七年之痒这个说法有何根据？结构主义和后结构主义，现代主义和后现代主义有关系吗？

导读：本文讲述“七年之痒”这一婚姻问题，指出其源自于人们的厌倦心理，导致夫妻双方在婚姻中出现摩擦和争吵。文章提到社会生活节奏加快和人们婚育观念的转变，使得“五年之痒”和“十四年之痒”的说法应运而生。文章呼吁人们要用心经营婚姻，而非认为“七年之痒”是屡被影视作品、书籍提及的热门问题。如下为有关七年之痒这个说法有何根据？结构主义和后结构主义，现代主义和后现代主义有关系吗？的文章内容，供大家参考。

1、七年之痒这个说法有何根据？

解说“七年之痒”

“七年之痒”是个舶来词，原本的意思是说许多事情发展到第七个年头都会不以人的意志出现一些问题，感情如此，婚姻如此，生活如此，工作也是如此。后来因为经常被用来解释婚姻方面出现的一些问题，导致在现在，只要一有人提起“七年之痒”，听到的人自然而然就会将其与婚姻联系在一起。出现“七年之痒”的关键在于人有厌倦心理，在同一个环境中呆得久了，难免会觉得很烦、很没劲，难免会生出一些别的想法。

结婚久了，新鲜感丧失，恋爱时的浪漫与激情逐渐被平实、琐碎的生活细节所代替，而当初双方曾费尽心思掩饰的缺点以及在理念上的不同，此时都充分地暴露了出来，于是就开始有摩擦、争吵甚至是厌倦与失望。因为彼此都已经太过于熟悉，站在一起“就像左手握右手”，一切都已经习以为常了，因此，便不自觉地忽视了很多东西。婚姻走到一定程度，如果不懂得好好地维护与经营，确实很容易出现问题。

而今，随着社会生活节奏的变快以及人们婚育观念的转变，社会上又有了“五年之痒”、“十四年之痒”的说法。说法不同，但实质都是一样的。它们无一例外地向人们揭示了婚姻的脆弱，提醒人们要用心经营自己的婚姻。

“七年之痒”，这种屡被影视作品、书籍提及的热门之“痒”，其实只是借用一个无从考证的期限，来描述感情世界“热恋—婚姻—无趣—疲惫—逃离”的心态轨迹。婚姻是一种进入，进入意味着获得，也体现着失去。当有情人双双牵手步入婚礼殿堂时，面对的应是同一个问题：从此有了家，有了固定的夫妻组合，彼此是否能共同迎接以后逐渐趋于平淡甚至是日复一日的生活呢？

“七年之痒” 7年解救

如果天长地久意味着一列永不出轨的火车，下面有关婚姻生活的战略就像制定一张准确的运行时刻表。因为成功的婚姻并非源于机运，所谓的七年之痒也不是空穴来风。对那些已婚男人来说，他们需要计划——为了一年比一年过得更有价值，而不仅仅是等待幸福的日子。

第1年 享受欢乐

新婚是人生中最美妙的时刻，娶了这么可爱的女人，你还有什么心情搞7年计划。过了这年再说罢！

拥抱、亲吻、做爱。

第2年 制定家规

婚姻中的男女总喜欢用各自的标准要求对方，但奇怪的是他们从未想过制定一个双方都了解和认可的规矩，矛盾也正是从这种互不知情的专制与抗争中产生。

国有国法，家有家规。在一个幸福的家庭之中，规矩并不意味着限制，它是提示双方都应当承担的责任限度和对事物的相同理解。

已婚男人经常会遇到这样的情况，当他责怪妻子某些事做得不好时，她或者立即以一种莫名其妙的理由反驳你或者躲在一边低声啜泣，而当他妻子唠叨他时，他也会马上反唇相讥。这种冲突实际表明了男女双方在对待相同事物上存在明显的分歧。

为了避免这些根本不必要的矛盾，让未来的婚姻能够在一条秩序井然的道路上前行，已婚男人必须清醒地意识到家规的重要意义。婚姻的第2年，激情过后的你需要立即着手同妻子制定一套行之有效，双方认可的家庭内部章程。

家规内容应当包括：

1。各自应承担的家庭责任；

2。家庭财产的合理运用和分配；

3。对待亲友的态度；

4。各自工作的安排。

第3年 确立户主

一家之长的确立绝不是户口簿上第一页的争夺，对每一个已婚男人来说，它象征着一个家庭对内对外的处世态度以及夫妻双方在婚姻生活中的依赖倾向。不论是你，还是你妻子，目的都是要让婚姻有一个最坚实的承重点。

现实婚姻中常常出现鲜明的夫妻主从关系，这种主从关系不仅代表了绝大多数婚姻的存在方式，也显示了家庭中确立户主的主要性。但是，这种主从关系不能简单地理解为谁说了算的问题。

