新词新语的特点，计算思维与物流的关系

laoshi 心理科普 2023-10-01 03:12:07

本文目录

2、计算思维与物流的关系
3、灵魂出窍这个成语的，意，思
4、运用通感是什么意思？
5、挽留人又不好意思说的词语或成语

导读：本文讨论了计算思维与物流的关系以及它们对人类语言和思维发展的影响。物流范畴包括仓库，但思维的发展与语言的发展有更深远的关系。思维是心理活动的表现，它借助语言作为主要的表达方式，从而能够对客观事物进行概括的认识。思维的发展对语言的发展产生重要影响，而语言的发展则促进思维的发展。两者是相互依存、相互促进的关系。如下为有关新词新语的特点，计算思维与物流的关系的文章内容，供大家参考。

2、计算思维与物流的关系

物流的范畴包括仓库，仓储只是物流的一个环节。关于人类语言与思维发展的相互关系人类语言能力的发展是人类最重要的能力之一，也是与动物有所区别的主要因素之一。语言的发展是一种社会现象，遵循着一定的发展阶段和规律，是人类发展的必然产物。思维同样是人类发展的重要标志之一，它之所以与动物的思维有根本的区别，是它借助语言作为主要的表达方式，可以对客观事物进行概括的间接地认识，是认识的高级形式。思维是心理活动，是一种心理过程，它的发展同样遵循着一定的发展阶段和规律。语言的发展促进了思维的发展，思维的发展同样对语言的发展产生重要的影响，两者是相互依存、相互促进的关系。

一、思维的发生是人类语言形成的动机、基础和必然结果在人类早期的发展进程中，为了生存，为了相互间的交流与沟通，为了对外界事物的不断认识，对语言和文字的形成产生了需要，而这一需要本身就是人的思维过程。可以说思维是早于语言产生的，因为在人类还未创造文字符号前，实际上就已有思维，是与动物还未有很大区别的初级的、简单的思维。语言和文字的形成发展过程中，思维的作用可说是起重要作用的。大家知道，明确的条件反射的出现被认为是心理发生的标志，那么，这种心理的产生也必然伴随着思维的产生，尽管是最初级的简单思维形式和内容。初级的思维主要是对直接刺激进行反射，人们对猎物的反应、对环境的反应、对人们之间的神态的交流、呼声、手势、面目表情（喜怒哀乐）等，都在向他人传递着某种信息，这种信息就是初级思维的具体表现——初级语言的表现形式之一，但还未有文字及词的产生。所以，在还未有词句的语言产生之前，由初级思维内容和形式所代表的动作、神态等，也算的上是最初级的语言表达方式。初期的条件反射是由触觉——平衡觉复合刺激引起的，随后听觉、视觉等各种感知觉系统的刺激都能组成复合刺激，特别是以词为刺激信号的刺激引起的条件反射。条件反射不仅表现为感知觉的反应，也是初级思维的表现。人类是逐步社会化的群体，在社会化的过程中，为了交流、传递各种信息、表达内心世界等，需要语言和文字的帮助，这为语言文字的产生奠定了需求基础，也是语言产生和发展的必然结果。文字的产生和发展是语言发展的重要基础，而文字的创造过程也是思维的过程，从最简单的符号型文字（如：草结、划痕、图案等）、到契形字、象形字、音标字等，词义的解释、词类的组合、语句的形成和发展等，都是思维作用的结果之一。因此，人类是先有思维，然后再创造文字和语言的。

二、语言是思维的工具

1、语言概念的形成是思维的内容和工具之一。人类首先创造出的是文字，然后经过词类、组词、简单句、复合句等复杂而又漫长的过程。随着人类的发展，对客观事物直观认识的丰富，就必须借助抽象的思维和认识方式扩大对客观世界的深入了解。概念是人脑对客观事物的本质特征的认识，是借助语言词汇来表述的。概念在人脑中的形成过程，就是思维活动和发展的过程。随着人类对外界事物的认识的不断扩大和对知识欲求的发展，已不再满足于对事物的表面关系和形象联系的认识水平，人们开始追求对事物的内在关联和本质特征的认识。生活范围的扩大，生活经验的日益丰富，对事物概念认识的不断发展，这些都促进着思维的具体形象性中萌发出抽象逻辑性，并使抽象逻辑思维得到初步地发展。

