求教心理学专业人士：关于马斯洛需要层次论的几个问题，关于修道的问题

导读：本文讨论了马斯洛需要层次论以及修道的问题。在现代心理学中，各种心理学理论被融合了，适应不下去的就被消散了。心理品质对运动员在比赛中的技战术水平发挥和训练中技能的掌握有不可忽视的影响。文章对心理品质的具体内涵、心理品质与技战术水平之间的联系和心理品质的训练方法进行了讨论和分析。如下为有关求教心理学专业人士：关于马斯洛需要层次论的几个问题，关于修道的问题的文章内容，供大家参考。

1、求教心理学专业人士：关于马斯洛需要层次论的几个问题

马斯洛关于需

要的理论导源于他对人类本质的两种假设。

第一个假设认为人是一种“有欲求的动物”。人会不停地追求各种需要，只有在某种需要获得满足之后，动机才会自动消失，然后人再去寻求另一种动机

的满足。马斯洛的第二个假设则是认为这些需要是有先后顺序的，这种顺序性正是需要层次论的最基本假定。

1970年马斯洛提出人有两大需要系统，即基本需要和心理需要。

基本需要包括：

生理需要（即基本生物需要，如对粮食、水份、性、睡眠等的需要）

安全需要（如保持生命、财产、职业、心理等安全，免于恐惧的需要）

归属与爱的需要（如与他人交往、爱别人和接受别人爱、成立家庭、归属等需要）

尊重需要（如自重、被他人尊重、得到赞许等需要）

心理需要包括：

认知需要（如认识、理解、说明等需要）

美的欣赏需要（如对顺序、对称等的需要）

自我实现的需要（如寻求自我满足、成就、发展最优潜能的需要）

基本需要也称缺失性需要，是由低级到高级按层次排列的。马斯洛认为其中的低级需要未得到基本满足时难以产生高一级的需要。这类需要满足以后便停止需

要。心理需要也称生长需要，特点是越满足，越产生更强的需要，而且并不存在严格的高低级关系。

2、关于修道的问题

如何算是真正的修道者？

首先，必须对“道”有根本的认识，真正理解“道”与自然万物和人生的关系。

指不是月，月不是指。一切经典，一切佛法，一切宗教形式，都是指，而不是月。如果一个修道者对“道”的认识，仅限于单纯的语言、文字、经典，或宗教形式上，那么，这种人不论在寺院、道观、神学院具有多么高的地位，有多么深的资格，仍然算不上是一个真正的修道者，更说不上是真理的真知者。这种人对“道”的一切知识，不过是形式上的知，而不是本质上的知。

一个人不知“道”为何物，何以修道？

任何人都不能否定当今世界上真理性理论的存在，人们只能说自己没有认识和理解而已。当一个人对自己的信仰、人生的追求、现实生活，存有疑惑的时候，就应该去探索真理，用自心的智慧解开心中的迷惑，这才是真正热爱人生、热爱真理、追求真理、信仰宗教的人。一个只会用欲望慰藉自己的心灵，用行为表明自己真诚的人，是愚昧者，是人生的懦夫。因为真诚在于自心，觉悟在于自心，光明在于自心，圆满在于自心，而不在于形式。人迷失自心，不能回归本性，终日迷误在各种虚幻的形式里，长此以往，又如何获得心灵的真实成果？

3、请简单阐述一下为什么：现代心理学中各种心理学理论，

心理学家的积极的推动和社会发展的需要，比如二战产生的大量心理问题者的影响等

就如同诸子百家一样 或者被融合了 或者 适应不下去的 就消散了 这里的适应 就是 有一定的受众相信次理论 可以从历史背景方面着手

4、结合所做过的实践，分析其中涉及哪些心理现象

心理品质对运动员在比赛中的技战术水平发挥，以及对训练中技能的掌握、提高都有 不可忽视的影响。本文对心理品质的具体内涵、心理品质与技战术水平之间的联系和心理 品质的训练方法进行了讨论和分析。 关键词：足球运动员、心理品质、训练 研究方法：文献资料法，查阅相关的文献资料，整理后供研究使用。 1．前言 足球比赛场地大、竞争激烈、对抗性强。在这种条件下。必然给运动员带来各方面的心理品质的考验和影响。在比赛中，先进球一方队员的心理品质和落后一方的心理品质是不同的。如果有了良好的心理品质去面对各自的状况、那么会使各队都有一种良好的心理品质按照教练的战术打法始终贯彻下去，使比赛始终在一种完美有节奏的情况下进行。许多世界强队他们的心理品质是根稳定的，都能承受对方所带来的压力，使自己排除杂念，一心一意投入到比赛中去。这样才能使运动员在比赛申良好的运用技术，发挥整体性，从而使队伍的成绩稳定和提高。 2．研究与讨论 2．1．足球运动员的心理品质的内涵、特点。 2．1．1．感知觉 虽然心理学中的感觉和自觉的含义有所不同，但其基本概念都是客观事物在人的头脑中的反映。在足球比赛中，队员的感知觉有哪些呢？主要有，对球的感知觉，如球的大小、轻重、形状、弹性、软硬、颜色、光滑、旋转程度和身体各部位控制球的运动能力，以及对球在空间运行的速度、高庆、方向等变化感知。对球有敏锐感知觉的运动员·对上述“球感。能达到精细分化的程度，在比赛中就能及时、准确、合理巧妙进行接球、运球过人

5、什么是换位思考的心理机制

什么是换位思考？换位思考的实质，就是设身处地为他人着想，即想人所想，理解至上。人与人之间少不了谅解，谅解是理解的一个方面，也是一种宽容。我们都有被“冒犯“，“误解“的时候，如果对此耿耿于怀，心中就会有解不开的“疙瘩“；如果我们能深入体察对方的内心世界，或许能达成谅解。一般说来，只要不涉及原则性问题，都是可以谅解的。谅解是一种爱护，一种体贴，一种宽容，一种理解！

换位思考是人对人的一种心理体验过程。将心比心，设身处地，是达成理解不可缺少的心理机制。它客观上要求我们将自己的内心世界，如情感体验，思维方式等与对方联系起来，站在对方的立场上体验和思考问题，从而与对方在情感上得到沟通，为增进理解奠定基础。它即是一种理解，也是一种关爱！！！

与人之间要互相理解，信任，并且要学会换位思考，这是人与人之间交往的基础——互相宽容、理解，多去站在别人的角度上思考。

7、庄子思想是修道最好心态思想 他的思想是怎样的？

《立德篇》介绍了道家的五种人生境界：

真人、神人、至人、圣人、凡人。

其中凡人又有五个类型：

尊主之人（仕途者）

游居之人（批评家）

山谷之人（教学人）

寿考之人（习武者）

避世之人（闲暇者）

【伏身而弗现，闭言而不出，藏智而不发，深根宁极而待，犹隐士也，此谓凡人。】

——据此定义，“修道”不在于空间上的环境，而在于心境，正所谓“小隐隐于野，中隐隐于市，大隐隐于朝”，所以陶渊明、纪晓岚、东方朔，“隐居”的方式不同。