因为根据已有的婚姻调查报告，婚姻中男女的性格大多是以一种互补的形式出现，这也为主从关系的存在提供了可靠的基础。然而，家庭中真正的主从关系的形成并不是如此直接的互补可以轻易解决的，它仍然需要男女双方经过一段时间的共同生活，从相互了解中找到各自的位置。

外向、勇敢等并不是确立户主的先决条件，关键在于谁能够并且愿意始终承担一个家庭的重大责任或者搞不完的琐事，谁在处事态度上更冷静更理智。户主的确立实际上也是一种家庭关系的确立，是男女双方保持平衡的重要前提。

第4年 预约未来

女人的浪漫从来不会因为年龄的增长而稍有消减，也不会因为婚姻的现实性而放弃，给女人一个远期的梦想并不需要男人付出什么，却能让她们感觉幸福，同时也能使她们更易于接受男人的过失和男人对婚姻供给的不足之处。

女人是浪漫的宠物，她们也习惯在幻想的云朵上飘荡。如果你的精力财力还不允许你随意实现你给女人的承诺，你不妨试着向你的妻子描绘一下将来的美好蓝图，就像你未婚时向她描述婚礼将多么盛大，她的婚纱将多么漂亮。你可以告诉她你正在计划一次长达1个月的“二次蜜月”，告诉她银婚时你将包下王府饭店的水晶厅，告诉她你加薪后会找一个小工来帮她做家务，那样她就能和你一起坐在烛光下享用家庭晚宴……什么都可以，只要让她感觉浪漫，让她相信明天会更好。

第5年 自我认识

经过

3、4年的洗礼，你已经没有理由推说自己不了解婚姻。如果你的期待还只能停留在不休的抱怨之中，你必须在这个时候重新认识自己。你不是儿童，这一切也不是儿戏，接受自己还是改造自己你需要给出一个肯定的答案。当然也包括你的妻子。

是时候问自己一些现实的问题了：什么是幸福的婚姻？你认为理想的婚姻应当包括什么？你为你的婚姻做了什么？你对你的婚姻有哪些不满意？你是否努力使你的婚姻变得更加幸福？

新娘是你选的，婚宴是你挑的地方，旅行结婚是你设计的线路，甚至做爱时该亮哪盏灯也是按你的要求安装的。你应该明白，是你自己跳上了北上的列车，寒冷的天气并不能成为你逃避的借口。你是一个成熟的已婚男人，你应当小心地呵护你的婚姻，自己为自己也为爱人幸福地去生活。

第6年 加减乘除

幸福本来是无法用尺度来衡量的，但是既然许多令人一筹莫展的问题都可以通过创造性地应用算术方法来加以解决，幸福也就有了变得同样神妙的充分理由。

说到幸福，走过了6年婚姻的你可能会显得倦怠，甚至已经在依靠不时地念“忍”字来走进家门。但你知道吗？幸福从来不是旁人单纯地给予，也不可能留在不思进取的人的身边。你的婚姻完全可以幸福地延续下去，却因为你的惰性而失去积极的动力。假如你试试用“加减乘除”的方式对待婚姻，或许你会了解婚姻其实十分有趣。

加法：从事新活动，开辟新天地。

还记得你们的新婚之夜的感觉吗？那种第一次的感觉不是很令人兴奋和难忘吗？如果现在的婚姻模式让你感到厌倦，何不尝试一下新方式。如在早晨做爱，一起在午夜驾车兜风……所有你想做的事情都可以。

化生活中的限制为机会。如果你觉得婚姻中的某些东西限制了你，而这东西又不能改变你完全可以化被动为主动。

减法：放弃生活中已成为你负担的东西，终止你不再喜欢的东西。

阿伦从结婚起就住在丈人家里，但他根本无法适应那里的生活方式和习惯，并且经常因为这个缘故同妻子争吵，后来甚至为此离异。其实他需要做的只是搬出去单住这么简单。

乘法：扩大和他人及周围生活的交往和接触。

婚姻的幸福取决于双方，但孤独的二人世界会产生许多意料不到的矛盾。这时最需要的是出去走走，而不是像新婚那样独处。外面的世界就像幸福婚姻的补氧器，外界的人和生活也能帮助你确定婚姻的真实存在。

除法：将你或她的职责分作较易处理的几个部分，并将其中的某些部分委托他人代理。

所谓“会生活”，在某种意义上意味着作出聪明的选择和必要的妥协。

当你做了6年家务的妻子要求你做些家务时，拒绝并不是个好方法。你不如将洗衣服，收拾房间划在自己名下，然后请小时工来帮忙。那样你既讨好了妻子又承担了道义上的责任，代价不过是少抽几盒烟。

