康德在哪里说的一是我们头顶上灿烂的星空，康德6年是哪一年

导读：本文介绍了康德的哲学思想以及他在文化上的贡献。康德认为教育的对象应该不分国家和民族，同时他提出了纯粹理性和实践理性概念，认为在物自体和现象界存在着调和性概念以及在审美中批判力。他的著作包括《纯粹理性批判》、《实践理性批判》和《判断力批判》。康德强调道德的普遍性和形式的超越，认为我们应该按照道德法则去行动。他的思想对中国和世界的哲学发展产生了深远的影响。如下为有关康德在哪里说的一是我们头顶上灿烂的星空，康德6年是哪一年的文章内容，供大家参考。

1、康德在哪里说的 一是我们头顶上灿烂的星空

出自他的名著《实践理性批判》的结尾：“有两种东西，我们越是经常、越是执著地思考它们，心中越是充满永远新鲜、有增无减的赞叹和敬畏--我们头上的灿烂星空，我们心中的道德法则。

”

一般都是作为科尼斯堡的康德墓碑上的墓志铭被提到！

2、康德6年是哪一年

哪一朝有康德的年号？

据我所知，中国有三个带康字的年号：

康定：北宋仁宗赵祯时期，约公元1040-1041年

康国：西辽耶律大石时其，约公元1134-1143年

康熙：清圣祖爱新觉罗·玄烨时期，约1662-1722年

你说的是哪一朝？皇上叫什么名字？

3、康德是第一个提出“民族精神“概念的第一人？

当然不是啦！

孔子时代就说过“有教无类”！也就是说教育的对象应该不分国家和民族！

在汉代，“汉民族精神”的概念在抗击北方草原匈奴民族的时候就已经相当牢固！到了离现在800年左右的岳飞的时代，这种“民族精神”的概念在抗金战争中就有了更加强烈的体现

4、康德与黑格尔谁是马克思的精神源头

正在马克思与德国古典哲学之关系的探究中，康德和黑格尔的对比是学界普遍关注的问题。

其中有一种倾向由来已久，就是把康德和黑格尔对立起来：或“扬黑抑康“，强调马克思与黑格尔的思想传承关系，甚至把马克思和德国哲学的关系简化为马克思与黑格尔的关系，搁置或淡化康德的影响；或“扬在马克思与德国古典哲学之关系的探究中，康德和黑格尔的对比是学界普遍关注的问题。

其中有一种倾向由来已久，就是把康德和黑格尔对立起来：或“扬黑抑康”，强调马克思与黑格尔的思想传承关系，甚至把马克思和德国哲学的关系简化为马克思与黑格尔的关系，搁置或淡化康德的影响

5、康德文化是什么

康德哲学框架分析命题是主语包含谓词的命题；综合命题是主词不包含谓词的命题分析命题都是先验命题；综合命题多是后验命题；但存在先验综合命题，这论证了数学的可能康德认为这可以推演到形而上学领域，即在物自体和现象界存在这样的调和性概念：也就是他所谓的纯粹理性将之类推在实践中则是实践理性 。

将之类推在审美中则为批判力 。

康德哲学与阴阳学，康德写了三本重要的书： 《纯粹理性批判》 讲人如何认识世界—真。《实践理性批判》讲人的伦理规则是如何—善。前者的对象是现象界，后者的对象是本体界。在现象与本体之间，有一道不可超越的鸿沟，在鸿沟上架起一坐桥，使现象过渡到本体。这座桥梁，便是自然的目的性。它包括了美感—美。意即自然界藉著人主观的美感，过渡到其目的，即客观的本体。

这包括美感的自然目的性，便是第三本书《判断力批判》的主要内容。

6、康德尼采是什么意思

尼采哲学和康德哲学之间的关系十分复杂，毕竟康德对尼采的影响其实很大，而尼采对康德却多有批评。

若非对哲学有专业性了解的人，提及尼采和康德的不同则往往是二者在伦理方面的著名分歧，这恐怕也是楼主提问的原因，下面则做出解释： 康德伦理学中最著名的当属“绝对命令”，其语言结构是“应该”，即不含功利心理，仅仅由于道德上应该如此而做出行动，康德认为这才是真正的道德。 尼采则创造性地对康德的“应该”做出了批评，认为这抑制了权力意志的发挥，使人在道德上变成了负重的牲口。

尼采为此提出了重估一切价值的口号，即他独有的价值观和伦理观——把“应该（你应）”变成“我要”。也就是说，人不是在受到来自道德领域“绝对命令”的驱使才去行动，而是完全凭借自主的意志去行动的。尼采认为，贵族（尼采哲学的术语，区别于另一术语：奴隶）和超人都是以自己的意志来制定道德规则的，而不是像康德伦理学所说的那样被动遵守某一道德规则。

7、康德是那个朝代的？距离现在多少年啦！？

康德，代人，北齐官员，历任数州刺史、并省尚书，封新蔡郡王。

北齐（公元550年—577年），是中国南北朝时期的北方割据王朝。东魏权臣高欢死后，长子高澄继专魏政，将篡未篡之时，被家奴刺杀。其弟高洋袭位，这位“内虽明敏、貌若不足”的人，很快废掉东魏的傀儡皇帝孝静帝，于公元550年（庚午年五月戊午日），即帝位。

国号齐，建元天保，建都邺城（今河北省临漳县），史称北齐。历经文宣帝高洋、废帝高殷、孝昭帝高演、武成帝高湛、后主高纬、幼主高恒六帝，于公元577年被宿敌北周攻灭，享国二十八年。

距今有约1450年了。

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