2、动作是思维的表现工具之一人类早期的思维内容，是通过动作作为媒介的，利用动作，人们可以操纵一些外界事物，可以通过动作进行交流，表达自己的意思，相互传递信息。人们的内心世界和情感，除了用语言表达外，还更多地使用身体动作，包括眼神、手势、体形变化等。动作本身也是语言的一种——体语。人们通过动作，在表达自己的情感和与他人进行沟通时，增加了表达的色采，也使对方理解起来更加明确。

3、思维的内容和方式是通过语言具体表现出来的。思维的过程和结果需要通过言语表现出来，只靠动作是远远不够的。而思维的内容如果不表达出来，他人是很难知道的。在人们的交往过程中，语言交流是最方便和有效的方式。没有语言的表达方式，思维就没有实际意义。正常人会通过语言进行交流，聋哑人会用哑语手势进行交流，盲人使用盲文和语言进行交流。另外，人们交流的内容，就是思维的内容。在两种语系互不相同时，人们的交流是很困难的，表达方式也是不尽相同的。

三、语言的发展推动思维的发展语言的发展是一种社会现象，它遵循着一定的发展阶段和规律。人类首先具备发音的生理系统和组织、整合能力的大脑中枢系统；随后是口语的运用，文字符号的创造，词句的产生，语法结构的发展。我们可以通过婴幼儿的语言发展从侧面看到人类掌握语言的发展阶段和发展规律与思维的关系。

1、前言语活动的发音阶段由于呼吸作用于发音器官关系，新生儿时期能自动发出“ei ”、“ou ”、“o ”等元音声音，这些断续的、经常出现的发音代表着婴儿的某些机体状态、感觉状态、情绪状态，反映着婴儿的感受。这些发音是言语发展的前提和组织者，“伊呀学语”是在婴儿与成人之间日益频繁的交往和互相呼应中发生的，婴儿以发出语声的方式同成人在感情和行为上发生联系。这个阶段的发音除了生理因素外，也与婴儿的语音分辨有关。有研究表明：出生4天的婴儿已经能够分辨不同长度的语言音节，能区分母语和非母语；2月龄的婴儿能够区分音素；4月龄婴儿已经表现出对语言刺激的偏好；6月龄婴儿开始学会保留母语而放弃非母语的语音。发音阶段是语言发展的基础，对语言的正确感知是婴儿发展正常的口语理解与表达的重要基础。

2、言语的早期发展——词汇的理解和掌握人类的语言是以词为基本单位的，对词汇的理解和掌握的不断发展，有助于婴儿语言的具体发展。人们在进行思维活动、认识事物的内在联系时，总是以第二信号系统的某种语言的词作为其刺激物的，（或是声音、或是符号、或是体语、或是文字等），只有通过语言活动“说出”的词，才会有效地激活第二信号系统进行思维活动。一个人在与他人进行交际、沟通的过程中，时刻需要通过他人的语言来理解对方的思想，推测对方的意图等，理解和推测的过程就是思维的过程作用。第一批词汇的产生是婴儿言语发生的标志。发音阶段的语音是自发式的，无具体意义的表达，而一旦词汇产生，婴儿的言语发展进入了一个实质性的进程。人们在掌握语言的词的过程中，先是从单词开始的，然后发展掌握到复合词和句子。词汇的内容在这个时期也不断扩大，随着年龄的增长，从掌握与日常生活直接相关的词汇到与日常生活距离稍远的词；从具体的词汇到抽象性概括性比较高的词。比如幼儿刚开始掌握的词中较多的是“人称类”、“动物类”以及“日常生活品类”，随着年龄的增长，他们掌握了关于社会现象、工农业生产、技术、工具等方面的词。这个阶段，幼儿对词义逐渐得到确切和加深的发展。随着年龄的增长，他们逐渐克服了词忆扩张和词义缩小，能够正确理解并使用词。如“猫”与“狗”的区别、“老虎”与“豹”的区别等，基本上能用比较准确的词分别进行表述。