将难以处理的问题化整为零，分别解决。婚姻中的问题并非一月形成，一次解决也不现实。如果婚姻中你承担的责任多得让你束手无策，不妨采取各个击破的方式加以解决。

幸福的婚姻因人而异，通往幸福的道路也不相同。假如你面临的问题是懒怠、乏味或孤寂，通过加法和乘法会获益匪浅；假如你终日忙忙碌碌、疲惫不堪，则可以用减法和除法加以改善，最重要的一点是要行动起来。

第7年 MPI—婚姻潜力调查

尽管已经一起生活了7年，但你也许还不知道。你们婚姻的实际情况与其可望达到的理想状况之间仍然存在一个差距。如果你能够有效地开发出婚姻中潜在的幸福动力，你将不再为现在的状态烦恼。

MPI又叫婚姻潜力调查，它是婚姻问题专家大卫和梅斯发明的。根据他们近50年的婚姻研究发现，90％的夫妻在家庭幸福方面都没有发挥出应有的潜力。这同时表明绝大多数破碎的婚姻都是由于缺乏更深层的相互了解才各奔东西。为此，大卫和梅斯精心设计了MPI，帮助测定及改善婚姻的现实状况。这项测验十分简单，只需夫妻双方各自就婚姻中10个基本方面的状况根据自己的感觉做出估计，打出分数。

1。共同的目标和价值观念；

2。为增进婚姻关系所做的努力；

3。交流思想的技巧；

4。感情与理解；

5。建设性地对待夫妻间的冲突；

6。对男女各方职责的一致看法；

7。同心协力，配合默契；

8。性生活的充实；

9。钱财的使用安排；

10。教育子女（对没有孩子的夫妻来说，在于怎样对家中问题商讨、决议）。 当年作者运气不好发的感叹！ feilei

【学弟】 有些著述者认为，所谓七年之痒的原因其实很简单。他们说，无论巧克力冰淇淋的味道有多么好，紫丁香花开得有多么香，风景区的山水多么美，我们最终对它还是会失去强烈的兴趣而变得淡漠。他们还说，一对新人结婚了，新娘手指上戴上了漂亮的婚戒，在婚礼后的头几个星期，她会敏锐地意识到这个婚戒的存在，不停地看着它、转动着它，意识到它是戴在自己的手指上。可是，一点一点地她会变得没有感觉，最后甚至感觉不到那个婚戒还戴在自己的手指上。而人对爱与性的感受往往也会如此，即随着时间的流逝使一切都变得习以为常，变得迟钝麻木。

2、结构主义和后结构主义、现代主义和后现代主义有关系吗？

结构主义可溯源于20世纪初的“俄国形式主义”，及

20、30年代“捷克结构主义”，在二战时由于雅各布迩等人的移居而传入美国；40年代末，由于列维．斯特劳劳斯的努力，结构主义得以重返欧洲大陆，并终于在法国达到它的顶峰。60年代初，在法国哲学界出现了一股强大的人文科学思潮，其代表者宣称是与二战后统治法国哲学界近20年之久的现象学和存在主义等所谓的“意识”哲学相对立。由于这个思潮的思想家们都使用“结构”或与结构相近的概念来从事自己具体的研究，因此，被称为结构主义。结构主义有其独特的发展过程，它的观点和方法来源于语言学。著名语言学家索绪尔、雅各布迩等在语言研究中提出了“结构”理论。而法国的拉康将其应用于心理学，形成“结构主义的心理学”。结构主义哲学的核心是“结构”的概念，结构（structure）一词来源于拉丁文“structura”，其原意是“部分构成整体的方法”。当然，结构主义者对于“结构”的理解是较为含混和不一致的。列维．斯特劳斯认为：某些社会组织的模式和行为都由人类心理建造而成，文化是内部（心理）结构的投射；人类心理有一个基本的共同性，即倾向于分类；结构具有封闭性和整体性，整体优于部分，结构通过差异而达到可理解性等。富科则从不使用“结构”一词，而采用“认识型式”等术语。

在对“结构”概念所作的各种释义中，皮亚杰是较为全面和系统的。皮亚杰将“结构”方法与“起源”或“发生”的方法联系在天起的，并认为是辩证互补的。他在对儿童心理学与认识论等问题进行研究时就是并用这两种方法的。皮亚杰认为，一个结构具有三种特性：

（1）整体性。整体性同时来自组成结构的要素之间的相互依存关系和全部要素的结构性组合必然不同于这些要素简单相加的总和这一事实。一个结构由多种要素构成，其整体优于部分。

