年，始置太公尚父庙，以留侯张良配。中春、中秋上戊祭之，牲、乐之制如文”。据史籍记载，古代帝王祭月的节期为农历八月十五，时日恰逢三秋之半，故名“中秋节”；又因为这个节日在秋季八月，故又称“秋节”、“八月节”、“八月会”、“中秋节”；又有祈求团圆的信仰和相关习俗活动，故亦称“团圆节”、“女儿节”。因中秋节的主要活动都是围绕“月”进行的，所以又俗称“月节”、“月夕”、“追月节”、“玩月节”、“拜月节”；在唐朝，中秋节还被称为“端正月”。中秋节的盛行始于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。关于中秋节的起源，大致有三种：起源于古代对月的崇拜、月下歌舞觅偶的习俗，古代秋报拜土地神的遗俗。

8、描写考试时十分忐忑不安的描写？

写作思路：可以运用心理描写或者语言描写的方法来叙述，将人物忐忑不安的状态阐述出来，中心要明确，感情要真挚等等。

正文：

啊！明天就要考试了，早上上学的时候，有一种考忐忑不安的心情，大概很多同学也都有这种感觉吧！“考考考，都把我们烤糊了”这是我们一到这个时候就常说的一句话。

有的人说：大胆考吧！不就是个考试吗？至于吓到吗？的确，不就是考试吗？但你们是不当家的不知道柴油米贵啊！这一次考试可关系着这次过年能不能过好的问题，春节本来是一个开心的节日，可要是这次考试考不好，那可就变成我的祭日啦。

唉，考试结束后，我发出了一声感叹，考完试回到教室，看到同学脸上的阴晴各不同，可真的是有人欢喜，有人愁啊！

回到家中，打开电脑，我坐在电脑旁，听着悲伤的音乐，心里泛起一丝惆怅，我突然想起奥斯特洛夫斯基说的一句话“回首往事，你不会因虚度年华而悔恨，不因碌碌无为而羞愧，”但有几个人可以做到呢？

后天就要开家长会了，到时就是我真正上刑场的时候了，好了，不管了，正所谓车道上前必有路，船到桥头自然直嘛！现在只有走一步看一步了吧！总之已经考了，考不好自己就要努力！不要灰心给自己信心，冲向终点加油！