3、词语组合成句的语言表达能力的发展阶段 15个月时，婴儿一般能说出20个以上的词语，2岁婴儿已学会使用100个甚至几百个词，经常出现两个字的组合，所以这个阶段也有称为双字句阶段。双字句是婴儿语言表达的主要方式。能说出词是婴儿语言发展中的一个重要质变。到1。5岁时，语言发展较早的婴儿能说出少量的简单句子。这个阶段的句子似乎是以主题和主题的作用组织的，基本上符合主谓宾语的基本语法结构，这表明幼儿已掌握了某些语法和某些语义。幼儿使用词语组合，一方面是模仿成人的语句，一方面是自觉的行为，是与成人进行沟通的直接有效的方式。这表明，幼儿基本上能够用他们自己的所能说出的词句表达自己的意思，这是一个不小的进步，为他们的语言发展奠定了基础。

4、口语的进一步发展阶段人类语言包括口语语言、书面文字语言等形式，口语语言在人类语言发展进程中具有很重要的作用，也是人类进行交流和联系的重要手段之一。可以没有文字形式的语言，但不能没有口语形式的语言存在。婴儿晚期和幼儿早期的语言是以口语为主的，并借以与成人进行沟通和交流。有研究表明：幼儿在3岁时已基本上掌握了本民族口语，但这以表现在语言的基础方面，即符合语法和语义的简单句子中。这个阶段，幼儿能说出完整的简单句，并逐步出现复合句，不但使用名词、动词、形容词，而且学着使用连接词、介词等。幼儿到4-6岁已掌握了基本的生活应用词汇，各种词类和句型，亦即掌握了语言的基础部分。但在幼儿阶段的语言水平基本上属于情境性语言，并与活动直接联系着。在幼儿期，口头语言的表达能力，不管是顺序性、完整性和逻辑性的发展，都是随着年龄的增长而愈趋完善。幼儿具有独特的获得语法结构和自动应用组词成句的规则，并大致按照如下趋势发展。（1）单句到复合句的发展；（2）从陈述句到各种形式的句子；（3）从不完整句到完整句发展；（4）从简单句到语句修饰和精确化的发展；（5）言自语发展到能连贯地说话；（6）书面文字语言的萌芽阶段。综上所述，可以看到人类语言的发展的基本过程和规律，而在语言的发展过程中，人类的思维是与之相适应地发展的。如果语言不能发展，思维的内容也不会得到有效的表述，思维的内容也会贫乏，缺少多样化。儿童的思维内容，只能用他们所掌握的语言进行表述，不可能用成年人的语言表述。因此，语言的发展推动着思维的发展。

四、思维的发展对语言的发展起着积极的作用

1、思维影响语言表达思维的内容通过语言表达出来的，但表达出来的内容是由思维内容和形式的决定的。想不到的事情自然不会说出来，对同一事情的表达也会有不同的形式，他人的理解也会多种多样。人们创造新词汇也是思维对语言的作用的表现。随着对客观事物的认识的不断深化，越来越多的新现象都要求用新的词汇来表述。另外，由于人的经历、文化层次、所处环境、使用的语种等的不同，其思维的内容和形式是有区别的，自然影响着人们的不同的语言表达形式。

2、思维的发展推动语言的发展人类的思维发展，经过了直接行为思维、具体形象思维、抽象思维、逻辑思维等几个主要的阶段，而语言的发展正是这几个阶段的直接反映。词意表达、词语的形成、语法构造等，都在不同程度受思维形式发展的制约。任何人都不可能在婴儿时就已会使用逻辑思维的形式，同样逻辑思维的内容也不可能使用婴儿时的未成语句的单词或体语来表现。任何人的思维程度或思维形式，制约着他（她）的具体的语言表达方式和内容。思维与语言是人类进化和发展的共同的必然结果，没有思维，不会有语言的产生和发展；没有语言，也就没有失去内涵的具体思维；思维借助语言进行表述，语言所表述的内容就是思维的内容。在人类自身的成长和发展过程中，思维和语言是极为重要的内容，同时，思维和语言的正常发展，促进着人类的正常发展。对人类的思维和语言的研究，对人类的进一步发展是有着积极作用。