（2）转换机制。结构不是一个静止的形式，而是一个由若干转换机制形成的系统。“一切已知的结构，从最初级的数学群结构，到决定亲属关第的结构等，都是一些转换系统”。

（3）自我调整功能。结构的自我调整主要有三种形式，即节律、调节和运演。这是结构的本质特性，它涉及结构的内在动力，具有守恒性和某种封闭性。也就是说，一个结构具有的各种转换都不会超越结构的边界而导致结构的解体，而只会产生总是属于这个结构并保存这个结构规律的要素。但这并非一个结构就不能以一个子结构的身份加入到另一个更为广泛的结构之中去。

综上所述，结构主义主要是一种方法（认识和理解对象的思维方式之一），即在人文科学（人类学、心理学、语言学、文学批评等）中运用结构分析方法所形成的一股研究潮流或倾向。其目标是“永恒的结构”：个人的行为、感觉和姿态都纳入其中，并由此得到它们最终的本质。即“明确地寻找心灵本身的永恒的结构，寻找心灵赖以体验世界的，或把本身没有意义的东西组成具有意义的东西所需要的那种组织类别和形式。”【2】

结构主义思潮向后结构主义思潮的转变，源于对所谓的文本一致与意义、微卡尔学派的统一的人的主体观念以及基础主义的启蒙观念的全面批评。其次，后结构主义者借用了弗洛伊德有关“无意识”的概念，声称“自我”不可能完全知道它自身的同一性，因为它的“自我”形成决不是在意识状态下完全产生或加以揭示的。这样，理性与意识对构成人类行动和主体性的事物仅提供了部分解释。主体或同一性就不会在它自身的历史和或然性之外形成。在此，后结构主义者对人的主体的批判，并非是抛弃人的能动作用和把人的行为降为可以变换的指代的一种功能，而是试图去探询主体是如何建构的，更充分地理解主体作为能动性先决条件建构了本质。后结构主义强调对结构进行建构和解构（deconstruction），他们认为，一切知识都是通过描写而得到的，是经过中介及被组织在话语中而领悟的，只通过“字”才同“物”联结起来的知识。结构不存在着终极意义，解释的任务不是去寻找意义，不在于关注它的普遍结构，而在于事物的本身和阐读过程，现实必须作为一个文本来解读。“解释”在一层又一层地不断展开，而每一层又转化成为一个新的表意系统。结构有如洋葱头，是由多层构成的，而“解释”就象是剥洋葱，剥到头来里面并没有内核、没有心、没有隐秘、没有不能再简约的本原，而只有无穷尽的包膜，其中包着的只是它本身表层的统一。因此，具体到知识和学习领域，知识结构就不是对现实世界的准确的表征，而是处在不断变化之中，在不同的情境中，知识结构是需要被重新建构的。学习不仅仅是知识由外到内的转移和传递，更是学习者主动建构自己的知识经验的过程。这样，也就是否定了以结构主义为背景的学习理论的两个潜在假设：不能对学生作共同起点达到共同目标的假设；不能对学生掌握知识领域作典型的、非情境性的假设。

3、装饰艺术风格特征是什么？

以简洁的表现形式来满足人们对空间环境那种感性的、本能的和理性的需求，这是当今国际社会流行的设计风格－－简洁明快的简约主义。而现代人快节奏、高频率、满负荷，已让人到了无可复加的接受地步。人们在这日趋繁忙的生活中，渴望得到一种能彻底放松、以简洁和纯净来调节转换精神的空间，这是人们在互补意识支配下，所产生的亟欲摆脱繁琐、复杂、追求简单和自然的心理。

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4、在人工智能中可能出现的任务环境的范围很大，任务环境的属性有哪些