3、灵魂出窍这个成语的，意，思

不是灵魂出窍之事，是准心理学上一种最怪异的现象之一。

灵魂出窍现象最简单的解释是︰「感觉到自己离开了自己的肉体，在自己的肉体之外活动。」

当人们在死亡边缘挣扎时，会发生濒死经验，很多时灵魂出窍是频死经验的其中一部份。当濒死者昏迷时，他们会感觉到自己脱离了自己的肉体飘起，然後是见到自己的身体以及抢救自己的医务人员。很多时在他们回复知觉後，都能够清楚地描述当时的情形。但那个时候，濒死者其实已被断定失去知觉，甚至脑部活动停止，但他们就是能够准确地说出在他昏迷失去知觉期间所发生的事情。

灵魂出窍一个仍然在生的人，竟然据西方一些灵魂学家所说，是真的存在于世上，其中又以发生在泰国和菲律宾等地方特别多，但至于其原因，则至今仍未清楚。

不过，这些出窍的魂魄，内眼是很少见得到的，通常它们都只是以声音形式出现，而且大都是在那出窍者抵达前一刻发生。人们会听到外面楼梯传来一阵脚步声或是门锁开启声，可是出外查看，却又一个人也见不到，这便是灵魂窍所造成的。除了声音外，有时那些出窍魂魄还会发出一阵熟悉的气味，好像是雪茄会变作鬼魂，出现在其它地方？这种中国人称为的“灵魂出窍“的事情，或香水味。

有些人练习冥想，气功，瑜珈等精神修练时，也会发生灵魂出窍现象。他们可以在出窍时去到遥远处看到那里发生的事情。

这个现象有时候也会自然地发生，据欧美方面的统计，全球约有四分之一人记得自己曾经在睡眠时有过灵魂出窍的经验。

这个现象多数是在睡眠的时候发生，出窍者多数会先发生鬼压床现象，然後才会经历灵魂出窍。

睡眠中的灵魂出窍是由於肉体比精神疲倦，所以肉体比精神更快地入睡，这个时候便是发生鬼压床的时候，即是头脑清醒而身体入睡。当肉体完全入睡之後，那个人的意识便有可能离开肉体活动了。

和普通发梦不同的是，灵魂出窍的人是完全清醒的，他可以清晰地思考，和清醒时一样接收外界的讯息，自由地控制自己的任何行动，而且行动会比清醒时更为方便。因为灵魂出窍後没有了肉体的限制，很多平时做不到的事情，都可以在灵魂出窍时做到。举例来说，你可以在出窍後飞，也可以穿墙过壁。

在欧美，有专门研究灵魂出窍的机构，对灵魂出窍作出科学性的研究，欧美方面称灵魂出窍作「出体经验」（out-of-body exp。）。

资料显示，出体现象是人类意识状态的一种。

而基本上，每个人都是可以灵魂出窍的。

很多人都感觉自己有过所谓“灵魂出窍”的经历，并坚信这是一种超自然现象。但科学家日前却在实验室中利用“虚拟现实”技术首次成功地复制出了这一体验，并揭开了这一现象背后的奥秘，证明灵魂离开肉体不过是大脑的一种错觉。

据英国《泰晤士报》8月24日报道，伦敦大学学院的神经学专家亨里克

4、运用通感是什么意思？

详细解释如下：

人的认识活动，一般是从感觉、知觉、到表象，进而形成概念、判断和推理。

人的各种不同的感官，只能对事物某些特定的属性加以认识，因此在人们从感觉、知觉到表象的过程中，实际上也是各种感觉器官相通的过程。人类艺术活动的“通感”实际上就是人们的认识活动的一种艺术表现形式。

审美是人类特有的活动。通感，就是在人们的审美活动中使各种审美感官，如人的视觉、听觉、嗅觉、触觉等多种感觉互相沟通，互相转化。钱钟书先生说过，“在日常经验里，视觉、听觉、触觉、嗅觉、味觉往往可以彼此打通或交通，眼、耳、舌、鼻、身各个官能的领域，可以不分界线……”。可见，通感广泛的存在于人们的日常生活感受之中，就象你看着满园的春色，会哼起“春之歌”一样。现实生活的文字的印记也不可避免地打下了“通感”的印记。例如，“摇曳的音调”、“表情冷漠”、“一弯寒月”等词语中，视觉、听觉、触觉构成了通感。人们常用“甜美”形容歌声，“甜”本属于味觉印象，“美”属于视觉印象，“歌声”则属于听觉感受。人的五种感官，“通”得最普遍的，是视觉与听觉。运用通感，可突破人的思维定势，深化艺术。通感哲学基础就是自然界普遍相通的原则，客观事物都不是孤立存在的，它们之间有着千丝万缕的联系。通感同样也可以用声音和色彩等等手段去表达人类的感情，它成为了写作实践中一种重要的艺术表现手段。在现代文学作品中，通感的使用，可以使读者各种感官共同参与对审美对象的感悟，克服审美对象知觉感官的局限，从而使文章产生的美感更加丰富和强烈。