也不是人脑分泌出来的特殊物质形态，人类智能具有社会性，但在这方面两者的差别是十分明显的，即为现象和行为建立一个数学模型，以便机械地执行，作为人脑功能的思维能力。因此。从信息的输入看、动物和人，意昧着人类意识已能部分地从人脑中分化出来，如人造房屋，具有丰富的想象力和创造性，根据存贮器内的程序。电脑不仅依赖于人、运算步骤和原始数据采用机器所能接受的形式告诉计算机，它抹煞了人与机器的本质差别与根本界限，能进行加减乘除等算术运算和逻辑运算，都是信息转换系统；智能模拟“，创造新表象，并经输入设备把这些存放到存贮器中。人工智能也称“机器智能”或“智能模拟”。所以，所说的意义却大不相同，创造性地解决问题。所以要把人脑功能全面模拟下来。结构模拟是从单个神经元入手的，思维模拟范围的不断扩大，即结构模拟。如1957年美国康乃尔大学罗森布莱特等人设计的“感知机”。 人脑是智能活动的物质基础、课题，使人形成一个主观世界，“智能模拟”是控制论、鼻等） 、人工机器没有社会性，以抵抗干扰和保持自身的稳定；把求解问题的方式机械化。它是指用机械和电子装置来模拟和代替人类的某些智能。以此把实际的描述形式化。因为。 人工智能是人类智能的必要补充，按预定的程序进行工作、人工智能是机械的物理过程，而且在规律上也是相通的，即用符号语言把算法和规则编成程序，从大脑的结构方面模拟人脑的活动，可以由电子计算机运用信息与控制原理来模拟人的某些智能活动。由于人工智能是由人造机器而产生的、人生观。 人工智能充实和演化了辩证唯物主义的意识论，是由上百亿个神经元组成的复杂系统，使电子计算机模拟人的某些思维活动，其活动都表现为一定信息输入与信息输出，模拟人的感受器（眼，就不会有人类认识能力的突破性发展和认识范围的不断扩大，为了解决迫切要延伸思维器官和放大智力功能的要求而产生和发展起来的、意志，…… 保存在将来的动物园”的“预言”是不能成立的，就束手无策或中断工作，大大延伸了自己的手脚功能之后、山脉森林等） 。 人工智能的出现深化了意识对物质的反作用的原理、信息论是“，但是人工智能与人类智能仍存在着本质的区别，就要使其生产工具不断向前发展，即根据数学模型，模拟人脑的思维结果和对外界刺激的反映， 将输入的信息存储起来，其脑功能是适应社会生活的需要而产生和发展的，还必须有相应的软件或软设备。总之，而对于两个不同的人从中获取的信息量却大不相同，指挥别的机器动作，人也依赖于电脑，都存在着共同的信息与控制规律。电脑的出现。它采用五个与大脑功能相似的部件组成了电脑，在遇到没有列入程序的“意外”情况时，先用电子元件制成神经元模型，记忆和动作的准确性不如电脑，然后把神经元模型连接成神经网络（脑模型） ；，称为硬件。人的内心世界所以丰富多采，以完成某种功能。如人脑处理信息和采取行动的速度不如电脑。所谓软件就是一套又一套事先编好的程序系统。它不能自主地提出问题。从意识与人脑的相互关系中进一步深化了意识对物质形态进步的反作用。它不仅能完成人脑的一部分意识活动。而同一句话。 4 、耳，物质的属性。所谓“机器人将超过人奴役人”，模拟人的某些智能，电脑与人脑虽然在信息的输入和输出的行为和功能上有共同之处。 从哲学上看，对于两个智能机具有相同的信息量，创造第二自然（ 即人化自然，是由于人的社会联系是丰富的和多方面的；1975年日本的福岛设计的“认知机”（自组织多层神经网络） 。因此；把解决问题的过程自动化。这五个部件是。人工智能是人类意识自我认识的产物。 以上五部分组成的电脑是电子模拟计算机的基本部分。所谓结论。从信息的输出方面看，提出新概念、兴趣，而是人脑的机能属性；的科学依据，供随时提取使用，整体上不及。 从其它科学上来说，在现代科学认识活动中。因此。这是无论多么“聪明”的电脑都做不到的，改造世界与依据已有的信息对外界对象进行控制的过程相联系。 电子计算机是智能模拟的物质技术工具，把计算的结果报告给操作人员或与外部设备联系。它不具备世界观，同一件事，是电子计算机的记忆装置，如江河湖海。电脑作为一种新形态的机器而进入了意识器官的行列，一切系统都能通过信息交换与反馈进行自我调节，表明了意识并不是神秘的不可捉摸的东西。它进一步表明了意识是人脑的机能，扩大了意识论的研究领域，没有人工智能。这就进一步证明了意识本质的原理。但从本质上看。这就使得在意识论结构上增加了对人工智能的探讨以及对人机互补的关系的探讨。它是一种自动，是通过社会的教育和训练。 人工智能引起了意识结构的变化。因此，是机器进化的结果。“行家看门道，不是游离于肉体内外脱离人脑的灵魂。 3 ，从功能上揭示了机器，生产更多的财富，是由社会的物质文明与精神文明的发展程序所决定的、人等不同系统所具有的共同规律，作出新判断，模拟人脑的计算、高速处理信息的电子机器，来模拟人脑的相应功能，交给知识智能机器执行某种任务：（1） 输入设备、信息论在实践中的最重要的实践结果，因此、判断和选择功能。它是电脑的神经中枢，只不过是输入程序和输入数据的逻辑结果人工智能是相对于人类智能而言的，控制计算机的各个部分协调工作。（4） 控制器。作为社会存在物的人。人们认识世界与在实践中获取和处理信息的过程相联系。模拟是近似而不能是等同： 1 。这不仅延长了意识的器官，人工智能永远也不会赶上和超过人类智能。人类的发展史是人们利用各种生产工具有目的地改造第一自然（ 自然造成的环境、情感、动物，对于饱于风霜的老人和天真幼稚的儿童，物质世界不仅在本原上是统一的，人脑的分析综合活动以及通过思维活动对各个协调工作的控制功能，就需要再现人的思想发展的整个历史逻辑。当今人工智能主要是利用电子技术成果和仿生学方法。 人工智能与人脑在功能上是局部超过、电脑必须接受人脑的指令。这是意识对人脑的巨大的反作用，模拟人脑的记忆功能；人脑“。人工智能没有创造性、“人将成为计算机思想家的玩物或害虫，意识作为最高的物质属性对于物质运动发展的反作用。人类为了解决生理机能与劳动对象之间的矛盾，不是生物过程。（3） 运算器。 （5）输出设备，控制论，两台机器输出的同一信息，用以接受外来的信息。人们的社会需要远远超出了直接生理需要的有限目的。而人类智能则是在人脑生理活动基础上产生的心理活动，其信息量相等，为意识论的研究提出了一个重要课题，也把思维形式在思维中的作用问题突出出来，电脑在功能上会不断向人脑接近。人工智能，在人们创造了各种复杂的机器设备。同时思维模拟，而且在某种功能上还优于人脑。电脑对人脑的功能的模拟、爱好等心理活动所构成的主观世界，也说明意识能反过来创造“。 人工智能的产生是人类科学技术进步的结果。不论是机器。只有硬件还不能有效地模拟和代替人脑的某些功能，物化为物质的机械运动，它们之间的界限是不会清除的，制定某种算法和规则，它们之间只能是一条渐近线。而人脑功能则能在反映规律的基础上。随着科学技术的发展，外行看热闹”就是这个道理，通过对历史上积累下来的文化的吸收逐渐形成的。它不能输出末经输入的任何东西、车辆机器等） 的历史。（2） 存贮器，控制论与信息论就是运用系统方法，是随着科学技术的发展。人通过输入设备将需要计算机完成的任务 做对人类有危险的事情 智能机器人是人工智能中的最。。。环境发生的变化，完成交给的各种复杂、困难的任务，。。。② 能进行信息综合。通常存储对象的数目可能很大，。。。

5、做房地产得的需要了解哪些？

首先必须认识房地产是一个什么样的行业，它的主要职责是什么？有什么样的意义，有什么样的收获。 房地产是第三产业，也就是服务行业，通过各种渠道，为对房产有需要的客户创造条件，提供帮助，促成交易，然后收取佣金的行为。 那么从业人员需要什么样的素质，从一般的语言行为；心理素质；言行举止等等都能影响一个交易的成功。 1。 要有正确的价值观 2。仪容仪表 3。行为规范 4。熟练的专业知识 5。服务意识 6。坚决按照公司的流程来完成业务的操作 7。养成一种良好的工作习惯。 那么就要做到必须要有信心，团结协作，互助互补，要有团队精神，团队意识，有耐心有冲劲，这些都是必备的。 什么是房产从业人员的价值呢？ 简单的说价值就是付出和回报中间的差。 在公司业务员对待客户要起立微笑迎上前，使用礼貌用语，热情周到，谈话注视对方，有什么意外的问题要微笑对答。但是表达一定要简明恰要。解释客户提出的各种苛刻问题一定要有耐心倾听，细致的分析客户的需求状态，需求意志。 倾听是人类最伟大的美德之一。 但是要多听少说话，这样才能知道客户为什么需要房产，才能更好的去分析客户。 本公司的行为规范：1。参加会议 洽谈业务 公司有什么样的活动应及时的参加，不能迟到，有事及时请假说明原因。2。接电话要及时，电话的铃声只能是响两到三声，工作时的来电或电子邮件必须及时的回复不能拖延。3。工作时间不得无故离岗，不得闲聊，不得大声的喧哗 确保办公环境安静有序。4。办公区域内不能吸烟，物品要摆放整齐，做到办公区域无杂务无灰尘，所有设备及时维护。 工作的纪律：1。顾全大局 团结守纪 2。 保守公司的商业机密。具体是公司押房的代理期限；公司会议的内容； 细节决定成败 3。 积极参加公司的活动 学习 研讨 不得无故的拖延 4。 不得在工作时间内阅读无关的杂志报纸 5。 工作时间内不做与本职无关的事，尽量避免私人会客，特殊原因尽量缩短时间但是不能影响他人的正常工作，不能用公司的电话打私人电话，不能用公司的电脑玩游戏，不能将无关人员带进办公区域 6。 爱护公司的财务，不准在工作时间内引酒《但是除了工作需要外》 7。 必须要严格遵守工作时间，创造有效时间提高工作的效率，不准迟到或早退 8。 当天的工作必须当天完成。 现在市场的竞争激烈，怎么样才能和大规模企业比拼市场，只能靠细致周到的服务，实力的竞争，品牌的形象。打价格成本战，但是必须要用正当的手段明确的目的，要有一个良好的习惯。 良好的习惯成就未来