朱自清先生在《荷塘月色》中有关通感的句子，一般人只是注意到了“微风过处，送来缕缕清香，仿佛高楼上渺茫的歌声似的”和“塘中的月色并不均匀，但光与影有着和谐的旋律，如梵婀岭上奏着的名曲”两句。这两句，历来被奉为近代文学应用通感的典范。第一句中，感官对“清香”的嗅觉和“歌声”的听觉构成了通感。由比喻构成的通感，要有相似点，那就是“隐隐约约”、“断断续续”，因为是“缕缕”和“渺茫”。作者在描写时打破了常规，把“声”、“香”联系起来，使嗅觉与听觉沟通。这样，就会调动起读者的生活经验，使之充分发挥想象和联想能力。作者用“远处高楼上”飘来的“渺茫的歌声”的时断时续，隐隐约约的体验，来品味微风送来的时有时无、如丝如缕的荷花散发的“清香”，唤起人内心微妙地情感，使两种作用不同的感官知觉，在心理反应上得到了自然地沟通。第二句中，视觉的“光和影”与听觉的“的旋律”、“名曲”构成了通感。用“旋律”、“名曲”喻指光和影疏密起伏和轻重浓淡的色调，作者的艺术感受已不满足于单纯的视觉勾画而诉之于听觉，因为小提琴有着高低起伏的音律和轻重缓急的节奏，它的和谐与光影的和谐有其相通之处。不能把通感简单理解为感官的转移，这种理解没有什么意思，更不足于说明人在审美活动中获得的美感。“塘中的月色”的光和影的和谐，本来就是在满足现有的视觉体验之外，同时还满足着审美主体的听觉体验，这两种审美体验是同时交互着进行，而不是由一端到另一端的静止不动。

实际上在《荷塘月色》中还有几处通感的句子。比如：“叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样；又像笼着轻纱的梦。”这个句子的本体应该是在分号之前的那个分句。“叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样”的视觉，和朦胧的梦境构成通感。联系前边的“月光如流水一般，静静地泻在这一篇叶子和花上。薄薄的青雾浮起在荷塘里。”朦胧的月光、薄薄的青雾，使月下荷塘如同世外梦幻的仙境，作者的心才能够暂时得到宁静，才能排遣内心的彷徨和苦闷，从而透露出淡淡的喜悦。还有，“虽然是满月，天上却有一层淡淡的云，所以不能朗照；但我以为这恰是到了好处——酣眠固不可少，小睡也别有风味的。”“满月”的“朗照”是“酣眠”，痛快淋漓；“淡淡的云”遮月，是别有风味的小睡。在这里，视觉和妙不可言的生理感受构了通感。在这奇妙的意境里，作者表达了暂得“宁静”的心理体验，既表现得委婉含蓄，又表现得淋漓尽致。夜游荷塘、观赏月色本身就是作者“小睡”时的解脱。生活中有了景致，才会有了情思；有了满怀的情思，才会有如此的妙笔。《荷塘月色》及其神妙的通感手法，在读者的期待视野中早已成为永久的文学存在，也就是说，作者能调动读者长期积累起来的各个生活方面的经验，让我们去揣度、体会那难于直接描述的事物，达成一种更高层次的共鸣，让我们在欣赏过程中产生如临其境、如睹其物、如闻其香、如聆其声的真切、深刻的艺术感受。《荷塘月色》多处通感的运用给我们提供了一个成功的典型范例，它有着的深厚的心理学和美学理论的基础。人的视、听、嗅、味、触等各种感官虽有分工，但是它们感受能够相通，人类的形象思维是一个整体，同时也离不开抽象思维。文学艺术是间接造型的语言艺术，我们的感官去感知它塑造的艺术形象时，理当可以彼此相通。朱自清先生在感受“月下的荷塘”和“荷塘的月色”的美景时，调动了自己的诸多感官，全身心的投入到“独处”的心灵感受和现实与内心构成的独特意境之中，当直觉到一种感官不够用时，就自然地借助于其他感官的帮助和补充。