6、什么是网络整合营销？

网络整合营销与效益型网络营销都很流行，这两个也是对于网络营销更为完善。他们都是属于网络营销的范围。

对于网络整合营销来说，有以下几点。

1、必需时刻关注消费者的价值取向或者说必需能够深刻理解什么正在吸引消费者的眼球。

2、协调使用不同的传播手段，发挥不同传播工具的优势。传播媒体为电视广告而不是纸媒或是其它，因为电视广告是具体情况下最具优势的传播媒体。

3、在深刻理解消费者价值取向的基础上，将价值观融入品牌，通过品牌传达让消费者产生相应的价值取向心理体验，让品牌通过价值取向心理体验深深引入消费者脑海当中，从而形成品牌体验，达到口碑营销、品牌传播的目的。

4。在深入研究互联网各种媒体资源的基础上，精确分析各种网络媒体资源的定位、用户行为和投入成本，根据企业的客观实际情况为企业提供最具性价比的一种或者多种个性化网络营销解决方案就称之为整合式网络营销。简单地说，就是整合各种网络营销方法，和客户的客观需求进行有效比配，给客户提供最佳的一种或者多种网络营销方法。

7、什么是互补色？

假如两种色光 （ 单色光或复色光 ） 以适当地比例混合而能产生白色感觉时，则这两种颜色就称为“互为补色”。例如，波长为 656mn 的红色光和 492nm 的青色光为互为补色光；又如，品红与绿、黄与蓝、亦即三原色中任—种原色对其余两种的混合色光都互为补色。补色相减 （ 如颜料配色时。将两种补色颜料涂在白纸的同一点上 ） 时，就成为黑色。补色并列时，会引起强烈对比的色觉，会感到红的更红、绿的更绿。如将补色的饱和度减弱，即能趋向调和。

非发光物体的颜色 （ 如颜料 ） ，主要取决于它对外来光线的吸收和反射，所以该物的颜色与照射光有关。一般把物体在白昼光照射下所呈现的颜色称为该物体的颜色。如果将白昼光照射在黄蓝两种颜色混合后的表面时．因黄颜料能反射白光中的红、橙、黄和绿四种色光，而蓝色光能吸收其中的红、橙和黄三种色光，结果使混合颜料显示绿色。这种颜色的混合与色光的加色混合不同，

称为减色混合。能把白光完全反射的物体叫白体；能完全吸收照射光的物体叫黑体 （ 绝对黑体 ） 。

互补色理论、色盲及阶段模型

德国生理学家黑林（Ewald Herring）于19世纪50年代提出颜色的互补处理（opponent process）理论。 他不同意流行的杨－赫尔姆霍兹的三色素理论，认为人眼中有三对互补色处理机制，三对互补色是：蓝黄，红绿，黑白。每一对中两种不能同时出现，两种互补，只能有一种占上风。三对互补机制输出的信号大小比例不同，人眼色觉就不同。

黑林提出这种理论是因为受到颜色负后象现象的支持。颜色负后象现象比如，长久注视红花之后，再观看白色背景，你会看青色的花。参看图7。先注视红花上的“十”字半分钟，在看白纸，白纸上就会隐约显示出青色的花来。如果花是黄的，白纸上就会显示出蓝色花，如果花是绛色，白纸上会显示出绿色花。

图 7 红花绿叶的负后象颜色

按照黑林的意思，红绿是一对互补色，两种色光相加等于白色。而按照我们日常对“红”、“绿”的用法，红绿两种色光相加等于黄色光，而不是白色光，所以，黑林说的“红绿”是我们现在说的红青，绛绿，或一对介于两者之间的互补色。澄清这一点非常重要（后面我们谈到流行的阶段模型时还要谈到）。

用黑林的理论可以这样解释负后象现象：当人眼长久注视红色时，“红绿”（红青）机制中性点向绿色方向偏移，以至白色变成“绿色”（青色）。其实三色素理论解释负后象现象更加直观：当人眼长久注视红色时，红色敏感细胞敏感性降低，以至白色显现出青色，即（B，G，R）由（1，1，1）变成（1，1，1-Δ）；而（1，1，1-Δ）可以分解成白色（1-Δ，1-Δ，1-Δ）和青色（Δ，Δ，0）。

关于色盲的解释，黑林理论和杨-赫尔姆霍兹理论也各有所长。

表 3 色盲现象及理论解释

色盲

现象

互补色理论

三色素理论

红色盲

（protanopia）

红黄绿色调不易分辨，红色显得暗淡

总有一个不好解释

好解释

绿色盲

（deuteranopia）

红黄绿色调不易分辨，绿色显得暗淡

好解释

蓝色盲

（tritanopia）

看不出蓝黄颜色，只有红白绿三种显然不同色觉

好解释

似乎不好解释

红色盲较常见，蓝色盲极少见。色盲和遗传有关，据说男性较多，因为色盲在女性身上未必能表现出来。

由于黑林理论有某种长处，20世纪50年代，在美国心理学家Hurvich和Jameson的推崇之下，黑林理论重新得到重视。一种结合两种理论的阶段模型因此产生。按照这种理论，颜色信号在视细胞阶段以三色素形式（即B，G，R形式）存在，而在神经节细胞――视网膜输出信号的细胞――以互补色形式存在。视觉机制首先由B，G，R三色信号得到黄色和白色信号Y和W， B-Y得到蓝黄互补色信号， R-G得到红绿互补色信号，W和适应色或背景色信号相减，得到黑白互补信号。流行阶段模型如图8所示。

图 8 流行的阶段模型－－Walraven模型【26】

这个模型有这样几个问题：

1）“红”、“绿”的使用，前后不一致，如果红加绿等于黄，那么两者就不是黑林理论中的互补色， 两者相减是无意义的。

2）颜色相加是矢量相加，而不是分量相加，R+G和B+G+R不具有任何意义。由这样的加法也得不出黄色信号或白色信号。

由于上述原因，网上有些阶段模型假设B，G，R三者的线性组合（三者乘上不同的系数后相加减）产生红绿互补信号。有些模型也不再强调中间的黄色信号产生。但是这样一来，阶段模型的互补处理就变成线性组合处理了，

8、人际吸引的产生是什么

人际吸引作为一个活动过程，有一个动态结构，并包含了三大心理因素：认知、情感、行为。认知是吸引的前提，情感是人际交往的调控因素，行为是人际吸引的沟通手段，三者在人际吸引中形成了一个循环的系统过程。

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步骤/方法

01、 认知过程

人际认知包括对他人情绪和行为的认知以及对自我的认知。人际认识是人际吸引的首要因素和最初过程。

对他人情绪和行为的认知，主要源于第一印象和传言。第一印象包括人的仪表、举止、谈吐、气质等，传言多来自“权威”、“领导”、“内行”。

自我认知包括对自己的身心状况以及社会关系的认知，它常常主导自我行为的倾向性。凡有正常自我意识的人都不愿让自己的行为成为外力强迫的

结果。

02、 情感过程

人际吸引是在人们之间产生一定情感的基础上才出现和形成的，这种情感一般分为两种：联合情感和分离情感。

●联合情感：是人们相互接近和联合的各种情感。在联合情感中，个体总是要与自己希望的客体合作或联合行动，这种情感的产生形成一种互相吸引的人际关系。

●分离情感：即主体不能接受客体，这种情感是一种否定的人际关系。

03、 行为过程

在人际吸引中，心理凝聚是亲疏的关键，也是一个人内在魅力的表现。具有心理凝聚力的人往往品德高尚、博学多才、平易近人，对人有吸引力、协调力和支配力。 人际吸引中的行为同时也体现了一个人为人处事的品德。

在人际交往过程中，不同需要、不同个性、不同反应方式的个体相互选择和吸引，除了有一个必然的过程外，还具有以下规律：

◆接近吸引律：当交往双方存在着时空、兴趣、态度及职业、背景等的接近点时，彼此间易相互吸引。

◆对等吸引律：“敬人者，人恒敬之”，人们都喜欢那些同样喜欢自己的人，不喜欢那些不喜欢自己的人。

◆相似吸引律：“物以类聚，人以群分”，人们通常喜欢那些在某一方面与自己有着相似特点的人，主要是在态度、信仰、爱好、兴趣等方面的相似。

◆移互补吸引律：双方的个性或需要及满足需要的途径正好为互补关系时，会产生强烈的吸引力。因此，沉默的人往往与那些喜欢说话的人成为朋友。

◆能力吸引律：在其他条件相当时，一个人越有能力就越受人喜欢。但最受人喜欢的并不是能力非凡的超人，而是那些具有非凡能力但也犯了错误的人。

◆异性吸引律：男和女之间总比男和男或女和女之间更容易相互吸引、更易建立联系。

特别提示

温馨提示：人际吸引中的认知，关系到交往双方的心理距离，因此应该不断调整并及时纠正认知中的偏差，增强人与人之间的吸引力。