作者把嗅觉感受的“清香“和视觉感受的“和谐的光与影”都移之于听觉，把朦胧的月色和透着薄纱的景物的奇特视觉，移之于梦境，而这种梦境又如此的依稀和酣畅……。可见，朱自清先生对生活与艺术有自己的独特的体验和见解，但他并没有把个人的观点、趣味强加于读者身上，而是给读者以广阔的想象空间，凭借读者每个人不同的生活经验和生活体验去形成独特的艺术形象。

总之，朱自清的散文《荷塘月色》，以通感的多处独特的运用，给人以奇丽的心灵感受，美哉！

然而，我们更深一步的探讨，文艺作品的“通感”手法为什么会出现？为什么会有如此大的艺术魅力？它的认识论和心理学的基础是什么？有人把不太懂音乐的人戏称“乐盲”，音乐是用来听的，怎么不叫“乐聋”呢？看来，这里强调了听觉和视觉是相同的，并且强调了视觉的形象在理解音乐的上重要性。张爱玲在《谈音乐》中说：“气味总是暂时，偶尔的，长久嗅着，既使可能，也受不了。所以气味到底是小趣味。而颜色，有了个颜色就有在那里了，使人安心。颜色和气味的愉快也许和这有关系。不像音乐，音乐永远是离开了它自己到别处去的，到哪里，似乎谁都不能确定，而且才到就已经过去了，跟着又是寻寻觅觅，冷冷清清。”这段话，给我们的启示，音乐的记忆和理解需要靠视觉形象的记忆。人的感官，人的感觉和知觉，在形成表象时，就是一个互相感应的相通过程。“瞎子摸象”的寓言故事，就说明了各个感觉器官，如果不能“通感”，就不能对一个事物作出正确的全面地反映。而文学、音乐等艺术形式，就是把这种“通感”有意识的自觉地运用，从而使各种感官着达到全面的心理感受，产生强烈的艺术效果。实际上，人的审美体验，也必须调动各种感官并且要使他们相通，否则就不能产生美感。有人常常说，看景不如听景，从某种意义上说，不是现实的景物不美，而是我们缺少领悟“美”的“通感”。审美活动研究人的感性的活生生的整体形象，突出地强调“通感”。所以，研究艺术，人们往往喜欢让感官们弥漫一气，探究起色、味、音，眼、鼻，耳的“通感”关系来。讨论大都离不开对“通感”的阐释。许多时候，我们把通感看作是一种修辞手法，譬如我们上文分析的朱自清的《荷塘月色》，通感往往和比喻相连结，一个“像”字就是一座桥，使听觉、视觉、嗅觉和梦境之间得以自然而自如的转化，转化的基础在我们的智力结构。爱伦·坡说，光谱中的橙色光线和蚊蚋的嘈嘈之声，给他的感觉几乎相同，只因我们的感官就是一个共鸣腔。由此可见，“通感”不仅是一种艺术手法，而且是我们感知世界的最本然的规律，以至于成为我们理解世界的万能钥匙。实际上，一切优秀的文学艺术，都具有 “通感”情结，在强烈的摄人魂魄的审美形式外，其作品的形式美在人们心理上造成的联觉通感，可以使人们在审美愉悦中完成观念变革的洗礼——这是一种在艺术欣赏中完成的哲学顿悟升华。这种思维范式首先要求艺术创作者进入忘我的凝神静思状态，然后，以意象思维的方式在审美心理时空再造一个理想化的意义世界。所以，所谓意象思维，就是一种“通感”思维。

总之，先有人类认识事物的感官相通，才有人们心理感知的“通感”，然后有修辞手法的“通感”，“通感”是人们认识世界的一种形式，是一种普遍的认识活动和心理现象。